【文章內(nèi)容簡介】 觀念和師德?！安拧保喊▽I(yè)知識、文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)?！澳堋保喊训虏呸D(zhuǎn)化為社會效益的一種藝術(shù)。一、“德”：包括教育教學(xué)觀念和師德。（1）熱愛教師職業(yè)，忠誠教育事業(yè)教師從事的是一份以愛為主題的職業(yè)，一個黨需要我們用愛作奉獻的事業(yè)。因為教師是“人類靈魂的工程師”。我們既然選擇了當(dāng)教師，就要樹立與教師職業(yè)相稱的世界觀、人生觀、價值觀；就要忠誠黨的教育事業(yè)。要以高度的事業(yè)心和強烈的責(zé)任感、使命感，忠于職守，愛崗敬業(yè)，熱愛教學(xué)，精心教學(xué)，樂于在三尺講臺上揮灑汗水，貢獻才智，實現(xiàn)自我價值。古往今來，人們常說：教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己。這一比喻是對教師職業(yè)崇高性的一種贊揚，同時也告訴我們：選擇當(dāng)教師，就意味著在一定程度上要為學(xué)生犧牲自己。要有“燃燒自己，點亮別人”的蠟燭精神和甘為人梯的思想境界；要有樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，拒絕誘惑，不隨物欲而橫流，不被名利所支配，淡泊以明志，寧靜以致遠，把教育、培養(yǎng)好學(xué)生當(dāng)作自己人生最大的成果、樂趣和享受。（2）教書育人，為人師表教書育人，為人師表，這是由教師的職業(yè)特點所決定的，是教師的天職。要當(dāng)好一個教師，首先要從這８個字上下功夫。一個教師，不管你主觀上是否想到要去教育學(xué)生，客觀上在與學(xué)生的接觸中幾乎無時無刻不在以自己的言論行動影響和教育學(xué)生，而且這種影響和教育是深遠的，因此作為教師，一定要增強育人的責(zé)任感和自覺性。一所學(xué)校，一切工作都是為了育人。教學(xué)育人，科研育人，管理育人，后勤育人，環(huán)境育人等，但作為教師，首要的是教書育人。要把基本點放在上好課、教好書上，如果連課都上不好，甚至根本不愿意上課，那就談不上育人，談也是空談。同時，是否為人師表，對教書育人的效果有直接影響。你在課堂上講得再好，如果你課上課下表現(xiàn)出作風(fēng)散漫、紀(jì)律松弛、工作馬虎、責(zé)任心不強，甚至不懂裝懂、糊弄學(xué)生、爭名奪利、盛氣凌人，那你的育人效果也會等于零。首先自己學(xué)會了做人，才能教學(xué)生做人。我讀過一篇介紹那些在事業(yè)和生活中都很成功的人士的資料，對我的啟發(fā)很大，現(xiàn)摘錄它的第一條，與大家分享。第一：要學(xué)會做人。出乎大家的意料吧？他們成功的第一要訣竟然不是“學(xué)了一個好專業(yè)”或者“專業(yè)成績優(yōu)秀”。他們在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)五花八門，熱門和冷門都有，專業(yè)成績有優(yōu)秀的，也有一般的。而促成他們成功的最主要的共同點是他們在大學(xué)期間都很注重學(xué)習(xí)做人。這使得他們保持了善良、真誠的個性品質(zhì)，發(fā)展、健全了他們的人格，鍛煉了他們與他人、與社會交往的能力，使他們具備了成功的最重要的基礎(chǔ)。教師處在教育教學(xué)工作的第一線，是最直接、最經(jīng)常與學(xué)生打交道的人。而學(xué)生的智慧存在于其內(nèi)心，期待著我們?nèi)ラ_發(fā)。每一個學(xué)生的內(nèi)心都潛藏著許多不為人知的天賦，教師應(yīng)該是啟迪學(xué)生心靈智慧大門的鑰匙，應(yīng)該是撞擊原子核，使其發(fā)出巨大能量的中子。教師的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生解幾個難題，背幾篇文章。更重要的是教會他們做人；培養(yǎng)他們對社會有“愛心”，對自己有“信心”，做事有“恒心”；讓他們懂得“真、善、美”。