【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所謂： 聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。 我們的詩(shī)人也說(shuō)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”；又說(shuō)，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說(shuō)，悟悅心自足?！? 有時(shí)他不了了之，引得你遙思 遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉；但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)?！薄八上聠?wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人！中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個(gè)很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，來(lái)慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩(shī)都利用過(guò)這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問(wèn)何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢？” 巧得很，中國(guó)詩(shī)里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士 皆死盡，余人安在哉”； “閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開(kāi)人誰(shuí)在？”“同來(lái)玩月人何在， 風(fēng)景依稀似去年”；“春去也，人何處？人去也，春何處？”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說(shuō)： 夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了。 中國(guó)詩(shī)人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問(wèn)： 他們?cè)诤翁?？你在何處? 問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說(shuō)，余下的只是靜默 —— 深摯于涕淚和嘆息的靜默。 西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚 重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊?guó)詩(shī)的“比重”確低于西洋詩(shī)；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏。而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚。而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重，又見(jiàn)得輕了。何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國(guó)詩(shī)人狂得不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意，我造過(guò) aeromantic 一個(gè)英文字來(lái)指示這種心理。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠 特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話(huà)，并且是談話(huà)，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì) —— 但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)，除非耳朵太聽(tīng)?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線(xiàn)電或者?? 12. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A.“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)兩三分鐘。比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅”。 “言有盡而意無(wú)窮”，“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”，與外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截，意思一樣。 為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示”，作者認(rèn)為這是正確的說(shuō)法。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”。 D.“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和?！敝袊?guó)也有“厚重”詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來(lái)，還是輕柔得多。 13. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ，因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)歌發(fā)展史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)史詩(shī)和戲劇詩(shī)，而純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早?！霸缡斓拇鷥r(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。 ，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶?，但他們所謂“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說(shuō)的“短”要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求的是在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。 ，詞氣安和。原因是，一跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕，比不上西洋詩(shī)調(diào)的沉重；二是中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”，中國(guó)詩(shī)“像良心的聲音又靜又細(xì)”。 ，西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)的這一特征。中國(guó)詩(shī)的旨趣往往在字面以外，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句的可涵詠價(jià)值是很大的。 14. 根據(jù)原文觀點(diǎn)，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是 “幼年”時(shí)期，最早的詩(shī)歌是極為成熟的抒情詩(shī)，以先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》為證。 “鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里；去以六月息者也（《逍遙游》）”的虛幻所在，李白眼見(jiàn)了“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻（《夢(mèng)游天姥吟留別》）”的壯觀仙境，可見(jiàn)中國(guó)的詩(shī)人是天才“空想家”，中國(guó)的詩(shī)歌，沒(méi)有“地心力吸引”。 《望江南》中寫(xiě)道：“梳流罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！痹u(píng)論家認(rèn)為“脈 脈斜暉和悠悠江水”，象征著女主人公的不盡情思，無(wú)窮怨望，給讀者思維無(wú)限留下發(fā)散的空間，評(píng)論者對(duì)《望江南》結(jié)句的批評(píng)與錢(qián)鐘書(shū)的詩(shī)學(xué)精神—— “筆力輕淡，詞氣安和”是契合的。 ，屈原在仕途上失意了，就悲苦地吟誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；顛沛流離的杜甫，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，登高之時(shí)就悲嘆道“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；柳永因不忍心與朋友的分別，凄切地唱道：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”??當(dāng)讀者能夠找到與詩(shī)人相似的情感觸發(fā)點(diǎn)，就能夠跟詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，否則中國(guó)詩(shī)“像吹著蘆 管”，只能單弦獨(dú)奏，味道十分“淡”。 （二） 蘇七塊 馮驥才 蘇大夫本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。 他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須， 浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話(huà)，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢 ？ 手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下 翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。 人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