廣東省肇慶市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-08 19:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此重大的成就?！边@一觀點(diǎn) A．認(rèn)為科技是社會(huì)文明發(fā)展的根基 B．準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵 C．認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步 D．辯證看待經(jīng)典力學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 19．達(dá)爾文曾說(shuō)：“盡管人類是一個(gè)更先進(jìn)、更聰明的物種，但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置，現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機(jī)世界的一部分?！边@說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論 A．認(rèn)為人類只是自然界的一部分 B．強(qiáng)調(diào)了人與其他物種的本質(zhì)不同 C．不利于人文主義的傳播 D．提高了人在整個(gè)自然界中的地位 20．在相對(duì)論創(chuàng)立之初，反對(duì)之聲不絕于耳，愛(ài)因斯坦也因此遭受 過(guò)無(wú)數(shù)的責(zé)難與屈辱。這主要是因?yàn)橄鄬?duì)論 A．創(chuàng)立者聲名不顯 B．超越多數(shù)人認(rèn)知 C．沒(méi)有形成系統(tǒng)性 D．與經(jīng)典力學(xué)相悖 21．有學(xué)者在談到浪漫主義文學(xué)流派時(shí)說(shuō)道：“他們熱愛(ài)情緒或印象，情節(jié)或故事，耳聞目睹或具體經(jīng)歷過(guò)的事情，浪漫主義促使人們對(duì)于陌生而又久遠(yuǎn)的社會(huì)，以及陌生而又久遠(yuǎn)的歷史時(shí)代產(chǎn)生新的興趣?！边@反映了浪漫主義文學(xué)作品 A．聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚 B．反對(duì)專制等外在束縛 C．注重描寫(xiě)社會(huì)底層的心聲 D．主張恢復(fù)啟蒙時(shí)代的理性 22．俄羅斯畫(huà)家康定斯基提出：藝術(shù)家的意圖要通過(guò)線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，不要參照可見(jiàn)自然的任何東西，來(lái)表明一種精神上的反應(yīng)或決斷。這反映了該畫(huà)家主張 A．以寫(xiě)實(shí)手法來(lái)塑造形象 B．創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實(shí)生活 C．按規(guī)定的繪畫(huà)原則創(chuàng)作 D．突破陳規(guī)充分表現(xiàn)自我 23．近代中國(guó)政治體制的演變一直伴隨著思想爭(zhēng)論，如民主與專制、民主共和與君主立憲、無(wú)政府主義和民主主義等。這些爭(zhēng)論 A．使中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成 B．深化了人們對(duì)民主觀念的理解 C．彌補(bǔ)了西方民主政治體制缺陷 D．根除了君主專制思想蔓延 24．關(guān)于近代以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展，有人感慨，我們拋棄了“中學(xué)”中過(guò)去以“六藝”為核心、以“四部”為框架的學(xué)術(shù)分類體系，而代之以倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等一系列現(xiàn)代學(xué)科范疇。這反映出 A．近代中學(xué)發(fā)展缺乏穩(wěn)固根基 B．中國(guó)學(xué)術(shù)分類體系漸趨成熟 C．近代中學(xué)發(fā)展深受西學(xué)影響 D．中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展 25． 1888 年康有為第一次上書(shū)光緒帝時(shí)指出：“倭伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵。”由此可知戊戌變法的重要背景是 A．民族資本主義的發(fā)展 B．民主思想的傳播 C．《馬關(guān)條約》的簽訂 D．民族危機(jī)深重 26．有人認(rèn)為：“汲取歐洲文明 ，必須??首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，可以順利達(dá)到目的。”和這一主張基本一致的是 A．新文化運(yùn)動(dòng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng) 27． 1917 年 3 月，陳獨(dú)秀在《答俞頌華 (宗教與孔子 )》一文中指出：“中外學(xué)說(shuō)眾矣，何者無(wú)益于吾群？即孔教亦絕非無(wú)可取之點(diǎn)，惟未可以其倫理學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)人心耳?！辈牧媳砻麝惇?dú)秀 A．認(rèn)為西學(xué)對(duì)我國(guó)無(wú)益 B．已經(jīng)摒棄資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀 C．并未全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 D．對(duì)中西文化態(tài)度片面 28．“等到自強(qiáng)、變法、拳禍都失敗了，國(guó)人然后注意孫中山先生所提出的救國(guó)救民的方案?！弊髡哒J(rèn)為孫中山的方案 A．有利于挽救清朝統(tǒng)治的危機(jī) B．能
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