【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的，也是生動(dòng)、積極的。比如：在駝羅莊，聽(tīng)李老者說(shuō)此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顧了！”八戒稱(chēng)他“聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖，就是他外公也不這般親熱?！痹跒蹼u國(guó)，他聽(tīng)說(shuō)國(guó)王的魂魄前來(lái)伸冤，十分興奮：“分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意?！碧粕酚鰮尳俚膹?qiáng)盜，不得不推說(shuō)銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說(shuō)：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣供，若肯一個(gè)月供七八十遭，老孫就越有買(mǎi)賣(mài)。”在朱紫國(guó)見(jiàn)了國(guó)王招納醫(yī)生的皇榜，他滿(mǎn)心歡喜：“且把取經(jīng)事寧耐一日，等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍?！痹诒惹饑?guó)，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，救出了貧困的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?；在祭賽?guó)，悟空從萬(wàn)圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝，活捉了龍婆和公主，使金山寺又重見(jiàn)霞光萬(wàn)道，祭賽國(guó)也恢復(fù)了往日的祥和安寧；在寶象國(guó)，黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小，但悟空認(rèn)為長(zhǎng)大后必定會(huì)成為妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務(wù)盡，斬草除根?？梢?jiàn)，悟空掃蕩妖魔鬼怪，不僅是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，也是為民除害，這種鋤強(qiáng)扶弱，打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎？四、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷、頑皮、酷愛(ài)自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動(dòng)逼真。孫悟空是一只天產(chǎn)石猴，首先他具有自然的屬性：他是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。說(shuō)他是猴，因而猴子的生物屬性真實(shí)而又生動(dòng)地體現(xiàn)在他的身上。他的外形是孤拐面，凹臉尖嘴，兩腮無(wú)肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一副猴子相。在黃風(fēng)嶺王老者家借宿時(shí)，王老者形容他是“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個(gè)癆病鬼”。在寶林寺，僧官一見(jiàn)他就說(shuō)“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”⑧。盡管他能七十二變，都改變不了部分的自然屬性：一是猴子尾巴，在與二郎神打斗時(shí)他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面，結(jié)果被二郎神識(shí)破；二是猴子的紅屁股，第四十三回唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做小妖去救，而八戒一見(jiàn)就道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你?！蔽蚩彰ψ叩綇N房，在灶底摸了一把，將兩臀擦黑。八戒看見(jiàn)笑道：“那個(gè)猴子去那里混了一會(huì)，弄做個(gè)黑屁股來(lái)了?！北M管如此，妖怪還是從中看出了破綻；三是猴子的本能，悟空聽(tīng)菩提祖師講道，“喜得他抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孫悟空是人，人的喜怒哀樂(lè)等心理狀態(tài)，勇于斗爭(zhēng)反抗等社會(huì)特點(diǎn)，樂(lè)觀詼諧以及好勝好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，甚至不知足而異想天開(kāi)地追求一種“超升”三界之處，跳出五行之中，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。于是他歷盡千山萬(wàn)水，出海訪仙學(xué)道。這些完全具備了人的社會(huì)心理。如：盤(pán)絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孫悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一攪。打便打死了他，只是低了我老孫的名頭。常言道‘好男不跟女斗’。