【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人的風(fēng)景?。?黃山說：?地是山之母，石是山之魂……??先生無須多說，剛才情形，你只需輕輕一碰，我便跌入命懸崖。先生君子我小人，慚愧啊。?桃太郎面露羞色。 返回時(shí)，桃太郎在前，黃山隨后。這次桃太郎挪步心平石不再膽怯，小心過了命懸崖。桃太郎下山，把醉石還給黃山，從此撤離泗州城，再?zèng)]回來。 眾玩家問：?命懸崖那邊的臘梅峰真有太白醉石嗎？? 黃山醉笑：?不貪，不妒，不棄，有又如何，沒有又如何？? （ 1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） ，還可欣賞到石頭所表現(xiàn)出來的高尚品質(zhì)，眾人不以為然，直到他拿出醉石，眾玩家才全都徹底折服。 ，眾玩家的羨慕與黃山的得意，三種神情形成了鮮明的對(duì)比，顯示了在玩石賞石購(gòu)石這一方小天地里復(fù)雜的人物情態(tài)。 ，很后悔，但最終和桃太郎成交，賣掉了醉石，因賣醉石之時(shí)，黃山已經(jīng)有了應(yīng)對(duì)桃太郎的辦法。 D. 桃太郎不怕山路艱險(xiǎn)，一定要去看真人醉石，既表現(xiàn)了他對(duì)奇石的貪婪；也表現(xiàn)了他喜歡收藏，熱愛藝術(shù)，甘愿為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神。 ，走到中間便目眩止步了，雖有黃山善意的提醒，但桃太郎不敢抬腳向前走了，心驚肉跳的他在等著黃山的幫助。 （ 2）小說以“醉石”為題敘事寫人，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6 分） （ 3）小說中的黃山是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6 分） （ 4）文章的結(jié)尾處的“不貪，不妒，不棄” 在黃山本人身上有何表現(xiàn)？這句話對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。?8 分） 四、實(shí)用類文 本閱讀（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，宋成（ 1）～（ 4）題。（ 25 分） 畢生獻(xiàn)給棋道 —— 吳清源 百歲吳清源羽化歸仙，棋界永恒的傳奇翩然離去。 1914年出生于中國(guó)的吳清源，是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績(jī)講，他 1939年至 1956年十七年間在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為?昭和棋圣?；從圍棋貢獻(xiàn)上說，吳清源打破傳統(tǒng)邊角束縛，強(qiáng)調(diào)效率與速度的?新布局?，開創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋，并在晚年提倡? 21世紀(jì)圍棋?，一生走在創(chuàng)新前沿；從棋人合一的角度來講，吳清源以深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，融入博大精深的棋道，實(shí)現(xiàn)圍棋的國(guó)際融合，提升了棋手的內(nèi)外之境，并畢生踐行不輟。 吳清源先生開辟了圍棋技術(shù)的新天地，打造了圍棋發(fā)展的一 段新歷程，他本人更在 20世紀(jì)變亂的世界格局中成為了一個(gè)時(shí)代的象征。吳清源熱愛圍棋，終生不渝，可謂獻(xiàn)身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及，但他無有他念，俗世紛擾了無掛礙，圍棋是他長(zhǎng)壽的唯一秘鑰，也是他賴以棲身的唯一桃源。 吳清源先生的足跡走過百年，那拈起了世間無數(shù)顆棋子的手，與北洋軍閥段祺瑞對(duì)過弈，在末代皇帝溥儀面前下過棋，戰(zhàn)后數(shù)任喜歡圍棋的日本首相與之有過棋緣，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、陳毅也多次希望能夠與他見面交流。而吳清源心中僅以棋為念，用這智慧之手在棋盤上揮灑創(chuàng)造，不顧軍閥顏面殺光其所有 棋，于全日本社會(huì)的輿論重壓下，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出?三三星天元?的顛覆性開局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。 吳清源先生發(fā)揚(yáng)棋道，提攜后輩，不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子，均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說：?正因?yàn)閰抢蠋煹墓膭?lì)，才有了今天的我。?武宮正樹說：?對(duì)于幾乎所有的棋手來說，吳先生猶如蒼天在上。? 1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前 的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化，擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長(zhǎng)，親臨現(xiàn)場(chǎng)研棋 直至九十五歲。 