【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的意識(shí)與理念，手段與方法。進(jìn)而通過音樂的途徑來(lái)激發(fā)潛存在人們本質(zhì)中的創(chuàng)造天性，挖掘音樂以及音樂教育的深層功效。關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；音樂思維；創(chuàng)造力隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，科學(xué)社會(huì)的不斷進(jìn)步，創(chuàng)造已經(jīng)成為人類求生存，謀發(fā)展的第一需要。而音樂作為一種特殊的藝術(shù)，音樂思維作為一種特殊的思維形式，又與創(chuàng)造性思維有著怎樣的關(guān)聯(lián)呢？而在音樂中又應(yīng)通過怎樣的途徑來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢？一、創(chuàng)造與創(chuàng)造性思維什么是創(chuàng)造力？在心理界存在著爭(zhēng)議。目前大多數(shù)對(duì)創(chuàng)造力的定義是從創(chuàng)造力的結(jié)果入手，把創(chuàng)造力定義為人們根據(jù)一定的目的，運(yùn)用已知的信息，產(chǎn)出某種新穎獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)物的能力。[1]有關(guān)于創(chuàng)造力的產(chǎn)物必須是新穎的，對(duì)社會(huì)有一定的價(jià)值。它是人的全部體力和智力在高度活躍狀態(tài)下的一種活動(dòng)。創(chuàng)造力高的人，其心智活動(dòng)少阻滯，思維流暢，變通性較強(qiáng)，在解決問題時(shí)往往能夠舉一反三，說(shuō)出自己獨(dú)特的見解。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，之所以創(chuàng)造具有較大的能量，其根本就是創(chuàng)造性思維能力，它是人們?cè)趧?chuàng)造過程中提出的創(chuàng)新思想，尋求創(chuàng)新成果的思維活動(dòng)方式。是一種以發(fā)散思維為核心，聚合思維為支持性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式。[2]在創(chuàng)造性思維的過程中，總是會(huì)表現(xiàn)為既有邏輯思維又有非邏輯思維，既有抽象思維又有形象思維；既有發(fā)散思維又有收斂思維，它們之間存在著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。很多的創(chuàng)造往往是在長(zhǎng)時(shí)間思維高度集中后，在思想放松的一瞬間突然出現(xiàn)，我們通常吧這種現(xiàn)象稱為靈感。因此，創(chuàng)造性思維應(yīng)該是發(fā)散與收斂相結(jié)合的過程，是兩種思維形式相互作用的產(chǎn)物。創(chuàng)造性作為一種特殊的思維方式，它主要還體現(xiàn)著一些思維特征，思維方向的求異性，思維狀態(tài)的主動(dòng)性，思維結(jié)構(gòu)的靈活性，思維進(jìn)程的突發(fā)性以及思維表達(dá)的新穎性。求異性是相對(duì)于求同性而言的，主要是在一般人認(rèn)為不是問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，突出思維的獨(dú)立性，屬于一種逆向思維，在常人都說(shuō)不可能的時(shí)候去發(fā)現(xiàn)和尋找存在的可能性。創(chuàng)造是一種主動(dòng)的行為，在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的時(shí)候，更需要調(diào)動(dòng)情感，意志以及全部的生理，心理等功能，從而使一切積極的心理品質(zhì)處于最佳狀態(tài)。這也正是創(chuàng)造主體積極性充分發(fā)揮的表現(xiàn)。思維結(jié)構(gòu)是靈活多變的，而且思路會(huì)及時(shí)的轉(zhuǎn)換變通，既能夠從多方位，多角度，多側(cè)面去思考對(duì)象物，也可以及時(shí)的放棄舊的無(wú)效的方法，繼而轉(zhuǎn)向新的，有效的措施。