【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 書永遠(yuǎn)窮?！敝袊?guó)人是否讀書，將決定世界跟著我們走，還是我們跟著世界走。領(lǐng)導(dǎo)干部是否閱讀，將影響著為官的資格、執(zhí)政的成效。閱讀求知當(dāng)“知足知不足、有為有不為?！毕J斯指出：“檢驗(yàn)一個(gè)人所受教育的標(biāo)準(zhǔn)，就是看看他對(duì)自己無(wú)知的程度心中有沒(méi)有數(shù)?！崩献诱f(shuō)：“知不知，上；不知知，病。”知道自己無(wú)所知，是高明的，不知道自己無(wú)所知又表現(xiàn)得好象知道，這就是缺點(diǎn)。要了解和正視自己的不足，本著缺什么、補(bǔ)什么的原則，加快知識(shí)更新，豐富知識(shí)儲(chǔ)備?？茖W(xué)家霍金說(shuō)：“如果不是因?yàn)樯?，我不?huì)有今天的成就?！逼淠敢仓v：“如果不生病，他可能不會(huì)這么專注，因?yàn)橐粋€(gè)健康人興趣是廣泛的?！彼季S的注意力必須集中，否則就難以聚焦和穿透。求知是需要付出代價(jià)的，不失去別人所具有的，便很難獲得別人所沒(méi)有的。有人曾將人和動(dòng)物作過(guò)區(qū)分，認(rèn)為最大的不同之處是，動(dòng)物只有兩只眼睛，而人卻有三只眼睛。人的“第三只眼睛”，實(shí)際上就是內(nèi)省和思考，比另外兩只眼睛看到的更多更遠(yuǎn)更深刻。蘇格拉底講：“一個(gè)人的生命如果不經(jīng)由一種批判性的自省，這種生命是不值得活的。”讀書旨在通過(guò)體味、領(lǐng)悟，通過(guò)靜思、省察，獲得超越時(shí)空的思想和智慧，獲得指導(dǎo)實(shí)踐的理念和方法。王夫之說(shuō)；“所以要讀書，為明理也；所以要明理，為做人也。做人是主，讀書是賓?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)負(fù)著責(zé)任，讀書的目的全在于運(yùn)用，在做人上要成為表率，在做事上應(yīng)惠及民眾。要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐、總結(jié)和升華，努力增強(qiáng)基本素質(zhì)和綜合能力，更好地完成黨和人民賦予的神圣使命。心系群眾 服務(wù)人民加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。解決民生問(wèn)題，是執(zhí)政為民之要。愛(ài)民要有真感情，為民要有真舉措，利民要有真實(shí)效，人民才會(huì)擁護(hù)黨、跟黨走?！叭罕娫谖覀冃睦锏姆至坑卸嘀兀覀?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀??！焙蒸敃苑蛟谖粫r(shí)失誤不少、政績(jī)不佳，如內(nèi)政上實(shí)行中亞開(kāi)荒，造成土地沙漠化，農(nóng)業(yè)遭受慘重?fù)p失，對(duì)外關(guān)系上惡化了蘇中關(guān)系。有一次他視察某文化商店，見(jiàn)里面掛滿了自己的肖像，便故作謙虛地說(shuō)，不要只掛我的，馬恩列的也要掛。商店領(lǐng)導(dǎo)回答說(shuō)：他們的都賣光了！心系群眾、服務(wù)人民，還是高高在上、脫離群眾，這是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)是否端正的試金石，也是人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行取舍的關(guān)鍵點(diǎn)。服務(wù)群眾，要從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題入手，尤其要關(guān)注普通人的生存狀態(tài)，為困難群體雪中送炭。陳云同志講過(guò)：“我們共產(chǎn)黨必須天天關(guān)心人民群眾的切身利益。人是要吃飯的，不能天天靠吃馬列主義過(guò)活，一天不吃飯，肚子就餓得哇哇叫?！边€有安全問(wèn)題，活著是硬道理?！靶腋＞褪邱R上要出井的時(shí)候”，這是礦工對(duì)生命的渴望。寓言講,學(xué)者同漁夫渡船,問(wèn)漁夫懂哲學(xué)否，漁夫搖頭。學(xué)者嘆息：那你已經(jīng)失去一半的生命。忽然一大浪打來(lái)，小船即將翻沉。