【文章內(nèi)容簡介】 你，你既不在此岸也不在彼岸，你在河流之中。大多數(shù)人的年輕時代都被毀于某種東西。我不再為這種愛情而羞愧?！穬?nèi)《少年巴比倫》因為當(dāng)人們無法選擇自己的未來時，就會珍惜自己選擇過去的權(quán)利?；貞浀膭尤酥幘驮谟诳梢灾匦逻x擇，可以將那些毫無關(guān)聯(lián)的往事重新組合起來，從而獲得了全新的過去?！嗳A《在細(xì)雨中呼喊》有些時候如果情緒低落了，我就好想到動物園里去。它們其實都很乖巧，不會多說話。我也不說話。于是經(jīng)常，我們就像很熟悉的朋友一樣，隔著不遠的距離，各自想著自己的心事，卻不尷尬。待四散而去時，就好像完成了一次輕描淡寫的傾訴。——《陌生的城市》只有當(dāng)痛苦在可以承受的時候，我們會自怨自艾；當(dāng)痛苦無法承受，我們就只會一笑置之?！逅?魯依斯?薩豐《風(fēng)之影》那個愛你的人，會守候在你回家的路上，一言不發(fā)地注視著你經(jīng)過；會突然出現(xiàn)在你常去的面包房，以及任何意想不到地方；會在想念你的時候拼命地給你打電話，不分時間和場合，讓你狼狽不堪；會在半夜里不停地給你發(fā)短信，上面凈是肉麻的字眼，叫人痛苦又甜蜜，倍受折磨卻又無法抗拒?！冻舐劰P記》人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉強去做，是毀滅；于不得不做中做的好，是勇敢?！~彌《成長如蛻》當(dāng)你說你不自由時，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到別人足夠的認(rèn)同，那帶給你精神上或道德上的壓力，于是你覺得被壓迫，被妨礙，被剝奪。馬蒂，翅膀長在你的肩上，太在乎別人對于飛行姿勢的批評，所以你飛不起來?！ㄉ?麥卡勒斯《傷心咖啡館之歌》愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。——羅素有時候，在孤獨境界中，也有一些極其幸福的時刻，對它們的回憶，比起任何來自外界的回憶來，更能在危機的情況下把你從絕望中拯救出來。因為在這一情況下，人們知道自己曾是幸福的，獨自的幸福，沒有理由的幸福。人們知道這是可能的?！ダ仕魍呓z?薩岡《你喜歡勃拉姆斯嗎》人，一旦真誠必然殘忍。以未來的名義還有什么沒被說過和做過呢？要知道未來總是在某個他人的手中?！R丁?麥克多納《枕頭人》我無法擁有你的時候，我渴望你。我是那種會為了與你見面而錯過火車或飛機的人。我會打車穿越全城只為見你十分鐘。我會徹夜在外等待，假如我覺得早晨你會打開門。如果你打電話給我說“你是不是愿意??”我的回答是“是的”，在你的句子說完之前。對我而言，想象和欲望非常接近?！队酚X醒的人只有一項義務(wù)：找到自我、固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪里。??我存在的意義并不是為了寫詩，預(yù)言或作畫，任何人生存的意義都不應(yīng)是這些。這些只是旁枝末節(jié)。對每個人而言，真正的職責(zé)只有一個：找到自我。———《玻璃球游戲》赫爾曼?黑塞古代中國人把星辰分為三垣四象二十八宿，東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁。司馬彪《續(xù)漢書》候氣之法：“于密室中以木為案，置十二律琯，各如其方。實以葭灰，覆以緹縠，氣至則一律飛灰。”小數(shù)點以下為「十退位」，名稱依次為分、厘、毫、絲、忽、微、纖、沙、塵、埃、渺、莫、模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那、六德、空虛、清靜。閻羅王說：“人皆追求善良與快樂；但善良是一回事，快樂是另一回事，兩者追求的目標(biāo)各不相同。追求善良的人會執(zhí)著于自己的目標(biāo)，而追求快樂的人會失去自己的目標(biāo)。善良與快樂總是圍繞在人們的身邊，但聰明的人能夠?qū)λ鼈兗右耘袆e，他們會選擇善良而不是快樂；而愚蠢的人則貪婪地選擇快樂?！秺W義書》“金盞花開了，非常少的小魚尾菊，一些矢車菊 ——只有煙草花和罌粟，以其洶涌的粉色在這惡劣的夏天泛濫開來。但最后會有可摘的東西，也會有值得為之摘花的人?? ” ——梅?薩藤 《獨居日記》情種愛得熱烈，但不專一；君子愛得專一，但不熱烈； 此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子?！