1995年，李德倫先生在西安的一場音樂會上指揮完貝多芬的“命運”后，在熱烈的掌聲中，出乎意料的向全體觀眾道歉：“對不起各位觀眾，剛才在演奏第一樂章時出現(xiàn)了不應(yīng)該出現(xiàn)的紕漏，現(xiàn)在重新演奏第一樂章?！贝髱煂Α罢嫔泼馈钡淖非螅鸷沉嗣恳晃挥^眾。中國自古以來就有“身教勝于言教”的說法。老師在講臺上全方位的置于學(xué)生的全面監(jiān)督之下，一言、一行、一舉、一動都會給學(xué)生帶來想像不到的影響，這就是行為教育。所以，教師要為學(xué)生也為自己加強修養(yǎng)、飽學(xué)知識、增長才干，做一個學(xué)生敬仰的人，同時也做一個學(xué)生的好朋友。這樣你的“教書育人”的天職就會履行得更好。有人說過：“人才不是在課堂上刻意教出來的，而是在大師們營造的氛圍中熏陶出來的?！蔽曳浅Ｙ澩?。不同的學(xué)生，智力表現(xiàn)的方向、程度是不同的，不能因為某個學(xué)生學(xué)不好你教的那門課就認為他太“笨”。試想一下，讓宋祖英去打乒乓球，讓鄧亞萍去唱歌結(jié)果會怎樣呢？所以，“育人”是要使其成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展，又在某些方面有鮮明特色和突出個性的人。因此教書育人不僅要在對學(xué)生智力完善上下工夫，而且要在非智力因素上下工夫。什么是非智力因素? 在德、智、體、美、勞中除智以外，都是非智力品質(zhì)，尤以德最重要，體、美、勞也不可忽視。不說別的，就說在我國兩院院士中，有許多在學(xué)生時期是業(yè)余體育運動員和文藝社團成員或文體愛好者不乏其人。在工程界、企業(yè)界、政府官員中就更多了。所以，對學(xué)生不要只著眼于學(xué)習(xí)成績上的關(guān)注。當(dāng)然，諸多非智力因素中德是首位的。德育、智育、體育、美育是個系統(tǒng)工程，要靠學(xué)校方方面面的相互配合才能做好。總之，教書育人要因材施教，要尊重每一個學(xué)生。要把對學(xué)生“深深地愛，嚴嚴地管，好好地教”貫穿于教育教學(xué)的全過程，公平、公正地對待每一位學(xué)生。讓學(xué)生在一個充滿愛心，互相尊重、和諧、高雅的文化氛圍中身心健康的全面發(fā)展。而這個氛圍是要靠全體教師的“德”來營造。二、“才”：包括專業(yè)知識、文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)。（1）鉆研教材，善于積累大家都知道一滴水和一桶水的比喻?！安拧笔墙處熃虝说馁Y本，是內(nèi)功。教師要上好一門課，首先要認真研讀教材和參考書，必須親自做過教材中全部的例題和練習(xí)題。還要認真研讀有關(guān)的前修和后續(xù)課程的教材，了解學(xué)生的專業(yè)和以往課程的整體成績等信息，以便決定本課程在本屆的講法以及考慮如何與其專業(yè)相結(jié)合。這樣，才能從整體上把握這門課的內(nèi)容。才能在具體講授每一堂課時知道這堂課的知識在整個教材中處于什么位置？它與前后的知識有什么聯(lián)系？它和這門學(xué)科的最終目標(biāo)有什么關(guān)系？（在等級考試中占多大份量等都要心中有數(shù)）。有了全局的觀點，加上恰當(dāng)?shù)陌盐?，才能保證這門課的整體效果。比如，講一個題，不僅要講這個題怎樣解，還要講清楚為什么要這樣解，更要講出這樣解是如何想出來的。你想通過這個例題說明什么問題？達到什么目的？對程序設(shè)計課來說，你想通過這個例題讓學(xué)生理解哪些概念？掌握哪些算法？作曲家王立平談他創(chuàng)作《紅樓夢》中音樂的感受時說，一首“葬花吟”整整九個月出不來一個音符。把《紅樓夢》讀了又讀，把“葬花吟”吟了又吟，終于有一天抓住了一句“天盡頭，何處有香丘？”靈感一下子涌了出來，一氣呵成。曹操在官渡之戰(zhàn)中，正因為全局在胸，才能在偷襲袁軍糧草時，不為部下分兵抵擋袁紹援軍的無知建議所動，發(fā)出袁軍的馬頭碰到我馬尾再來報告的軍令，全力攻打袁軍的糧草大營，終于火燒袁軍糧草，以數(shù)萬人戰(zhàn)勝了袁紹七十萬大軍。