漁夫問(wèn)：你會(huì)不會(huì)游泳？學(xué)者急搖頭。漁夫嘆息：那你就失掉了全部的生命。漁夫的話，道明了人生安全比什么都重要。安身才能立命，安居方可樂(lè)業(yè)。孟子云：“無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心?！泵系滤锅F講：“財(cái)產(chǎn)權(quán)是道德之神?！鄙鐣?huì)越是以人為本，關(guān)心民眾的衣食住行，民眾才越是以社會(huì)為本，把天下興亡作為自己之責(zé)。有人講，群眾至少有“四最”：最可親、最可敬、最可憐、最可畏。既然最可親就當(dāng)主動(dòng)聯(lián)系群眾，最可敬就當(dāng)自覺(jué)尊重群眾，最可憐就當(dāng)真情關(guān)愛(ài)群眾，最可畏就當(dāng)誠(chéng)心依靠群眾。中醫(yī)講：不通則痛。民眾若無(wú)表達(dá)訴求、釋放情緒的途徑，矛盾淤積起來(lái)，就易出現(xiàn)不和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾要建立順暢的溝通渠道，及時(shí)排憂解難，防止小事釀大。老子講：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心?！睂?duì)待群眾的態(tài)度，折射出領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有為民思想，有沒(méi)有濟(jì)世情懷。我們要有很強(qiáng)的群眾觀點(diǎn)、宗旨意識(shí)、平等觀念，把群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師，才能得到群眾的認(rèn)同和擁戴。真抓實(shí)干 務(wù)求實(shí)效從社會(huì)活動(dòng)的效果看，有的人留下腳印，有的人描述腳印，有的人解釋腳印。前者是實(shí)干家，中者是文學(xué)家，后者是理論家。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)是解決問(wèn)題的實(shí)干家，既要坐而言，更要起而行。因?yàn)槿藗儾⒉辉诤跄阒蓝嗌?，他們只想知道你在乎多少。老莊思想最大的特點(diǎn)，就是反對(duì)人為的雕飾，尤其反對(duì)人為扭曲事物的本性，認(rèn)為天鵝不浴而白是其本性，烏鴉不染而黑是其本色，名聲和榮譽(yù)不應(yīng)播散張揚(yáng)。柳宗元說(shuō)：“言而不實(shí)，罪也?！笨肆謩P爾說(shuō)：“真正的偉人常常是平凡的，他們的行為既不做作，也不虛飾?！爆F(xiàn)實(shí)中，有的人沾染了作秀惡習(xí)，熱衷于搞花架子、做表面文章。華而不實(shí)，形多實(shí)少，既勞民傷財(cái)，又有損形象?；粲|慈善捐資達(dá)數(shù)十億元之多，自己的名字卻“深居簡(jiǎn)出”，少有人知。他“講話不多，但每一次都談到要點(diǎn)，有自己的見(jiàn)解”。他平時(shí)也“不去出風(fēng)頭”，盡管身為香港望族，但“在媒體上拋頭露面的機(jī)會(huì)不多”，贏得各界人士的欽佩。在當(dāng)下浮躁的社會(huì)氛圍中，霍英東的低調(diào)務(wù)實(shí)，宛如一股春風(fēng)，催人振奮，發(fā)人深思。發(fā)展要硬而實(shí)、持而久。加黎講：“真實(shí)，萬(wàn)事之根本，為一切才力最大之要素?！闭暼巳ズ?，百姓閑談中。計(jì)利要計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名。喜好張揚(yáng)，急于求成，難免貽笑大方，還是務(wù)實(shí)低調(diào)的好。謀發(fā)展、促和諧，既要講精神、講苦干，還要重智慧、重方法?！皶?huì)道者一縷藕絲牽大象，盲修者千鈞鐵棒打蒼蠅?！睍?huì)議不是越多越好，有時(shí)候是“開(kāi)大會(huì)解決小問(wèn)題，開(kāi)小會(huì)解決大問(wèn)題，不開(kāi)會(huì)解決關(guān)鍵問(wèn)題”。做事不是官越多越好，“十羊九牧”，定會(huì)出事，多者甚于虎狼。工作不是越繁瑣越好，最復(fù)雜的問(wèn)題，往往有最簡(jiǎn)單的答案。道理不是萬(wàn)能的，一個(gè)完善的制度，比一萬(wàn)次說(shuō)教都管用。柔軟有時(shí)也能勝過(guò)堅(jiān)硬，應(yīng)注意推行柔性領(lǐng)導(dǎo)。