2021年 2月，即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場(chǎng)，并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。 在吳清源之前，圍棋界從沒有任何一位棋手能夠達(dá)到他的高度。無論圍棋成就，還是生命長(zhǎng)度。吳先生親眼見證了百年時(shí)代的變遷，親手推動(dòng)了百年圍棋的革新昌盛。 2021年，中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重，能夠擁有此等榮譽(yù)的圍棋棋士，天下僅吳清源一人而已。 2021年 12月 27日，與吳清源攜手走過七十年生命旅程的和子夫人病逝，享年九十歲。2021年 11月 30日，吳清源因過度衰老而平靜離世，終年一百歲。人間 痛失傳奇，但吳先生那為圍棋而跳動(dòng)的精魂卻永不會(huì)從這世上消失。 他曾說：?一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。?追求圍棋之道，吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點(diǎn)，世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對(duì)吳清源的最好追念。 （摘自楊爍《吳清源：超脫生死 畢生獻(xiàn)給棋道》） 相關(guān)鏈接 ①吳清源（ 19142021），出生于福建省神州市的名門望族，后舉家遷入北京，很早即在圍棋上表現(xiàn)出過人的天分。 14歲東渡日本，開始其職業(yè)棋手生涯。他一生雄踞?天下第一?的無冕王位，提出新布局思想，以及以大雪山內(nèi)拐為代表的吳清源定式。 1961年，他不幸遭遇車禍，漸漸淡出比賽。晚年提攜后進(jìn)，促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展，他以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出 21世紀(jì)的圍棋 —— 六合之棋。（摘自百度） ②?碰到苦惱的事情、感受到周圍壓力的時(shí)候，吳老師會(huì)背誦白居易的‘蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂 ，不開口笑是癡人’。? ?吳老師喜歡一句話：‘暗然而日章?！@句話出自《中庸》，講述君子內(nèi)斂，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間推移，漸漸發(fā)光。?（江濤久回憶吳清源） ③?圍棋是勝負(fù)的世界，善勝負(fù)者，日人稱之為‘勝負(fù)師’。勝負(fù)師常有，但沒世而名不稱者居多。吳先生在五十年代前后，對(duì)日本一流高手作個(gè)別十局比賽，將之全部降級(jí)。專就成績(jī)而言，足夠資格稱得上第一流的勝負(fù)師。但在吳先生棋的世界中，勝負(fù)只是一個(gè)附帶的因素，對(duì)吳先生而言，圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，反復(fù)爭(zhēng)棋的最后的目的，是從中領(lǐng)悟建立圓滿調(diào)和的道。? （摘自沈君山《天才的棋譜》一文） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） A．吳清源成為千載圍棋史中不可逽越的存在，主要是因?yàn)槌煽?jī)驕人傲世，他 1939 年到1956 年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”。 B．在作者看來，吳清源長(zhǎng)壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道；而圍棋對(duì)吳清源而言，也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。 C．吳清源心中僅以棋為念，而圍棋是勝負(fù)的世界，所以他為爭(zhēng)勝，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三星天元”的顛覆性開局。 D．吳清源于 1984 年宣布引退。他知機(jī)而激流勇退，可謂是一個(gè)智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化。 E．吳清源是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。而他說自己“兩百歲之后我在宇宙中也要下棋”，更表明他一生追求圍棋之道，早已看透生死。 （ 2）吳清源能對(duì)圍棋界做出不可取代的巨大貢獻(xiàn)的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（ 6分） （ 3）吳清源認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，爭(zhēng)棋最終是要悟“道”。這種“道”在吳清源為