創(chuàng)造往往來(lái)自突然出現(xiàn)的靈感！這足以說(shuō)明了創(chuàng)造性思維在時(shí)間上存在的突發(fā)性。創(chuàng)造性思維通常以新的概念，新的范疇，新的符號(hào)，模型和圖示等，準(zhǔn)確流暢并且有效地表達(dá)思維結(jié)果，以最快速度的方式向社會(huì)展示，從而在競(jìng)爭(zhēng)中獲得首創(chuàng)權(quán)。創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為選擇，突破和重新建構(gòu)。有選擇就有放棄。選擇是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ娨沧钪匾氖?。做好一件事，干好一?xiàng)工作，如何選擇最佳最有效的方案至關(guān)重要。選擇是創(chuàng)造得以開展的第一要素，只有選擇了有價(jià)值的，符合要求的，與創(chuàng)造活動(dòng)相一致的其他信息，才能進(jìn)行有效地創(chuàng)造。突破的核心是求新，是新的假設(shè)，新的方案，新的思想，新的理論，新的成果的萌發(fā)和顯現(xiàn)，是打破常規(guī)，尋找新的出路。重新建構(gòu)是在選擇與突破的前提下，有效的抓住新的東西，建構(gòu)新的思維框架。選擇，突破與重新構(gòu)建三者是相互滲透，相互結(jié)合，相互統(tǒng)一的。創(chuàng)造性思維的能力人皆有之，但要想取得進(jìn)步和發(fā)展，就應(yīng)重視，培養(yǎng)和開發(fā)創(chuàng)造性思維。二、音樂與創(chuàng)造性思維人類為了追求美才創(chuàng)造世界！這是馬克思說(shuō)過的。然而，在創(chuàng)造世界的過程中，音樂究竟起到了什么作用？音樂與創(chuàng)造性思維有何聯(lián)系？對(duì)于創(chuàng)造性思維的開發(fā)與運(yùn)用，音樂又能發(fā)揮怎樣的效應(yīng)呢？關(guān)于這一系列的問題，實(shí)際上，許多著名的科學(xué)家，文學(xué)家和藝術(shù)家們已有了深刻的認(rèn)識(shí)。雨果曾經(jīng)說(shuō)過：“開啟人類智慧寶庫(kù)的鑰匙有三把，一是字母，二是數(shù)字，三是音符?！睈垡蛩固拐f(shuō)過：“這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)公式組成。在思維中永遠(yuǎn)存在著音樂的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程。我的很多創(chuàng)造發(fā)明都來(lái)自于音樂的啟發(fā)?！蔽覈?guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森也說(shuō)過：“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)?！盵3] 音樂把人類最敏感的聲音塑造成了具有豐富表情意義的音響，也把人類心靈最深處的情感世界描述的活靈活現(xiàn)。隨著音樂發(fā)展的歷史進(jìn)程，處處充滿著人類的勞動(dòng)成果，充滿了人類創(chuàng)造性思維的智慧結(jié)晶。這讓我聯(lián)想到“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用”，可以說(shuō)，沒有人類就不可能有音樂的產(chǎn)生，沒有人類的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，也不可能有音樂如此燦爛輝煌的今天。相反的，如果沒有音樂，人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)就不會(huì)如此的騰躍而輝煌，人類的思維也不會(huì)如此的富有而活躍。由此可見，音樂與創(chuàng)造性思維在人類的發(fā)展過程中，相互依存，相互作用，同生同息，同榮并舉。因此，學(xué)習(xí)音樂更重要的是要學(xué)會(huì)音樂的創(chuàng)造性表現(xiàn)手法和創(chuàng)造性思維方式，從中掌握構(gòu)建美，創(chuàng)造美的知識(shí)與技能！