車健稅叟c孤獨》我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。——梭羅徐遲《瓦爾登湖》那些你的容顏散發(fā)出的光芒，那些被掩飾的甜蜜的微笑，那些深夜時分對坐在咖啡館里加速的心跳，那些傷心的記憶，全都回來了。如今你們已經(jīng)明白，像我這樣的人，也就是以愛情、悲傷、快樂和苦痛為借口，維持著永恒孤獨的憂郁之人，對我們而言，生命中沒有大喜與大悲?！段业拿纸屑t》奧爾罕?帕慕克我曾在自己把自己問倒的追問里迷失了。如今，迷失依然，但何須多問。我愿效善男信女每天把金剛經(jīng)念幾遍，不必知道經(jīng)義，只是念在鏗鏘，綿密的聲腔音節(jié)中，念到死，像血液打著拍子流過人的身體而舞者逐之浮沈一生，煉渡彼岸。——朱天文《荒人手記》他不再是一個望著沒有指針的鐘的人了。他不孤獨，他不反抗，他不痛苦。這些天來他甚至沒有去想過死。他不是一個垂死的人——沒有人死，人人都死?！ㄉ?麥卡勒斯——《沒有指針的鐘》現(xiàn)實主義總是對理想主義不置一詞。當(dāng)我試圖支配他時，便感受到他的頑強。我知道他的絕望。如此漫長一眼望不到頭又不可省略的人生真叫人不堪重負(fù)?！犊瓷先ズ苊馈方?jīng)歷過孤獨的日子，我終于喜歡上自己的無知，與它們相處感到愜意，如同它是一爐旺火。這時就該聽任火焰的緩緩燃燒，不說一句話表示自己對無論何事的看法。必須在無知中自我更新。——杜拉斯《抵達太平洋的堤壩》這個世界之大能讓你完全把自己洗沒了，在一個陌生的環(huán)境里，我可以重新塑造一遍我自己，沒有什么是不會改變的，我上一個角色已經(jīng)演完了，這是我接的新戲。——《1988——我想和這個世界談?wù)劇讽n寒“女人應(yīng)該像水一樣，什么樣的地方都能淌過去?。　薄八J(rèn)為，科技革命是人類社會的一種病變，技術(shù)的爆炸性發(fā)展與癌細(xì)胞的飛速擴散相當(dāng)，最終的結(jié)果都是耗盡有機體的養(yǎng)分，破壞器官，導(dǎo)致其寄宿體的死亡?！薄拔锢硪?guī)律在時間和空間上是均勻的。人類歷史上的所有物理學(xué)理論，從阿基米德原理到弦論，以至人類迄今為止的一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)和思想成果，都是這個偉大定律的副產(chǎn)品，與我們相比，愛因斯坦和霍金才真是搞應(yīng)用的俗人?！薄罢麄€人類歷史也是偶然，從石器時代到今天都沒有什么重大變故，真幸運。但既然是幸運，總會有結(jié)束的一天?！薄霸诶碚撐锢磉@個領(lǐng)域要想有所建樹，需要一種宗教般的執(zhí)著，這很容易把人引向深淵?！?——以上出自《三體》“只要我們的眼光夠犀利，從天真無邪的嬰兒、釋迦牟尼、孔子、耶穌基督身上都能找到各種變態(tài)心理?！?——《腦髓地獄》這是一個物質(zhì)過剩的時代,這是一 個情感過剩的時代,這是一個知識過剩的時代, 這是一 個信息過剩的時代,這是一個聰明理智的時代, 這是一 , 我們有太 多的東西要學(xué),我們有太多的聲音要聽, 我們有太 ,給你光明, 風(fēng)兒一吹就 ,裝點風(fēng)景, 天氣一變就 ,新鮮動人, 過了五月就 ,多么繽紛絢麗, 那是瞬 間的騙局,但是不堪一擊.——廖一梅《戀愛的犀?！贰澳鞘亲蠲篮玫臅r代，那是最糟 糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容同的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！薄峨p城記》查爾斯?狄更斯“我已經(jīng)厭倦了嫌惡別人、憎恨別人的生活，厭倦了無法愛任何人的生活。我連一個朋友也沒有，哪怕是一個。最重要的是，我甚至連自己都愛不起來。為什么不能愛自己呢？是因為無法愛別人。一個人需要愛某個人，并且被某個人所愛，通過這些來學(xué)習(xí)愛自己的方法。你明白我的意思嗎？不會愛別人的人，不可能正確地愛自己。” ——《1Q84》愛戀無非就是欣賞一樣?xùn)|西，與它聯(lián)合而為一。因此愛戀來自我們對于一件東西的觀念和認(rèn)識，那件東西顯得越偉大，越榮耀，我們的愛戀就相應(yīng)地越偉大。有兩條途徑可以使我們解脫愛戀：一條是對某種東西取得更好的認(rèn)識，另一條是發(fā)現(xiàn)愛戀的對象雖然被我們認(rèn)為是某種偉大的，榮耀的東西，卻接著帶來更大的苦惱和災(zāi)難。