【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”。（對(duì)）3【判斷題】《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（對(duì)）4【單選題】現(xiàn)在說(shuō)的春秋三傳不包括（C 《夾氏傳》）。A 《左傳》 B 《公羊傳》 C 《夾氏傳》 D 《谷梁傳》5屬詞比事，《春秋》教也。來(lái)自《禮記》（對(duì)）對(duì)）如何讀《春秋》1【單選題】下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（C 《谷梁傳》屬于齊學(xué)）A 《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋 B 《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C 《谷梁傳》屬于齊學(xué) D 《谷梁傳》屬于魯學(xué)2【單選題】不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說(shuō)的是（D 公羊善于經(jīng)）。A 左氏善于禮 B 公羊善于讖 C 谷梁善于經(jīng) D 公羊善于經(jīng)3【判斷題】《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（對(duì)）4【判斷題】葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（錯(cuò)）5范寧在《谷梁傳集解序》中對(duì)三轉(zhuǎn)進(jìn)行了評(píng)說(shuō)（對(duì)）《尚書》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)”通過(guò)本章學(xué)習(xí)，你需要掌握和了解以下問(wèn)題：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”這十二字如何詮釋《尚書》的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。怎么理解今、古文經(jīng)的問(wèn)題。1【判斷題】漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（對(duì)）2【判斷題】漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（對(duì)）3【單選題】下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B 《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開(kāi)始的 C 《周易》是從伏羲開(kāi)始的D 《尚書》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書4【單選題】下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說(shuō)法不正確的是（）。A 二者在文字上有差異 B 研究方法相同C 探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn) D 今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā)5【判斷題】《尚書》是中國(guó)最早的一部政書。（對(duì)）6伏生是秦朝時(shí)期的人（對(duì)）《尚書》的流傳1【判斷題】在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（錯(cuò)）2【單選題】對(duì)于“經(jīng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 經(jīng)是文化的根本 B 是國(guó)家的核心典籍 C 是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨 D 今文經(jīng)在延傳中保持了本意3【判斷題】現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（對(duì)）4【判斷題】《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（對(duì)）5【單選題】對(duì)《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。A 訓(xùn)是誓言，命令B 典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載 C 謨是君臣的研討記錄 D 誥是頒布的命令6傳世兩千多年的尚書是一部偽書（對(duì)）《尚書》的中心思想1【單選題】《尚書》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。A 不用舊臣 B 惟德是輔 C 以親九族 D 九族既睦2【判斷題】在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。（對(duì)）3【單選題】下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。A 堯 B 舜 C 周武王 D 大禹4【判斷題】百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（對(duì)）5人心惟危，道心惟做這句話出自論語(yǔ)（錯(cuò)）《尚書》的治國(guó)之道1【判斷題】商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（對(duì)）2【單選題】下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 商朝是東夷部落 B 周朝更多繼承了商朝 C 周朝更多繼承了夏朝 D 墨家推崇勤儉3【單選題】不屬于《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。A 唯女子與小人難養(yǎng)也B 無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸 C 視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰 D 人心惟危，道心惟微 4【單選題】春秋時(shí)期繼承《尚書》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。A 趙國(guó) B 秦國(guó) C 魏國(guó) D 魯國(guó)5小惠未偏，民弗從也出自《左傳》（對(duì)）詩(shī)到《詩(shī)經(jīng)》1【單選題】下列說(shuō)法不正確的是（）。A 先秦各國(guó)都有詩(shī)B 先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的C 先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) D 詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法2【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（錯(cuò)）3【判斷題】徒歌指唱歌時(shí)無(wú)伴奏，又稱為清唱。（對(duì)）4【判斷題】在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。（錯(cuò)）5【判斷題】我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（錯(cuò)）6在心為志，發(fā)言為詩(shī)說(shuō)的是：在心里就是志向，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)。情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言。