【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 題。（ 25 分） 材料一 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來沉 悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派?！稳逯T子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。 —— 楊迪《如夢(mèng)如幻的大宋王朝》 材料二 每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。……中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了 18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平 。 —— (英國(guó) )李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 材料三 宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩(shī)歌、小說等都在宋代高度繁榮。 —— 詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》 材料四 文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。 —— 日本漢學(xué) 家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》 (1) 據(jù)材料一，概括宋代理學(xué)興起的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出思想特征。（ 7分） (2)據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn)，請(qǐng)說明理由？（ 6分） (3)據(jù)材料三、四，分別概括宋朝“市民社會(huì)”和文化發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因？（ 12分） 34．（ 12分） 材料 : 儒學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是被批判的。上世紀(jì) 80年代，我們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度開始有了一些改變，但基本上還是持一種批判、否定的態(tài)度。 1988 年，在儒學(xué)國(guó)際會(huì)議上，余英時(shí)先生說，儒學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)游魂，東游西蕩，沒有一個(gè)附著的制度和實(shí) 體。林毓生教授認(rèn)為，儒學(xué)是一個(gè)封閉、一元的思想體系，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了“民主“科學(xué)”的困境，很難擺脫出來。我們國(guó)內(nèi)的學(xué)者也提出了對(duì)儒學(xué)的一個(gè)全面批判。 這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說很多地方都豎起了孔子像，有人說這是對(duì)儒學(xué)的一種認(rèn)可。還有全球現(xiàn)在有 400多所孔子學(xué)院以及當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”。 —— 摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》 請(qǐng)回答： 評(píng)述材料中關(guān)于儒學(xué)思想發(fā)展的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。） 35．閱讀材料，完成下列要 求。（ 15 分） 材料一 中國(guó)類似醫(yī)院的組織最遲在公元 2年就已經(jīng)有了。那年黃河一帶瘟疫流行，皇帝選址，設(shè)置醫(yī)生和藥物免費(fèi)給百姓治病。公元 162年，皇甫規(guī)率軍在外作戰(zhàn)，適逢軍隊(duì)疫病流行，皇甫規(guī)便把病員集中起來治療。公元 491年，疫病流行，競(jìng)陵的王蕭把自己的住宅拿出來，購(gòu)買藥物，收養(yǎng)貧苦病人。唐朝的醫(yī)院都叫“病坊”，大多都是設(shè)在廟宇的。不僅長(zhǎng)安洛陽有，其他各州亦有。宋朝醫(yī)院規(guī)?？涨皵U(kuò)大，設(shè)備完善，而且設(shè)立門診部。在明朝幾乎每縣都有一所惠民藥局，都是官辦的。 —— 摘編自任應(yīng)秋《中國(guó)古代醫(yī)院的演變》 材料二 近代之前 ，“（英國(guó)）醫(yī)院”主要是濟(jì)貧、收容機(jī)構(gòu)。在近代之前能請(qǐng)的起醫(yī)生的都是貴族或富人。醫(yī)患關(guān)系是一種“恩惠制度”。直到 1 19世紀(jì)隨著自愿捐助醫(yī)院的大規(guī)模建立，醫(yī)院成為現(xiàn)代意義上的醫(yī)院。中世紀(jì)，醫(yī)療從業(yè)者分為三個(gè)等級(jí)：內(nèi)科醫(yī)生、外科醫(yī)生和藥劑師，各行業(yè)之間有嚴(yán)格的界限，不能逾越。隨著醫(yī)院的興起，教學(xué)醫(yī)院把內(nèi)科醫(yī)生和外科醫(yī)生聚集在一起參加診斷，削弱了他們科別的劃分……學(xué)生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)、尸體解剖等操作中實(shí)踐，臨床成為醫(yī)學(xué)新觀念和新實(shí)踐的誕生地。……隨著醫(yī)院的出現(xiàn) ,護(hù)理工作成為一種專門職業(yè)。 —— 摘縞自趙秀榮《近代英國(guó)醫(yī)院興起的社會(huì)影響初探》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代醫(yī)院的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其創(chuàng)辦的原因。（ 8分） （ 2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,指出近代英國(guó)醫(yī)院與中國(guó)古代醫(yī)院的不同之處。（ 7分） 培正中學(xué)高二第一次段考文科歷史測(cè)試（ ） 參考答案 1． B 【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)亂，列國(guó)紛爭(zhēng)，人們希望出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，所以結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)集權(quán)成為諸子的共識(shí)，故 B 答案符合題意； A 答案說法過于絕對(duì)，排除； C 答案說法錯(cuò)誤，先秦諸子階級(jí)屬性有本質(zhì)區(qū)別，排除； D答 案說法錯(cuò)誤，排除。 2． D 【解析】韓非子是法家思想的重要代表認(rèn)為，主張建立君主專制的中央集權(quán)的國(guó)家，主張變法革新。材料中的五類人他們都不利于鞏固中央集權(quán)的國(guó)家，因此遭到韓非子的排斥。故選 D。 AB項(xiàng)是 D項(xiàng)的一個(gè)表現(xiàn)； C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，他們的存在并不一定不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 3． B 【解析】 材料中是說正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，即 “ 攻無道而伐不義 ” 的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心擁護(hù)。不是反駁老子的 “ 無為 ” 思想，也不是反駁荀子的 “ 王道 ” 思想和孟子的 “ 仁政 ” 思想，故 A、 C、 D錯(cuò)誤；材料中是說正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，即 “ 攻無道而伐不義 ” 的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心擁護(hù)。是反駁墨子的 “ 非攻 ” 思想，故 B正確。 4． B 【解析】本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“孔子除了是位披著泥古 服裝的創(chuàng)新者外，還是他所處時(shí)代的孩子”“對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所處的時(shí)代，他卻只能給予南轅北轍的解釋”中可以看出孔子思想中的部分因素不適合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，故 B 項(xiàng)正確， C項(xiàng)錯(cuò)誤； A 項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料“他卻只能給予南轅北轍的解釋”說明 D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選 B。 5． B 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的 掌握能力。從 “ 古代書院從誕生開始便向社會(huì)下層和民間士子開放 ” 可知，不存在打破官府教育壟斷的情況，所以排除 A選項(xiàng)?？鬃觿?chuàng)立私學(xué)，主張有教無類，與材料的情況剛好吻合，所以本題選擇 B選項(xiàng)。 C選項(xiàng)錯(cuò)在 “ 反對(duì) ” 二字，材料無法體現(xiàn)出 “ 反對(duì) ” 等級(jí)秩序的問題。材料突出表現(xiàn)的是招收對(duì)象的特點(diǎn)， D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。 6． B 【解析】本題主要考查學(xué)生解讀材料信息的能力。材料表明，孟子和蘇格拉底都認(rèn)為人性本善，在此基礎(chǔ)上他們都認(rèn)可教育對(duì)人的作用， B項(xiàng)正確。 7． B 【解析】根據(jù)材料信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的 “ 民 ” 之所憂， “ 民 ” 之所思是強(qiáng)調(diào)以民為本，是強(qiáng)調(diào)對(duì)人民生活的關(guān)注，即關(guān)注民生、構(gòu)建和諧的儒家思想， B