藝術(shù)中離不開創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造性思維，藝術(shù)就沒有生命和價(jià)值，同樣，創(chuàng)造中也滲透著藝術(shù)?，F(xiàn)代教育的核心就是要提高人的綜合能力與創(chuàng)新能力。在此過程中，音樂既是不可缺少的重要內(nèi)容又是不可替代的重要途徑，音樂中充滿了創(chuàng)造的本體與實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)音樂，感受音樂，從中體驗(yàn)并逐步領(lǐng)悟出靈感和意念，從而觸發(fā)并激活潛存于人類自身的創(chuàng)造性能量，因此，應(yīng)當(dāng)明確，通過學(xué)習(xí)音樂，可以提高創(chuàng)造性思維能力。三、如何通過音樂教育來(lái)提高和促進(jìn)創(chuàng)造性思維，喚醒對(duì)情感的全新體驗(yàn)，拓展對(duì)智慧的多維視角當(dāng)代社會(huì)的迅猛發(fā)展以及社會(huì)生活的急劇變遷，促使培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維，開發(fā)人類主體的創(chuàng)造力變成了普遍被關(guān)注的焦點(diǎn)。音樂是構(gòu)成人類精神世界的重要組成部分。在音樂中，由主題動(dòng)機(jī)不斷以不同的手法演繹和發(fā)展，經(jīng)過各種音響矛盾的產(chǎn)生和解決后，展示給聽眾的則是一個(gè)生動(dòng)的具有活力的聲音。這期間經(jīng)歷了一個(gè)由意象概念轉(zhuǎn)化為具體可感的聲音形象的創(chuàng)造歷程，同時(shí)，也是作曲家情感的真實(shí)寫照。對(duì)音樂的欣賞，看是有可能只是隱隱約約的感覺，但當(dāng)深入音樂，理解音樂時(shí)，一種活靈活現(xiàn)的體悟和其所帶來(lái)的感覺便會(huì)引發(fā)全身心的震顫，繼而不由自主的觸發(fā)對(duì)生命的重新感悟。當(dāng)然，這其中需要長(zhǎng)時(shí)間的磨合與溝通，需要心與音響之間發(fā)生共鳴。蘇珊朗格認(rèn)為：人類的生命形式有四個(gè)基本特征，即有機(jī)統(tǒng)一性，運(yùn)動(dòng)性，節(jié)奏性，生長(zhǎng)性，這些特征都可以在藝術(shù)形式中相應(yīng)的找到，這就足以說(shuō)明藝術(shù)與生命之間有同構(gòu)關(guān)系。[4]當(dāng)我們精神出現(xiàn)萎靡不振時(shí)，黨對(duì)人生失去信念時(shí)，聆聽音樂，用它抹去傷痛，在人生一片坦途時(shí)，也可以欣賞音樂，喚起更加旺盛的生命力與奮發(fā)向上的斗志。我們可以對(duì)一種景色，一幅畫或是一個(gè)場(chǎng)面視而不見，但是對(duì)聲音卻不可能聽而不聞，尤其是動(dòng)聽的旋律，這正是音樂又是之所在，你身在其中就必然會(huì)接受它的洗禮。好的音樂，能夠深入人心獲得共鳴，進(jìn)而喚起一種超越理性意識(shí)的震撼是的互動(dòng)，它對(duì)人的聽覺器官會(huì)產(chǎn)生一種還想聽的誘惑作用，這種欲望不僅僅是聽覺器官的生理需求，它已經(jīng)滲透了精神的愿望和情感的需求，而我們所能做到的就是任音樂來(lái)觸動(dòng)心弦，任音樂來(lái)融化情感，最終在音樂的熏陶下進(jìn)入到一個(gè)全新的感情世界。正如蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇所說(shuō)：“音樂使人從內(nèi)心感到透徹，音樂也是人最終和最后的避難所。藝術(shù)的美也正如自然的美一樣，往往是不可言喻的。”[5]音樂是創(chuàng)造的藝術(shù)，學(xué)習(xí)音樂不單單是為了掌握一些音樂的技能技巧，更重要的是學(xué)習(xí)潛存在其內(nèi)部的創(chuàng)造性意識(shí)趨向以及創(chuàng)造性的發(fā)展手法。音樂語(yǔ)言的不確定性，音樂結(jié)構(gòu)的流動(dòng)性，以及音樂內(nèi)涵指向的暗示性都使音樂存在著較大的想象空間和較多的可能性，不同的音樂所營(yíng)造的氛圍就不同，也總能喚起人們不同的聯(lián)想和想象。