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正文內(nèi)容

讀走近陶行知有感(編輯修改稿)

2024-10-13 18:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從 先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)?!毕壬绻弧敖獭保瑢W(xué)生只是做個(gè)“書呆子”,被動(dòng)地接受知識(shí),調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。如今,我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育,主張教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,在教學(xué)的過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的方法傳授給學(xué)生,使學(xué)生不用思考,而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生經(jīng)過自己思索尋找到解決問題的最佳答案,在這過程中讓學(xué)生自覺主動(dòng)的去學(xué)習(xí),去獲取知識(shí)。因此,教師要把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展的主體,激勵(lì)和組織學(xué)生參與教育教學(xué)(此文來自斐斐課件園)活動(dòng),創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境,指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把 陽明 先生的見解顛倒過來,成為‘行是知之始’,‘重知必先重行’?!彼J(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”??梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上,是以“行”求知,強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。三、依“學(xué)生的學(xué)”決定“教師的教”陶行知 先生提出“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,以學(xué)生為主導(dǎo),學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這句話并不是說可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué),而是有著深厚的含義。一是指依據(jù)學(xué)生以掌握的知識(shí)程度和接受知識(shí)的能力來確定教學(xué)方法;二是由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦秉性等各不相同,教師要采取不同的教學(xué)方法,也就是說因材施教?!扒Ы倘f教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。” 陶行知 先生這一至理格言,這是我們“教書育人”的永恒主題。從知到行是一個(gè)復(fù)雜的過程,作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任,幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。在這條路上有歡歌也有荊棘,但當(dāng)我們一路披荊斬棘走過之后,迎接我們的是那一彎彩虹。第四篇:讀陶行知有感讀《陶行知文集》心得體會(huì)固河中心小學(xué) 劉秀麗自從踏入三尺講臺(tái),我時(shí)常思考這么一個(gè)問題:怎樣才能算是一名好教師?在《陶行知文集》里,我找到了答案,就是“愛滿天下”。我和很多老師一樣,對(duì)優(yōu)生會(huì)贊賞有加,而對(duì)差生訓(xùn)斥多于表揚(yáng)。我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念,對(duì)每個(gè)學(xué)生都要平等相待。當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán)厲,愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此!老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。第五篇:讀《陶行知》有感讀《陶行知教育名篇》有感()肖秀錦對(duì)于教育工作者陶行知思想耳熟能詳是是先生為百候中學(xué)所作的校歌:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”??催^《陶行知教育名篇》的人會(huì)都發(fā)現(xiàn):陶先生的文章篇幅都不長(zhǎng),但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,他以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,令人耳目一新,也給我很大的啟示。陶行知在倡行科學(xué)教育、生利教育、生活教育的同時(shí),也極為重視對(duì)學(xué)生的做人教育。他認(rèn)為,教人做人、做一個(gè)具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨?!敖逃褪墙倘俗鋈?,教人做好人,做好國民的意思”?!跋壬粦?yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。他一貫堅(jiān)持教育應(yīng)“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),教會(huì)學(xué)生生活,教會(huì)學(xué)生做人”。他所謂的做人乃做“人中人”,即心懷國家和社會(huì)利益、一切為人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。正如他在年為百候中學(xué)所作的校歌中所言:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生的愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是一種理智的、誠實(shí)的、
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