（對(duì)）《詩(shī)經(jīng)》的編訂1【單選題】下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層 B 墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C 墨家的原則是述而不作 D 儒家的原則是述而不作2【單選題】漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。A 齊 B 魯 C 毛 D 趙3【單選題】關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 魯詩(shī)側(cè)重于講故事 B 魯詩(shī)較謹(jǐn)言C 齊詩(shī)進(jìn)行說(shuō)解，把陰陽(yáng)融進(jìn)去 D 毛詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能4【判斷題】春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（對(duì)）5【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（錯(cuò)）6詩(shī)經(jīng)的編訂有采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)（對(duì)）風(fēng)、雅、頌待做1【單選題】下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī) B 卿大夫不可以以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C 卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) D 商頌是周天子管的2【判斷題】在古代，歌本與詩(shī)本沒(méi)有區(qū)別，是一樣的。（錯(cuò)）3【判斷題】《商頌》是宋國(guó)專門整理他們流傳下來(lái)的商朝祭祀先祖的曲子。（對(duì)）4【判斷題】周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（對(duì)）5【判斷題】魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類。（錯(cuò)）6季札觀禮記敘了季札出使魯國(guó)，魯國(guó)人為他表演周王室的樂(lè)舞。（對(duì)）賦、比、興待做1【單選題】下列具有概括功能的是（）。A 象形字 B 形聲字 C 會(huì)意字 D 指事字2【判斷題】風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（對(duì)）3【判斷題】“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（對(duì)）4【單選題】對(duì)于賦的功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A 具有鋪陳作用B 具有描寫自然界聲色的功能 C 具有類比功能 D 具有敘述功能5【判斷題】朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（對(duì)）6“國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無(wú)道，其末足以容”來(lái)自中庸（對(duì)）孟子生平與孟子理論1【判斷題】《論語(yǔ)》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（錯(cuò)）2【單選題】南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。A 岳飛 B 沈括 C 朱熹 D 王守仁3【判斷題】孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（對(duì)）4【判斷題】《孟子》與《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（錯(cuò)）5【單選題】孟子的性善論中的“性”指的是（）。A 生性—客觀的肉體 B 文性—理想的精神 C 本性—自然屬性 D 人性—社會(huì)屬性6儒家的道是指“仁、義、禮、智、信”（對(duì)）孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展1【判斷題】孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（2【判斷題】孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（錯(cuò)）3【判斷題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說(shuō)的建構(gòu)來(lái)源于社會(huì)。（對(duì)）4【判斷題】孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（對(duì)）5【單選題】對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō)不正確的是（）。A 老子講道 B 孔子講義 C 孟子講義 D 韓非子講法6孔子認(rèn)為“仁”是一種情感（對(duì)）從內(nèi)圣到外王1【判斷題】法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（對(duì)）2【單選題】不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。A 內(nèi)心守仁，做事講義 B 仁，從心也，義，人路也C 仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D 仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 3【判斷題】孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。（對(duì)）4【單選題】下列說(shuō)法不正確的是（）。A 內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中 B 外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C 內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D 要內(nèi)圣就要做到存心5居仁由義，大人之事備矣。這句話出自《孟子盡心上》（對(duì)）《孟子》的內(nèi)在要求1【單選題】孟子學(xué)說(shuō)的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A 仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B 《尚書》的對(duì)仁政的說(shuō)法是德政對(duì)）C 后學(xué)說(shuō)將仁政稱為王道 D 仁政與刑政是統(tǒng)一的2【判斷題】陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。（錯(cuò)）3【單選題】貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。A 正確 B 錯(cuò)誤4【單選題】孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。A 父母俱存，兄弟無(wú)故 B 金榜題名C 仰不愧于天，俯不愧于人 D 得天下英才而教育之 5民主是由老子提出的（錯(cuò)）天命與人性1【單選題】古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）A 自然之天 B 主宰之天 C 法律之天 D 道德之天2【單選題】“天命之謂性”出自？ A 《大學(xué)》 B 《論語(yǔ)》 C 《周易》 D 《中庸》3【判斷題】《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（4【判斷題】古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（對(duì)）5道德經(jīng)又稱《老子》（對(duì)）《中庸》里的儒家思想待做1【判斷題】《中庸》提倡的道是儒家之道。