淺析孫悟空唐僧的形象(編輯修改稿)
2025-06-24 00:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 雷音寺險些被妖怪的寶物悶死；在三打白骨精的過程中，他強忍著緊箍咒的痛楚，硬是把白骨夫人打得形神俱滅；蜈蚣精的千只眼也讓他幾欲身死。但他從不氣餒，從不服輸，永遠保持著不達目的不罷休的濃濃戰(zhàn)意和熱情。在《西游記》中，為民除害這一行為一直貫穿于孫悟空取經(jīng)的整個過程。他不僅“專救人間災(zāi)害”，“與人間報不平之事”，而且，每次在捉住妖怪首腦之后，總要把小妖消滅干凈，除惡務(wù)盡，以免除老百姓世代的災(zāi)害?；鹧嫔阶枳×巳ヂ?，火患不斷，他三借芭蕉扇，熄滅火焰，斷絕火根，拯救了一方生民。比丘國的國丈白鹿怪要用一千一百一十一個小孩的心肝為國王做藥引子，孫就殺了白鹿怪，救出一千多個小孩，并把妖怪住的華清洞，燒作一個火池子。青龍山玄英洞的犀牛怪，強迫當(dāng)?shù)厝嗣衩磕曦暢鰞r值四萬八千兩銀子的酥合香油燈，孫請來四大禽星，降服了犀牛怪，為當(dāng)?shù)厝嗣窠獬送纯?。為了除害，他不惜得罪神?quán)勢力，如佛祖南無彌勒座前一個司罄童兒，在小雷音寺假佛成精，孫悟空去見佛祖，他當(dāng)面責(zé)問說:“好個笑和尚！走了這童兒，教他誑稱佛祖，陷害老孫，未免有個家法不謹(jǐn)之過” （二）率性而為、桀驁不馴的自由個性形象文中有云“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有通靈之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作石猴。五官具備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府?！?可見，孫悟空乃聚天地靈氣孕育而生，無父無母，更別說生活禮儀之道了。一切都靠自己摸索，保持了天然的習(xí)氣。這些先天的原因很大程度上早就了他性格中的率性而為的特點。他的很多行為都不是帶著某些目的的，如他讓花果山的猴子們“逐日操演武藝”，絕不是為了鬧天宮做準(zhǔn)備的，只是一種“作?！钡挠螒?；他大鬧龍宮，只為取一件稱心如意的兵器；他大鬧地府，只是向閻王討回自己被剝奪的自由；他偷吃蟠桃也只是因為看到“老樹枝頭，桃熟大半?！保胍獓L個鮮，乃猴子的天性，都不是有意向神界發(fā)難的。然而，孫的率性而為的個性終是與神權(quán)的規(guī)則秩序?qū)α⒌?，因此，他只能斗，這并非野心使然。（三）蔑視皇權(quán)和追求高官的矛盾體書中特別是西天取經(jīng)之前，曾數(shù)十次描述了孫悟空的蔑視皇權(quán)。如太白金星請孫悟空去天宮，面對玉帝，太白金星一見就“朝上禮拜”，而孫悟空卻“挺身在旁，且不朝禮.”玉帝問：“那個是妖仙?”孫悟空道：“老孫便是！”。第二次見玉帝時，也還是不跪拜“亦只朝上唱個喏，道聲謝恩”。天宮中星相群神的森嚴(yán)等級，他一概都不承認，而是“不論高低”“俱以弟兄相待”。他對烏雞國的國王說：“我老孫若肯做皇帝，天下九國九州皇帝都做遍了?！比欢?，他又自封美猴王，自稱是齊天大圣，太白金星請他去天上做官，他也答應(yīng)了。在任職御馬監(jiān)時，“晝夜不是睡，滋養(yǎng)馬匹”“日間舞弄猶可，夜間看管殷勤”，把天馬養(yǎng)得“肉滿膘肥”，然，待他得知弼馬溫只是一個小的不能再小的官時，他不干了。由此可見，他或多或少也受到了現(xiàn)實社會的一些影響。孫悟空給我們留下了深深的烙印，成為我們經(jīng)常評議的話題。它讓我們看見了一個英雄成長的過程，從無知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬民而取經(jīng)，孫悟空從懵懂的孩童最終成長為天下人都喜歡的英雄。四、唐僧形象分析（一）意志堅定、仁愛謙懷的圣僧形象如果把唐僧作為一個英雄來寫，《西游記》中的唐僧無疑是不成功的，他的迂腐和懦弱都是無法讓人忽視的。不過，他也有自己的優(yōu)點，比如，意志堅定。唐僧的堅
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