愛戀還有一個特點，就是我們從來沒有想到讓自己擺脫它。我們的本性不能通過愛戀和聯(lián)合這些東西而得到加強，因為它們本身就虛弱，一個殘廢人是背不動別人的?！官e諾莎《簡論上帝，人及其心理健康》無論什么人，只要你在活著的時候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開點籠罩著你的命運的絕望，但同時，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多，你畢竟經(jīng)歷過死亡，你是幸存者?！ǚ蚩ㄈ擞袝r候很難發(fā)現(xiàn)自己的各種感受，而且經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，要承認(rèn)這些感受的難度更大。然而隱藏在你最深的感受中的，卻是你最高的真實?！杜c神對話》真理的權(quán)威來源：聆聽你的感受，聆聽你最高級的思維。聆聽你的經(jīng)驗。假如它們有別于你的老師教給你的，或者你從書上看到的，就忘掉那些話語吧。話語是最不可靠的真理供給源?！昂肇菘死账故贝藭r不僅能吸引鐵環(huán)本身，而且把吸引力傳給那些鐵環(huán)，使他們也像磁石一樣，能吸引其他鐵環(huán)。有時你看到許多個鐵環(huán)互相吸引著，掛成一條長鎖鏈，這些全是從一塊磁石得到懸在一起的力量。詩神就像這塊磁石，她首先給人靈感，得到這靈感的人們又把它遞穿給旁人，讓旁人接上他們，懸成一條鎖鏈?！涟财?論詩的靈感政治作為一種志業(yè)，最主要的，是可以讓人獲得權(quán)利感，即使身居正式說來不是很高的位置，那種對人有影響力的感覺，插手在控制人的權(quán)利中的感覺，尤其是親手觸到歷史性重大事件之脈動的感覺，都使得志業(yè)政治家覺得自己擺脫了日常庸碌刻板的生活。因為，“什么樣的人才有資格把手放到歷史舵輪的握柄上”這個問題，乃是一個倫理性的問題?！秾W(xué)術(shù)與政治》韋伯我到林中去，因為我希望謹(jǐn)慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過。我不希望度過非生活的生活，生活是那樣的可愛；我卻也不愿意去修行過隱逸的生活，除非是萬不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，生活得斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來，細(xì)細(xì)地刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中......（徐遲譯）選自 Dead Poets Society 《死亡詩社》做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了?！端N薇泡沫》我在世界盡頭，靜靜的安頓下來，誰也看不見我的影子。這里的生活只不過是一時的幻想而已，總有一天現(xiàn)實會來捕捉我們，而且我們不得不回到原來的世界。雖然如此，我大概再也回不去原來的自己了吧。到了明天，我大概會變成別的人。————《人造衛(wèi)星情人》“走在宇宙之前”——你的勇氣大到你根本不在乎成不成功，不在乎被人怎么評價，你只是活你自己，其他人只是道具，背景，只是演員出來刺激你一下，讓你生氣一下，讓你開心一下，僅此而已。只要不上別人的擂臺，你就不可輸。只要站在自己的舞臺上，專心創(chuàng)造出自己的天地就一定能贏！每個人終其一生都要努力修煉的，就是忘掉別人會怎么看自己，還掉永遠是“我媽說??我老板說??我朋友說??”這樣的話語系統(tǒng)，勇敢的表達“我覺得??我認(rèn)為”，這是獲得快樂的必經(jīng)之路?！钚李l 《悅己》雜志2月號我重新閱讀了《附錄與補遺》的第一卷，看到叔本華說一個人從出生的一刻起到死為止，所能遭遇的一切都是由他本人事前決定的。因此，一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮，一切邂逅都是事先預(yù)定，一切屈辱都是懲罰，一切失敗都是神秘的勝利，一切死亡都是自盡。我終于搞明白了，為一種宗教而死比終生弘揚它要簡單得多?！柡账顾J(rèn)為時間有無數(shù)系列，背離的，匯合的和平行的時間織成的一張不