我這般一個(gè)漢子，打殺這幾個(gè)丫頭，著實(shí)不濟(jì)?！彼豢洗颍谑侨浅鲆院蟛簧俾闊?。在火焰山悟空三調(diào)芭蕉扇，因“得勝的貓兒歡似虎”，“以得意為喜”，反而被牛魔王變作八戒，把他剛從鐵扇公主那里弄來(lái)的芭蕉扇又騙了回去，“逐年家打雁，今卻被小雁兒鵮了眼睛”。誤事就誤在他重視“名頭”及被勝利沖昏了頭腦因而不及細(xì)察而麻煩。還有他愛(ài)不分場(chǎng)合地捉弄八戒。在獅陀嶺，悟空叫八戒去打頭陣，“把繩兒扣在他腰里，撮弄他出戰(zhàn)”，“呆子手軟，架不住妖魔，急回頭叫：‘師兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空聞言，“轉(zhuǎn)把繩子放松了，拋將去?！雹嵋灾掳私浔谎饺?。等等這些都體現(xiàn)了人的本性。孫悟空又是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，都是憑借“降龍伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。如果沒(méi)有這廣大的神通，天宮無(wú)法鬧，妖魔無(wú)法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無(wú)從創(chuàng)造出來(lái)。所以，他是一個(gè)猴、人、神三者融洽的藝術(shù)典型，是一個(gè)被理想化了的神話(huà)英雄。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭(zhēng)，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機(jī)警和聰明。無(wú)論妖魔如何偽裝，都逃不過(guò)悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子、老嫗、老翁，三戲唐三藏，都被悟空一一識(shí)破。對(duì)付最厲害的妖怪時(shí)，他有一個(gè)巧妙的辦法，就是鉆進(jìn)妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飛腳，豎蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪滿(mǎn)地打滾，滿(mǎn)口求饒。等他決定鉆出來(lái)時(shí)，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門(mén)牙，使它無(wú)能為力，俯首就縛⑩。有時(shí)為了迷惑妖怪，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫。以假為真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的寶貝，降服了妖怪。等等這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明。令人感到新穎有趣。而悟空的這些性格特點(diǎn)在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點(diǎn)，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要鏟除世上一切惡勢(shì)力的美好理想和強(qiáng)烈愿望，因此，這個(gè)形象一直受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。注釋?zhuān)孩訇悇傊骶幍摹段饔斡洝罚▋?nèi)蒙古大學(xué)出版社），2001年9月第1版。②原著第二十回。③游國(guó)恩的《中國(guó)文學(xué)史》第四冊(cè)第111頁(yè)。人民文學(xué)出版社，1986年4月第2次印刷。④原著第七十二回。⑤王強(qiáng)的《中國(guó)古典文學(xué)卷》下冊(cè)第1041頁(yè)，首都師范大學(xué)出版社，1999年10月第1版。⑥游國(guó)恩的《中國(guó)文學(xué)史》第四冊(cè)第108——112頁(yè)。人民文學(xué)出版社，1986年4月第2次印刷。⑦原著第五十六回。⑧原著第三十六回。⑨原著第七十六回。⑩與⑥同?！墩摗段饔斡洝分械膶O悟空形象》第四篇：淺談《西游記》中的孫悟空形象淺析《西游記》中的孫悟空形象摘要：《西游記》名列中國(guó)四大名著，無(wú)疑是中華民族文學(xué)史上最偉大的作品之一，而它的偉大之處就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露與批判。不論文章的整體價(jià)值，單就其主人公孫悟空這個(gè)人物形象，已經(jīng)具備了深刻的借鑒和思考價(jià)值。它讓我們看見(jiàn)了一個(gè)英雄成長(zhǎng)的過(guò)程，從無(wú)知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬(wàn)民而取經(jīng)。如果說(shuō)唐僧僅僅是取經(jīng)集團(tuán)的精神領(lǐng)袖的話(huà)，那么，取經(jīng)集團(tuán)真正的主心骨卻是孫悟空。且不說(shuō)他一路上降妖除怪，甚至取經(jīng)集團(tuán)內(nèi)部不少思想問(wèn)題，包括唐僧的思鄉(xiāng)畏難情緒、八戒的自私動(dòng)搖，都是在悟空的幫助之下才得以克服。在《西游記》中，孫悟空不僅是一個(gè)渴望自由、藐視神佛，對(duì)抗邪惡的斗士，還是一個(gè)降妖除魔、樂(lè)觀勇敢、不怕困難的英雄，自古以來(lái)就是只能中國(guó)人們心目中知恩圖報(bào)、善惡分明、伸張正義的偶像。