【文章內(nèi)容簡介】 釋下列句中加點的詞在文中的意思。（4分）（1）濯清漣而不妖（）（2）香遠益清（）（3）濯清漣而不妖（）（4）不可褻玩焉。（）（5）可愛者甚蕃（）（6）陶后鮮有聞()（7）亭亭凈植（）（8）宜乎眾矣（）2．要贊頌蓮花，卻先提到菊和牡丹，為什么？（或：短文以蓮為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是什么？）（或：《愛蓮說》采用了以花喻人、托物言志的寫法，請說說“菊”和“牡丹”在表達文章主旨上起了什么作用？）作者對蓮的贊美寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（3分）3．用波浪線畫出“予獨愛蓮”的原因。（2分）.將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品格的“蓮”自況，是委婉批判__（2分）5.“蓮，花之君子者也?！边@種“君子”應具備怎樣的品格？（2分）。根據(jù)課文內(nèi)容，回答下列問題。（5分）（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：(《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：)____________，____。（2）表現(xiàn)蓮花正直、美名遠播的句子是__________ __,___ _________。（3）“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)蓮花_________ _____________的品格。（4）《愛蓮說》揭示全文中心的一句是（文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子）。（5）與“近朱者赤，近墨者黑”或 “常在河邊走，哪有不濕鞋”意思相反的一句是：。7．作者寫出了蓮的哪幾個優(yōu)點？（2分）答：。，第二段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結尾的目 的是______________________ __________。孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，而周敦頤卻提倡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。對此你有何看法？ 答：《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：(1分）。1《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者______ __ ___，________ ______的品質(zhì)1寫出蓮花的別稱二個以上___________、_____________、_______________ 13．“蓮之愛，同予者何人？”表達了作者怎樣的思想感情？五．木蘭詩名句默寫1木蘭詩描寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時矯健英姿的句子是。2描寫邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅強性格的句子是。3用比喻作結，抒情議論的句子是。4描寫木蘭軍營中苦寒生活的句子是。5有詩云：醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。木蘭詩中有相似的兩句詩是，6寫木蘭從軍后艱苦戰(zhàn)地生活的對偶句是。7贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是。七年級下冊古詩文復習試題參考答案 黔之驢（1）偷看（2）漸漸（3）用蹄子踢（4）只，僅（5）咬（6）逐漸（3分。答對兩個給1分。意思對即可。）老虎因此而高興，盤算著驢的本領，心想：“它的本領只不過如此罷了”。（2分，意思對即可。）（虎）益習其聲，又近出（其或驢）前后，終不敢搏（之或驢）。（3分，對1處1分。）稍出近之——往來視之——又近出前后——（稍近）蕩倚沖冒（4分，對1處1分。）驢雖為龐然大物，卻只有黔驢之技，面對聰明的老虎黔驢技窮，最終被吃掉。（2分，運用到每個成語，意思對即可。）心理活動：以為神；以為且噬己也；覺無異能；終不敢搏；技止此耳。動作：蔽、窺、遁、視、近出、蕩倚沖冒、跳、闞、斷、盡。作用：細膩、逼真、傳神地刻畫了老虎的形象。這則寓言告訴我們不要被表面龐大的東西嚇倒，要仔細觀察研究，找到它的弱點，從而戰(zhàn)勝它、（本文含義：諷刺無德無能、仗勢欺人、外強中干、徒有其表的人，并指出其可悲的結局。寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。）也告誡我們掌握真本領，真才干的重要?；o疑是聰明、勇敢的。驢很笨，它對身邊的危險毫無覺察，麻木遲鈍，不考慮對付老虎的辦法，結果被吃。8．蔽、窺、稍愛蓮說1（1）美麗而不莊重（2）更加（3）洗滌（4）親近而不莊重(5)多(6)少（7樹立（8）當作者用菊花、牡丹分別來正襯和反襯蓮花的高貴品質(zhì)。表達了作者不慕富貴、潔身自好、保守堅貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度?！俺鲇倌嗖蝗尽?，“濯清漣而不妖”，“中通外直”，“不蔓不枝”，“香遠益清”，“亭亭凈植”，“可遠觀而不可褻玩”當時趨炎附勢，追求富貴的世風。應該鄙棄那種貪圖富貴，追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品格6（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖(2)中通外直不蔓不枝(3)莊重而高雅（4）蓮，花之君子者也（5）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖7．①出淤泥而不染 ②濯清漣而不妖 ③中通外直 ④不蔓不枝 ⑤香遠益清 ⑥亭亭凈植 ⑦可遠觀而不可褻玩焉（或：既不與世俗同流合污，又不孤高自許詡；通達整理，行為方正；志潔行廉，芳名遠播；不可輕侮。）、潔身自好、保守堅貞氣節(jié)，菊雖不及蓮但好過牡丹。愛牡丹之人是追求富貴，為作者所不齒的，所以把牡丹單獨放到后面。言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移。（雖然環(huán)境對人有一定的影響，但只要我們自己保持高尚的情操，嚴以律己，就能夠在世俗中像一株蓮花一樣高尚傲岸。）借物抒情（托物言志）。11不慕名利、潔身自好12荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏13．表達了作者對知音甚少，無志同道合之人的慨嘆。木蘭詩答案,關山度若飛。,寒光照鐵衣。，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌? ,寒光照鐵衣。，壯士十年歸。,寒光照鐵衣。,不知木蘭是女郎0).。沙場秋點兵。第五篇：古詩文論語十則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“無人三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W而不思則罔；思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后點也。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“己所不欲，勿施于人?！碧一ㄔ从洊|晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。三峽（北魏)酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”陋室銘唐劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”記承天寺夜游北宋蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月