“恩怕先益后損，威忌先緊后松”，重在把握好度、貫徹始終。管理要分層次，防止越俎代庖，“如果給貓以更多的自由，逮耗子的目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)”。艱苦奮斗 勤儉節(jié)約古人講：“人生不滿百，常懷千年憂?！边@是一種辛苦，想得多、愁得多，自然就很累、很苦；這也是一種境界，不光是為自己，還要為別人、為后人，人因此而偉大；這還是一種智慧，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，不僅為當(dāng)下，還應(yīng)顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不只是因?yàn)槟壳斑€不富裕，即使將來(lái)進(jìn)一步發(fā)展了，也不能丟掉節(jié)儉的好傳統(tǒng)。西方哲學(xué)家博洛爾說(shuō)：“簡(jiǎn)樸和適度的飲食，一種正常的生活和莊重節(jié)制，這是防止政治腐敗最好的防腐劑。”政治腐敗的原因，與瘋狂縱欲和奢侈浪費(fèi)的習(xí)性以及追求過(guò)度娛樂(lè)的沖動(dòng)密不可分。剪除贅物，是節(jié)約第一經(jīng)言。簡(jiǎn)單是一種樸素的自然法則，體現(xiàn)著客觀事物的本相之美。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治很簡(jiǎn)約，從物質(zhì)設(shè)施到精神話語(yǔ)都很簡(jiǎn)單。吃的是清茶淡飯，穿的是粗布衣，點(diǎn)的是煤油燈，領(lǐng)袖親手寫講稿、擬電文，文風(fēng)樸實(shí)，言簡(jiǎn)意賅。“大道至簡(jiǎn)”，最深刻、最重要的道理往往是樸實(shí)簡(jiǎn)潔的。令人遺憾的是，現(xiàn)代人卻拋棄簡(jiǎn)單，制造復(fù)雜，吃越來(lái)越高檔，住越來(lái)越寬敞，穿越來(lái)越漂亮，報(bào)告越做越堂皇，辦事程序越來(lái)越繁瑣，人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜。結(jié)果是心為物累、情為欲傷，得到許多享受卻不幸福，擁有不少方便卻不自由。盧梭講：“節(jié)約與勤勉是人類兩大名醫(yī)。”簡(jiǎn)單是福氣、是睿智。人生欲過(guò)“萬(wàn)重山”，同樣應(yīng)當(dāng)要輕裝。英國(guó)詩(shī)人布萊克說(shuō)：“在一粒砂中，我看到世界；在一朵花中，我看見(jiàn)天堂?！碑呥_(dá)哥拉斯說(shuō)：“萬(wàn)物的本源是一?！睙o(wú)論多和少，都是從一開(kāi)始的。生命，是一點(diǎn)點(diǎn)形成的，幸福，是一點(diǎn)點(diǎn)聚成的，好人，是一點(diǎn)點(diǎn)塑造的，時(shí)間，是一點(diǎn)點(diǎn)流失的，衰老，是一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始的。世界上的一切，都離不開(kāi)“一點(diǎn)點(diǎn)”?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！蔽覀儜?yīng)從“一點(diǎn)點(diǎn)”做起，節(jié)約“一點(diǎn)點(diǎn)”，珍惜“一點(diǎn)點(diǎn)”，集腋成裘，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。顧全大局 令行禁止要增強(qiáng)全局觀念。諸葛亮說(shuō)：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀當(dāng)前。”全局與局部是相互依存的，離開(kāi)了局部，全局就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)略空白、失去發(fā)展基礎(chǔ)；離開(kāi)了全局，局部就會(huì)迷失前進(jìn)方向、改變自身性質(zhì)。黑格爾說(shuō)：“譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，按照名稱，仍可以叫做手，但按其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是手了?