關(guān)鍵詞：《西游記》 孫悟空 形象孫悟空由仙石風(fēng)化而成，然后學(xué)得一身本領(lǐng)、能呼風(fēng)喚雨，上天入地，他不滿(mǎn)于天庭對(duì)他的歧視和壓制，大鬧天宮，打敗十萬(wàn)天兵，豎起“齊天大圣”的旗幟。后被佛祖壓在五行山下，五百年后被唐僧救出得以解脫，開(kāi)始了與唐僧等西天取經(jīng)的艱難征程。取經(jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難，他逢山開(kāi)路，逢水搭橋、降妖除魔，一路上出力最多，功勞最大，是當(dāng)之無(wú)愧的主人公。他的藝術(shù)形象，也集中體現(xiàn)在翻天覆地的大鬧天宮和降妖除魔踏平坎坷的取經(jīng)路途兩部分，大鬧天宮是他的個(gè)人英雄傳說(shuō)，西天取經(jīng)則是他建功立業(yè)的傳奇歷史，由一個(gè)無(wú)所畏懼的任性游俠，轉(zhuǎn)變?yōu)榻笛Х鑫屠У挠⑿廴宋?，表現(xiàn)出了他正直、勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)。他的藝術(shù)形象應(yīng)該有以下幾方面分析：一、孫悟空是一個(gè)渴望自由、藐視神佛、對(duì)抗邪惡的斗士《西游記》第一回即點(diǎn)出孫悟空的生世：文中寫(xiě)到花果山上一個(gè)感受日月精華，破石而生的石猴一出生便五官俱備，四肢皆全、便學(xué)爬學(xué)走、拜了四方、目運(yùn)兩道金光、射中斗府、他無(wú)所畏懼、敢于探索，首先發(fā)現(xiàn)水簾洞被群猴擁為猴王，過(guò)著“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由自在的生活。第二回，為了“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生”美猴王云游海角，運(yùn)涉天涯，訪師問(wèn)道，練就一身本事后，第三回，他大鬧龍宮，強(qiáng)行索走重一萬(wàn)三千五百斤的龍宮寶物——“如意金箍棒”他又大鬧冥府“嚇得那牛頭鬼東躲西藏，馬面鬼南奔北跑”“閻君也只得任他銷(xiāo)去生死簿上猴類(lèi)的所有名字，龍王閻君上告天庭，玉帝遣將擒拿不成，便降旨招安，封他為“弼馬溫”他識(shí)破騙局，毅然樹(shù)立“齊天大圣”的旗號(hào)與天庭對(duì)抗，后來(lái)干脆提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)，要求玉帝讓出天宮，“若還不讓定要攪攘，永不清平”！第七回，作者在用重筆濃彩描繪孫悟空的來(lái)歷和大鬧天宮的故事，不僅閃耀著浪漫主義的熠熠光芒，而且也具有強(qiáng)然的現(xiàn)實(shí)主義精神，在這里，作者把瑰麗的藝術(shù)幻想與豐富深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容融為一體，作品中的“天宮”還是人間王朝在天上的投影，美猴王渴望自由，不畏強(qiáng)暴的反抗精神，則是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣大人民的斗爭(zhēng)意志和生活理想的藝術(shù)概括，曲折地反映出封建社會(huì)中苦難深重的勞動(dòng)人民要求擺脫封建壓迫的強(qiáng)列愿望和勇于反抗，敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗豪情。毛澤東主席閱讀《西游記》時(shí)也高度稱(chēng)贊孫悟空渴望自由，不畏強(qiáng)暴的斗士精神。多次在他的著作中提出他身上有孫悟空的“猴子”精神，打破一個(gè)舊世界，創(chuàng)建一個(gè)新世界，敢叫日月?lián)Q新顏，推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，創(chuàng)建獨(dú)立、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)，為中國(guó)人民謀幸福。孫悟空這一藝術(shù)形象所以受到人們喜愛(ài)，更主要的原因還在于他這些驚異的神通中貫穿著藐視神佛，對(duì)抗邪惡的斗士精神。對(duì)實(shí)際上代表封建統(tǒng)治階級(jí)的神佛，他桀驁不 馴、沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨。如取經(jīng)開(kāi)始，他就要求觀音答應(yīng)他：“叫天天應(yīng)、叫地地應(yīng)?！庇秩缭谄巾斏?，師徒四人受阻，為了騙過(guò)兩個(gè)小妖，孫悟空竟要玉帝把天“借他半個(gè)時(shí)辰”，“若是不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵?！庇竦燮扔谒耐χ坏么饝?yīng)。取經(jīng)途中，他還不時(shí)地驅(qū)使山神、土地、四海龍王出來(lái)效勞。他罵觀音一世無(wú)夫，說(shuō)如來(lái)是妖精的外甥，甚至還揚(yáng)言神仙是他的晚輩，簡(jiǎn)直嘲弄了所有的神佛。孫悟空敢于斗爭(zhēng)，有著桀驁不馴的性格特征和一往無(wú)前的進(jìn)取精神。在大鬧天宮時(shí)，他不承認(rèn)天之獨(dú)尊，表現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的最大不敬，在玉皇大帝面前，他也只是“唱個(gè)大諾”，答應(yīng)一聲“老孫便是”。他偷蟠桃、盜玉酒、竊仙丹并且假傳圣旨，愚弄赤腳大仙，把個(gè)堂堂天國(guó)鬧的不亦樂(lè)乎，從八卦爐中逃出之后他一條金箍棒打得“九曜星君閉門(mén)閉戶(hù)，四大天王無(wú)影無(wú)形”，并且公然聲稱(chēng)“皇帝輪流做，明年到我家”，這些都集中體現(xiàn)了他對(duì)皇權(quán)的篾視和封建等級(jí)觀念的反抗。