【文章內容簡介】 人生不同階段有不同的實際。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在??”門神啞然了。“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導學生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質統(tǒng)一性。以此故事引導學生認識物質世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考?？偨Y出總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。，主動選擇，把握自己的命運。組織學生進行選擇實踐與評價：要求學生寫出希望自己將來第一份工作應該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。一、堅持一切從實際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。，就要探尋和把握客觀事物的內在規(guī)律，做到實事求是。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。三、人生選擇的多樣性和可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路，使自己的選擇符合自己的主觀條件。，使自己的選擇適應社會環(huán)境和時代的需要。，主動選擇，把握自己的命運。1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（）。A．人是無法真正認識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認識2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。 3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件（）。A．自己的體質 C．自己的家庭情況4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇（）。A．量力而行 C．不自量力5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質生活與精神生活的是（）。A．物質 C．社會答案：1．C2．B 3．D 4．A 5．C 1．教材體驗與探究：第1題，第2題。2．我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學觀點的關系。主觀與客觀的區(qū)別唯物主義認為：世界的本質是物質，物質決定意識。例如你面前有張桌子。為什么你認為那是張桌子呢？因為它本來就是桌子。它是客觀存在的。唯心主義認為：世界的本質是意識，意識決定物質。還是這個例子，你面前有張桌子。為什么會存在這張桌子呢？因為你認為它存在。你閉上眼睛它就不存在了。主觀唯心主義：世界的本質是意識，是我的意識。我是世界的本質。世界在我心中。代表人物有中國的王守仁，他提出“心外無物”，認為世界不過是他心中的一個假象。客觀唯心主義：世界的本質是意識，是神的意識。世界在神的操縱之下，一切按照神的旨意發(fā)展。代表任務有馬克斯的老師黑格爾。黑格爾認為宇宙深處有一種神秘的力量——“絕對精神”，它支配著世界萬物的發(fā)展變化。簡單一點就是客觀：就是指自然界，大自然存在的物質。實際存在的。絕對的。具體的物質。主觀：就是指你的思維。抽象的東西。堅持從實際出發(fā),反對主觀主義從實際出發(fā)的反面,:一是教條主義,本本主義。,照搬照抄,到處亂套。后者從狹隘局部經(jīng)驗出發(fā),把感性經(jīng)驗當成普遍真理,。給同學們講兩個小故事: 一個故事載于清朝方飛鴻的《廣談助》,全家準備前去祭奠,按照古書抄了一篇祭奠岳父的文章,交給了東家,東家人看出祭文的錯誤,責怪私塾先生,但這位私塾先生固執(zhí)地說:“古書上寫的都是刊定過的,怎么會錯呢 只怕是他家里的人死錯了吧!” 另一個故事是初中語文課本上的,名叫《智子疑鄰》:宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了,他兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊.”鄰居家的一位老人也這樣說!,《韓非子》:前一個故事說明什么 后一個故事說明什么 兩個故事有什么共同點前一個故事中的私塾先生犯了教條主義,本本主義的錯誤。后一個故事智子疑鄰犯了經(jīng)驗主義的錯誤, 直到今天,我們仍然可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事。但是,就是主觀不符合客觀,都屬于主觀主義的錯誤.。第三篇：20160315001107_《哲學與人生》中第一課《客觀實際與人生選擇》教案第一課 客觀實際與人生選擇【教學目標】1．認知：了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。3．運用：運用本課知識把握客觀規(guī)律