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部不論在地方還是在部門工作，都負(fù)有維護(hù)大局的政治責(zé)任，都必須自覺(jué)與中央保持高度一致。要注意多謀大事。古希臘有個(gè)故事，是說(shuō)所羅門王在判決兩個(gè)婦女爭(zhēng)奪一個(gè)嬰兒的案子時(shí)，為斷定哪個(gè)婦女是嬰兒的真正母親，把嬰兒劈成兩半，分給她們各一半。人們稱之為“所羅門的判斷”。這里面告訴我們的直接意思是，半個(gè)嬰兒不如沒(méi)有嬰兒。引申過(guò)來(lái)，也可以說(shuō)，沒(méi)有重點(diǎn)不如沒(méi)有工作、不做工作。陳云同志說(shuō)：“事情很多，如果抓不住重點(diǎn)，那就如同在大海航行中把握不住方向”。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是主旋律，要牢牢把握住。如何發(fā)展，要有新的觀念。“觀念不及格，其他全部是垃圾，”就可能“播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤”。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，好字當(dāng)頭謀發(fā)展，才能創(chuàng)造更加美好的明天。要善于抓好結(jié)合。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。”追求創(chuàng)新，追求真理，是一種時(shí)代精神，是一種生存之道。貫徹上級(jí)的決策，必須做好結(jié)合的文章，富于創(chuàng)造性。不把上情與下情結(jié)合起來(lái)，不勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，就會(huì)使大政方針束之高閣，與中央保持一致的要求就會(huì)落空。要增強(qiáng)改革意識(shí)，把創(chuàng)造作為工作的常態(tài)，敢于打破常規(guī)，敢于大膽探索，敢于標(biāo)新立異，激發(fā)事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力和活力。要堅(jiān)持令行禁止?！懊鼑?yán)方可肅兵威，令重始足整綱紀(jì)。”領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立全國(guó)一盤棋的思想，堅(jiān)持小道理服從大道理，確保黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，確保黨和國(guó)家工作部署的貫徹落實(shí)。嚴(yán)格遵守紀(jì)律和法律，決不能借口地方和部門的特殊性而有令不行、有禁不止。發(fā)揚(yáng)民主 團(tuán)結(jié)共事和諧是一種重要的思想資源，但它是多樣性的統(tǒng)一，并非千篇一律。相反才需要和，相異才需要諧。地球因差異而存在，世界因多樣而豐富?！疤煜乱簧?，反而無(wú)色”。不同的信息風(fēng)云際會(huì)，不同的技巧繁花薈萃，不同的武器爭(zhēng)鋒比銳，不同的國(guó)家展其所長(zhǎng)，世界才充滿生機(jī)活力。一個(gè)班子里，只有充分發(fā)揚(yáng)了民主，才能更好地團(tuán)結(jié)共事。有了濃厚的民主空氣，各種意見(jiàn)才能充分發(fā)表。在不同意見(jiàn)的討論中，才便于集思廣益、博采眾長(zhǎng)、形成共識(shí)，才能激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)成員在工作上九牛爬坡、個(gè)個(gè)用力，達(dá)到團(tuán)結(jié)共事的目的。柏?fù)P說(shuō)過(guò)：“凡是夫婦不吵架的家庭，準(zhǔn)是一塊陰森之地，既沒(méi)有沖突，故也沒(méi)有快樂(lè)?！币庖?jiàn)一邊倒的群體，是很危險(xiǎn)的。猶如大海中的一艘船，人們都往一邊站，豈能不翻船？人和才能政通。大廈非一木所撐，大業(yè)靠眾人共舉。大量事實(shí)證明，內(nèi)耗是地獄，合作是天堂。領(lǐng)導(dǎo)干部要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍惜生命一樣珍惜和諧。在班子團(tuán)結(jié)中，正確處理正副職關(guān)系至關(guān)重要