皈依佛門(mén)后，他并沒(méi)有因此而改變自己的本性，仍然堅(jiān)守著自己獨(dú)立的人格，只要是他認(rèn)為錯(cuò)誤的思想和言行，他就敢于去斗爭(zhēng)，不管是什么人，不管你的地位有多高，絕不因此而妥協(xié)。孫悟空本是東勝神洲花果山的一個(gè)天生石猴，他出世后，就在這仙山福地里過(guò)著“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自在的生活，自然的天性使得他在傳統(tǒng)禮教束縛下顯得格格不入。他鬧龍宮，向海龍王強(qiáng)索武器來(lái)武裝自己；大鬧冥司，則把生死簿上一切猴類(lèi)的名字全部勾銷(xiāo)；第一次大鬧天宮的原因，是他發(fā)現(xiàn)了弼馬溫是最低級(jí)別的官職，感到自己受到了玉帝的愚弄，所以他心頭火起打出了南天門(mén)，豎起了“齊天大圣”的旗幟；當(dāng)玉帝第二次騙他上天庭，給他蓋了“齊天大圣府”他卻每日只是云游四海，結(jié)朋交友，蟠桃會(huì)沒(méi)有請(qǐng)他去，讓他看到了自己的再次被騙，索性把天宮鬧的一塌糊涂，反了出去。即使玉帝派兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來(lái)面前宣稱(chēng)，“皇帝輪流做，明年到我家”。后來(lái)，眾神費(fèi)了大力，總算把他投入了太上老君煉丹爐，七七四十九天，只煉得他火眼金晴，趁老君開(kāi)爐取丹時(shí)，跳將出來(lái)，蹬倒了八卦爐，把老君摔了個(gè)倒栽蔥，打的那“九曜星君閉門(mén)閉戶(hù)，四大天王無(wú)影無(wú)形”。雖然孫悟空最終還是逃不出如來(lái)佛祖的手心，被壓在了五指山下，但他這時(shí)還是以自己獨(dú)特的方式—泡猴尿褻瀆了威嚴(yán)的神佛。還有（第五十六回）在楊樹(shù)村，當(dāng)孫悟空錯(cuò)殺了兩個(gè)強(qiáng)盜后，唐僧在荒墳前念咒“——他姓孫我姓陳，各居異姓，冤有頭、債有主，切莫告我取經(jīng)僧人”孫悟空攥著鐵棒在墳上搗了三下說(shuō)道：“曹瘟的強(qiáng)盜，你聽(tīng)著！我被你前七八棍，后七八棍打的我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤的，將你打死，盡你告到那里去，我老孫實(shí)是不怕，玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；二十八星宿懼我，九曜星官怕我：府縣城隍跪我，東岳齊天怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；不論三界五司，十方諸宰都 與我情深面熟，隨你告到哪里去！”對(duì)人間之王，他更加的篾視，他對(duì)烏雞國(guó)王說(shuō)：“我老孫若是肯做皇帝天下九洲的皇帝都做遍了”，等等這些敢于無(wú)法無(wú)天，敢于向神佛天庭，地府、水界、人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神，桀驁不馴的性格，強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。二、孫悟空是降妖除魔、樂(lè)觀勇敢、不怕困難的英雄《西游記》從第十三回，開(kāi)始寫(xiě)西天取經(jīng)的故事，但作者著意表現(xiàn)的卻是孫悟空沿途的降妖除魔的斗爭(zhēng)精神，取經(jīng)只不過(guò)是描寫(xiě)師徒四人克服九九八十一難的引線。書(shū)中出現(xiàn)的種種妖魔中，既是危害人類(lèi)的自然力量的化身，又是邪惡勢(shì)力的象征，它們給人間百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。通天河的金魚(yú)精，每年向陳家莊人民要童男童女享用，并強(qiáng)令交納豬羊牲醴貢獻(xiàn)。比丘國(guó)的國(guó)丈白鹿怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝為國(guó)王做藥引子，青龍山玄英洞 的犀牛怪，強(qiáng)迫 天縣人民每年供獻(xiàn)價(jià)值四萬(wàn)八千兩銀子的酥合香油燈??孫悟空的除魔斗爭(zhēng)，不僅是為了保證取經(jīng)事業(yè)的順利進(jìn)行，也含有為民除害的意義在內(nèi)，作品曲折地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，表現(xiàn)出我國(guó)古代人民堅(jiān)決向一切災(zāi)害，困難和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神和高度智慧。孫悟空的神通廣大，一個(gè)筋頭就是十萬(wàn)八千里，一根毫毛拔出來(lái)就是無(wú)數(shù)兵將，踢天弄井、攪海翻天、擔(dān)山趕月、換斗移星自不待言，就是“砍頭剁腦、剖腹挖心”也不在話(huà)下。孫悟空還善于變化，他時(shí)而變成飛蟲(chóng)、時(shí)而變成妖魔、時(shí)而變成美女???以應(yīng)付各種不同斗爭(zhēng)的需要。不管花果山稱(chēng)王稱(chēng)圣，大鬧天宮，還是后來(lái)的取經(jīng)路上降妖除魔，護(hù)衛(wèi)唐僧，如果沒(méi)有廣大神通，這都無(wú)從談起成了無(wú)源之水，無(wú)本之木、失去了根基就不能夠?qū)崿F(xiàn)。孫悟空在取經(jīng)路上，不僅憑借的是神通廣大，更重要的還有是他的“心比六竅多一竅”的機(jī)智和勇敢。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