【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣有著深刻的理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的條件，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，馬克思列寧主義、毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的理論為鄧小平法制建設(shè)思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一起共同創(chuàng)立了歷史唯物主義法學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了法學(xué)發(fā)展史上的偉大革命。1848年到1883年，恩格斯在直接參加無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的過程中，進(jìn)一步分析批判了剝削階級(jí)法律制度，論證了建立無產(chǎn)階級(jí)革命法律制度的歷史必然性和具體途徑，更加深入地闡明了法的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從1883年到1895年，恩格斯繼承馬克思的遺志，更加全面、系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的法律觀，在斗爭(zhēng)中捍衛(wèi)和發(fā)展了他們的法學(xué)理論。馬克思、恩格斯在自己的理論中只是闡明了法的起源、法的本質(zhì)以及法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑中其他現(xiàn)象的關(guān)系等基本理論問題，對(duì)于在社會(huì)主義國家中如何建設(shè)法制并沒有提出具體、系統(tǒng)的觀點(diǎn)，但為社會(huì)主義法制的形成和研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為后人提供了廣闊的研究空間。1917年俄國十月社會(huì)主義革命的勝利和蘇維埃政權(quán)的建立，則為社會(huì)主義法制的產(chǎn)生創(chuàng)造了前提。從蘇維埃政權(quán)建立的第一天起，列寧就十分重視社會(huì)主義法制建設(shè)工作。在列寧的參加和指導(dǎo)下，蘇維埃政權(quán)頒布了一系列法令和決議。其中，1918年頒布的《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國憲法》則為社會(huì)主義法制的建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。列寧還創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等一系列嶄新的理論，極大地豐富了馬克思主義法學(xué)寶庫。為我國法制建設(shè)提供了寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，是我國社會(huì)主義法制建設(shè)的開創(chuàng)者，他們從理論和實(shí)踐上奠定了社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)。早在1949年9月召開的中國人民政治協(xié)商會(huì)議上，就通過了《中華人民共和國第一次政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，這個(gè)綱領(lǐng)在一定時(shí)期內(nèi)起到了臨時(shí)憲法的作用，是當(dāng)時(shí)中國人民的大憲章。新中國成立后，毛澤東曾設(shè)想在中國建立一個(gè)比較理想的法制國家，并為此做出過巨大努力。1954年，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)制定了新中國第一部憲法，強(qiáng)調(diào)了憲法應(yīng)具有極大的權(quán)威性，并指出：“用憲法這樣一個(gè)根本大法的形式，把人民民主和社會(huì)主義原則固定下來，使全國人民有一條清楚的軌道，使全國人民感到有一條清楚明確和正確的道路可走，就可以提高全國人民的積極性?！蓖瑫r(shí)，他還強(qiáng)調(diào)指出：“一定要守法，不要破壞革命的法制。” [2]1956年，劉少奇在黨的八大的政治報(bào)告中講到“國家工作中的一個(gè)重要任務(wù)，是進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活，開展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)?！焙髞硭种v到“國家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全我們國家的法制?！盵3]鄧小平法制建設(shè)思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義法制的論述是一脈相承的，從鄧小平的法制建設(shè)思想中我們可以看到，他對(duì)于馬克思、恩格斯的法制理論有著深刻的理解。例如，他在后來強(qiáng)調(diào)法制對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性問題上，就是對(duì)馬克思、恩格斯關(guān)于法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論述的現(xiàn)實(shí)闡述，是對(duì)馬克思、恩格斯法制理論的現(xiàn)實(shí)補(bǔ)充。對(duì)于列寧的建國法制理論，鄧小平結(jié)合我國實(shí)際情況給予了大部分的肯定，并吸收、借鑒了其合理部分。他的許多論證，諸如社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制、立法思想、經(jīng)濟(jì)法治思想等都是對(duì)列寧法制建設(shè)思想深入闡述和合理借鑒。對(duì)于以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所完成的我國法制建設(shè)工作，鄧小平是持批判地繼承態(tài)度的，既肯定和繼承了其合理成分，同時(shí)又將一些錯(cuò)誤予以及時(shí)的糾正。例如在鄧小平指導(dǎo)下制定的我國82年憲法，就是對(duì)54年憲法的肯定，對(duì)75年、78年憲法的錯(cuò)誤思想的糾正。可以說鄧小平法制建設(shè)思想是在充分繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想中關(guān)于法制建設(shè)的理論的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代中國社會(huì)實(shí)際發(fā)展起來的，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的再創(chuàng)造。第二，建國以后我國法制建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，成為鄧小平法制建設(shè)思想形成的歷史依據(jù)。新中國成立以后，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)中國法制基礎(chǔ)薄弱、人們法制觀念淡薄的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，將法制建設(shè)提上了議事日程。1950年4月30日，我國頒布了《中華人民共和國婚姻法》，這是中華人民共和國成立后頒布的第一部法律。1954年9月20日，由全國一億五千萬人參與討論和制定的《中華人民共和國憲法》在第一屆全國人民代表大會(huì)上得以通過，國家根本大法的誕生為中國法制的發(fā)展和完善奠定了基礎(chǔ)。但是從50年代后期開始，由于黨和毛澤東對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)估計(jì)的失誤，加之對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足等原因，黨的指導(dǎo)思想陷入了“左”傾，并逐步走向極端。階級(jí)斗爭(zhēng)被盲目擴(kuò)大化，同時(shí)社會(huì)上個(gè)人崇拜、個(gè)人專斷之風(fēng)盛行，法律形同虛設(shè)。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地總結(jié)了建國以來法制發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這就成為鄧小平法制建設(shè)思想得以形成的歷史依據(jù)。第三，改革開放和工作中心的轉(zhuǎn)移為鄧小平法制建設(shè)思想的形成提供了現(xiàn)實(shí)條件。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，我們?cè)趫?jiān)持公有制為主體的前提下，允許多種經(jīng)濟(jì)成份并存，并大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，適度地進(jìn)行宏觀調(diào)控，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活力。改革開放20年來，我們逐步地形成了具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展模式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要有健全的法律制度加以保障，需要有法律將已有的改革成果固定下來，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)是全方面的建設(shè)，涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的改革和調(diào)整都需要在法律的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行，社會(huì)迫切地需要健全的法制。這就為鄧小平法制建設(shè)思想的形成提供了良好的現(xiàn)實(shí)條件。事實(shí)證明，鄧小平法制建設(shè)思想的形成也正是隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展在實(shí)踐中逐步形成的。第四，國際法制日漸趨同的大趨勢(shì)，是鄧小平法制建設(shè)思想形成的時(shí)代背景。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的不斷發(fā)展變化，和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的兩大主題。在各國謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)一體化的同時(shí)，各個(gè)國家以及各種國際經(jīng)濟(jì)組織都在加強(qiáng)立法，以更好地促進(jìn)和保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，使得各國的法制建設(shè)與發(fā)展也在謀求平衡和統(tǒng)一，只有各國法律的相互融通才能更好地促個(gè)有序的社會(huì)環(huán)境。這種社會(huì)環(huán)境的確立應(yīng)當(dāng)照顧到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，但有一個(gè)前提，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。例如我國有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的發(fā)展和完善，一方面保護(hù)了智力勞動(dòng)的成果，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展；而另一方面也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！渡虡?biāo)法》即確立了商標(biāo)專用權(quán)的保護(hù)，同時(shí)又營造了正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的良好市場(chǎng)環(huán)境。法制的建設(shè)與發(fā)展堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，可以將黨和國家