例如貝多芬的《田園》交響曲，其中潺潺的流水，鳴唱的鳥叫，轟隆的雷聲，以及雨后的歡境，都給人一種身臨其境的感覺。同一旋律，不同的人演奏，效果也是不同的，這說(shuō)明人文因素的介入，已經(jīng)形成了音樂的反應(yīng)作用。而聽著通過已經(jīng)形成一定意義的音響感受，經(jīng)過視聽的的感覺以及聲像的切換，又產(chǎn)生不同的具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)聯(lián)想，進(jìn)而引起全身心的反應(yīng)。這是一個(gè)思維器官全方位的主動(dòng)作用。據(jù)報(bào)道，在1994年8月舉行的美國(guó)心理學(xué)會(huì)第102次年會(huì)上，美國(guó)的心理學(xué)家弗朗西斯羅斯徹宣布了她有關(guān)音樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展的最新研究成果，第二天《今日美國(guó)》就以“音樂課可以開啟數(shù)學(xué)和科學(xué)的頭腦”為題作了報(bào)道。在報(bào)中提醒家長(zhǎng)們注意：如果每周的音樂課尚未將你的孩子變成小伯恩斯坦的話他至少可以點(diǎn)燃一名未來(lái)的居里夫人或是伽利略的天才之光。[6]，通過想象拓展思維空間音樂可以激發(fā)并彌漫強(qiáng)化大腦中的興奮灶，喚起和調(diào)動(dòng)某種記憶，從而能夠使人的系統(tǒng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)白熱化的效能。反復(fù)欣賞音樂，是由感性聽覺到理性感悟的發(fā)展遞進(jìn)過程。同樣的一首音樂作品，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，可以有不同的理解和感受，切身去體會(huì)，相信自己的第一感受，然后逐步把這感受清晰化意境化。反復(fù)欣賞的過程，就是對(duì)音樂逐步消化和吸收的過程，聽得多了，耳就熟了，自然為理解音樂和接受音樂奠定了基礎(chǔ)。所以，只有投入的反復(fù)的欣賞音樂，才能豐富感性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)心理體驗(yàn)。聆聽音樂是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，“聽音樂”“欣賞音樂”以及“鑒賞音樂”對(duì)于音樂學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)由表及里，由淺入深的遞進(jìn)層次，同時(shí)也是音樂接受者客體思維中創(chuàng)造性意識(shí)的逐漸啟動(dòng)，擴(kuò)散及延伸深化的過程。，通過深入音樂提升自我表現(xiàn)是學(xué)習(xí)音樂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在音樂教育的全過程中占重要位置。，表現(xiàn)不僅是自我情感的有意識(shí)反應(yīng)和流露，也是感知音樂內(nèi)涵，展示音樂技巧，演繹音樂情節(jié)的有效途徑，學(xué)會(huì)音樂表現(xiàn)的理智心智和才智，才能全方位的掌握音樂和表現(xiàn)音樂的本質(zhì)。然而，敢不敢表現(xiàn)音樂，不僅僅是膽量問題，它還涉及到一個(gè)人的心理，生理和技藝的問題。音樂是人類心聲的自然流露，它是不同于語(yǔ)言的另類信息表露。音樂的技巧及其表現(xiàn)是相輔相成的，有了表情的需要就有了表現(xiàn)的意愿，有了表現(xiàn)的意愿就會(huì)主動(dòng)去尋找表現(xiàn)的途徑和方法，因此，也就有了主動(dòng)學(xué)習(xí)技巧的動(dòng)力。音樂表現(xiàn)的最終是為了表現(xiàn)音樂，是表現(xiàn)自己對(duì)音樂的理解和掌握，是演繹自己的心聲。，用音樂的語(yǔ)言去抒發(fā)感情音樂是創(chuàng)造的藝術(shù)，音律是有限的，但是創(chuàng)編的音樂卻是無(wú)限的。只要有心去創(chuàng)造性的實(shí)踐探索組合求新，就能編織出發(fā)自于內(nèi)心的情感聲音。音樂史心聲的表露，旋律是情感的釋放，只要用心去體驗(yàn)和感悟就能獲得自身情感的自然升華。在大膽的進(jìn)行音符間