所以，只有掌握全局，才能把握全局，只有居高臨下駕馭知識，才能揮灑自如駕馭課堂，才能把時間、精力用在刀刃上。（2）博覽群書，跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿同時，要博覽群書，跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿。這對一個稱職的大學(xué)教師來說也是必不可少的。如果只能循規(guī)蹈矩、按部就班地照著已有的計劃、大綱、教材講好一門課或幾門課，而沒有自己的創(chuàng)新思維、獨特見解和創(chuàng)造性工作，恐怕至多是個好的“教書匠”，而不是現(xiàn)代意義上的好教師。魯迅先生說過學(xué)文的偏看看理，學(xué)理的偏看看文。對教師來說除要“專”以外，“博”更顯得重要。不管哪一學(xué)科，人文知識是必不可少的，這是一個人“文化底蘊”中最基礎(chǔ)最基本的東西。作為一個教師，不能有“專業(yè)知識”而沒“文化”。法國著名作家福樓拜精辟的指出：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂會合”。李政道認為，21世紀(jì)是“科學(xué)與藝術(shù)”會合的頂峰。有文章稱愛因斯坦一邊彈鋼琴一邊在紙上寫什么。最后寫出來的不是交響樂，而是“相對論”。中央電視臺教育頻道曾經(jīng)組織過一個專題節(jié)目叫“科學(xué)與音樂”，參加者都是中國的兩院院士。他們一致認為，科學(xué)與音樂在高層次上是溝通的。更有人認為科學(xué)、文學(xué)、歷史、音樂、體育一切文化在高層次上都是溝通的。因為數(shù)理化開發(fā)的是左腦，而藝術(shù)開發(fā)的是右腦，培養(yǎng)人們的想像力。法國已故前總統(tǒng)蓬皮杜原是一位中學(xué)歷史教師，課講的非常出色。有一次許多老師聽了他的課后問他，準(zhǔn)備這樣一節(jié)課要用多少時間。他回答說：“直接準(zhǔn)備半個小時，間接準(zhǔn)備十七年?！笨梢?，“才”是上好一堂課的資本，是內(nèi)功。要做一名好教師，必須鉆研教材，廣泛閱讀，勤于學(xué)習(xí)，善于積累，修煉好自己的內(nèi)功。三、“能”：把“德”和“才”轉(zhuǎn)化為社會效益的一種藝術(shù)。（1）使學(xué)生聽懂“能”是把“肚子里的貨”釋放出來的一種本領(lǐng)，是外功。當(dāng)你德才兼?zhèn)?，就具備了為師的前提。如果你“能”在傳道授業(yè)解惑中，把你的德才充分發(fā)揮而使學(xué)生感興趣，就是好教師。人們常說（包括愛因斯坦），“興趣是最好的老師”。但如何讓學(xué)生對你的課感興趣呢？使學(xué)生聽懂你的課，這是最基本的。如果說我請你聽音樂會，演奏的是“柴科夫斯基”的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》你可能會說不去不去，我聽不懂。聽不懂當(dāng)然沒有興趣。我請你聽音樂會，演奏的是小提琴協(xié)奏曲《梁?！纺憧赡苷f好好，這個能聽懂。能聽懂就會有興趣。“簡單是真理的唯一標(biāo)志”——拉丁格言。要善于把復(fù)雜的東西簡單化，抽象的東西具體化。我在講《C語言程序設(shè)計》課中，當(dāng)講到函數(shù)的遞歸調(diào)用時，不少學(xué)生對“遞歸”的概念就是建立不起來，當(dāng)然就不理解：一個遞歸的問題可以分為“回推”和“遞推”兩個階段，要經(jīng)歷若干步才能求出最后的值。為什么要推若干步呢？學(xué)生不理解。什么是遞歸？我說給你講個故事把。從前有座山，山上有個廟，廟里住著大和尚和小和尚，有一天大和尚給小和尚講故事，他說，從前有座山，山上有個廟，……。（相信大家都聽過這個故事）我說這就是遞歸。你把調(diào)用自己，看為調(diào)用別的函數(shù)一樣，把自己重新抄寫一遍不就跟函數(shù)的嵌套調(diào)用一樣了嗎？學(xué)生馬上就懂了。從另一個角度講，要讓學(xué)生聽懂你講的，自己先要弄懂學(xué)生所想的。這就是研究學(xué)生，吃透學(xué)生，把自己放在學(xué)生的角度，以