（對(duì)）2【單選題】關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。A 儒家的道指的是邪道 B 道家的道是邪道 C 道家的道是正道D 正道和邪道都是道家的道3【單選題】儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A 道德 B 品質(zhì) C 修養(yǎng) D 知識(shí)錯(cuò)）4【單選題】《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A 遵循B 領(lǐng)先占領(lǐng) C 隨心隨欲 D 心想事成《中庸》的內(nèi)在含義1【單選題】《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。A 周易認(rèn)為是“位中” B 周易認(rèn)為是時(shí)中 C 道家認(rèn)為是時(shí)中 D 道家認(rèn)為是中和2【判斷題】《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（錯(cuò)）3【單選題】關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。A 不偏不倚 B 偏離中間位置 C 內(nèi)在 D 作為動(dòng)詞4《論語(yǔ)》中還記錄了孔子弟子的言行。（對(duì)）《中庸》的修煉之道1【判斷題】五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽(tīng)天由命。（錯(cuò)）2【單選題】不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面的是（）。A 安而行之 B 利而行之 C 懶惰而行之 D 勉而行之3【判斷題】“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（對(duì)）4【判斷題】慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（對(duì)）5“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”選自《中庸》（《周易》的基本概況1【判斷題】《周易》是群經(jīng)之首。（對(duì)）2【單選題】從《堯典》開(kāi)始記錄的是？ A 《周易》 B 《詩(shī)經(jīng)》 C 《尚書》 D 《禮義》對(duì)）3【單選題】以下形成時(shí)間最長(zhǎng)的是？ A 《周易》 B 《詩(shī)經(jīng)》 C 《尚書》 D 《禮義》4【單選題】《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡(jiǎn)易。A 容易 B 不易 C 易得 D 易理5易學(xué)界普遍認(rèn)為，《周易》的形成時(shí)間早于《連山易》。（錯(cuò)）變而化之，時(shí)而用之。是《周易》值得借鑒之處。（對(duì)）、協(xié)理三才，天人合一的視野。取自《周易》（對(duì)）當(dāng)時(shí)能夠接受教育的只是貴族。（對(duì)）知止而后又定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。選自《大學(xué)》（對(duì)）《大學(xué)》是中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。（對(duì)）大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于讓百姓仁愛(ài)敦睦、明理向善，在于使人達(dá)到最完善的境界（對(duì)）國(guó)學(xué)一詞，古已有之，現(xiàn)如今國(guó)學(xué)之意是指中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)。（對(duì)）用人之為人，不用人之為我是法家學(xué)說(shuō)（對(duì)）《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵1【單選題】《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（）的胸懷。A、包容萬(wàn)物 B、萬(wàn)物一體 C、兼容并包 D、同胞物與2【單選題】《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域3【判斷題】《周易》就是一本占卜之書。（對(duì)）4【判斷題】《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。（對(duì)）《周易》值得借鑒之處已完成成績(jī)： 【單選題】讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進(jìn)德修業(yè) D、不思進(jìn)取我的答案：C 得分： 2 【單選題】《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。A、關(guān)懷 B、習(xí)慣 C、激勵(lì) D、勉勵(lì)我的答案：D 得分： 3 【判斷題】化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。我的答案：√ 得分： 4 【判斷題】化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。我的答案：√《周易》與人生修養(yǎng)已完成 成績(jī)：1 【單選題】《周易》這本書里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識(shí) C、佛家意識(shí) D、鬼神意識(shí)我的答案：B 得分： 2 【單選題】所謂的協(xié)理三才，就是指思考的時(shí)候要兼顧（）。A、主觀因素、客觀因素和意外因素 B、外部環(huán)境、內(nèi)在素養(yǎng)和客觀條件 C、天地人 D、禮法情 3 【判斷題】乾卦和坤卦是講人和神。我的答案： 得分： 4 【判斷題】《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。我的答案：√《大學(xué)》的基本概況已完成 成績(jī)： 【單選題】《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。A、意義 B、內(nèi)容 C、宗旨 D、目的我的答案：C 得分： 2 【單選題】“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽(yáng)光 D、柔美我的答案：A 得分： 3 【單選題】“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新我的答案：D 得分： 4 【判斷題】大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）我的答案：《大學(xué)》的核心內(nèi)容已完成 成績(jī)： 【單選題】“英雄相惜”是講（）的人相惜。A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略 我的答案：A 得分： 2 【單選題】“新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐我的答案：A 得分： 3 【判斷題】“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√ 得分： 4 【判斷題】“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√《大學(xué)》的核心思想已完成 成績(jī)：1 【單選題】“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩(wěn) C、安慰 D、安定我的答案：D 得分： 2 【單選題】“安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法我的答案：A 得分： 3 【判斷題】格物指的是明理。（）我的答案：√ 得分： 4 【判斷題】正心是討論中國(guó)人性的一個(gè)本源。（）我的答案：√《大學(xué)》的具體要求已完成 成績(jī)：1 【單選題】“正心”指的