【文章內(nèi)容簡介】 “得以”與“能夠”重復，刪除“得以”。)，沒有語病的一句是()“望子成龍”“望女成鳳”思想的指導下，許多家長對孩子的學習采取高壓嚴管的政策，而對其在生活方面又過分溺愛。，被雨水一洗，則青翠欲滴，如一汪汪綠油油的潭水，透著一股超凡脫俗的仙氣，與周邊如煙如云的紅葉相映成趣。，顯然是看中了低廉的發(fā)展中國家的人工成本，同樣的生產(chǎn)他們在這里只需支付不到四分之一的工資。%，又一次迎來了一個高峰，能否把握這一契機進一步推動手機業(yè)的發(fā)展，取決于商家認清生產(chǎn)環(huán)境的利弊。(?！斑^分”與“溺愛”重復，刪除“過分”。將“低廉的”移到“發(fā)展中國家的”之后。兩面對一面，應在“認清”前加上“能否”。)，沒有語病的一句是()，人與人的交往更加密切，文明用語就顯得至關重要，因為它有助于人們增進理解和交流，甚至對于個人事業(yè)成功也有著重要影響。，希望突破微藻制備生物柴油的諸多瓶頸與障礙，解決微藻采收和提高微藻生物量的關鍵問題。，最后決定暫緩召開新產(chǎn)品的新聞發(fā)布會。，翻閱書籍中塵封的故事，我們能真切地感受到：土地史就是人類的進化史、發(fā)展史、文明史，土地的命運就是國家的命運、民族的命運、人民的命運。(。“理解和交流”應為“交流和理解”?！捌款i”和“障礙”語義重復，可將“與障礙”刪除。“三個廠的領導”可理解為“三個廠家的領導”，也可理解為“廠里的三個領導”。)，沒有語病的一句是()，隨便的話語、動作、表情都可感覺到父親對我的一片濃濃愛意。，我們就這樣不急不緩地在河谷中漂流著，同時也欣賞著兩邊的美景，經(jīng)歷了大約歷時3個小時的漂流，我們終于到達了終點。：在嬰兒的腦皮層(控制感性和高層次思維的中心)里，各部分之間的連接比成人更充分，更有效率。，隨意斥巨資恢復古城文物原貌，或者將毀壞的原物一磚一瓦地異地遷建，都不能不算作真正意義上的文物保護。(?！案杏X到”前補上“讓我”?！敖?jīng)歷了”與“歷時”雜糅，去掉“歷時”。將“不能不”改為“不能”。)，沒有語病的一句是()，我們不難發(fā)現(xiàn)，相當大的一部分走出去的中國企業(yè)，雖然資產(chǎn)規(guī)模名列行業(yè)前茅，但是在國際化視野和創(chuàng)新力水平方面，與全球公認的品牌仍有明顯差距。B.《羅密歐與朱麗葉》是一曲“青春與愛情”的悲歌，《威尼斯商人》是歌頌仁愛、友情與愛情的喜劇，但就其藝術價值而言卻毫不遜色。，項橐卻偏要出題考孔子，結果他的題還真的考住了孔子，于是拜項橐為師。，在蘇魯邊地區(qū)打的第一仗，也是一場大勝仗。此役繳獲了迫擊炮、步槍、機槍和彈藥，甚至還繳獲了汽車、坦克等武器。(?！捌洹笔侵浮读_密歐與朱麗葉》還是指《威尼斯商人》不明確，產(chǎn)生歧義。最后一句缺少主語，在“于是”前加上“孔子”?！捌嚒辈皇俏淦?。)，沒有語病的一句是()，沒有一批人的合作努力，沒有每一個人的謹慎認真的工作態(tài)度，是不可能完成的。哲思是可以走路的，只不過它的走路不是熙來攘往，而是對時空的默默丈量。，但時至今日，網(wǎng)絡仍然是青少年的天下。不僅青少年是網(wǎng)絡的主力軍，而且還是網(wǎng)絡上的創(chuàng)新者。，這兩種武裝直升機以戰(zhàn)場火力支援為主要任務，具有良好的飛行性能和超低空機動性能，多種對空、對地精確制導武器，具備晝夜間作戰(zhàn)能力。(?！熬幾??是項目”主賓搭配不當，把“項目”改為“工程”?！安粌H”與“青少年”位置互換?！岸喾N對空、對地精確制導武器”缺少謂語“配掛”，應為“可配掛多種對空、對地精確制導武器”。)，沒有語病的一句是()、季節(jié)被空調(diào)操控、山水被鑲進畫框的生活，也就是說，是一種越來越遠離自然的生活。、鎳、銅、錳等金屬礦產(chǎn)資源較為豐富，但過去三十年的無序、過量開采，使得資源浪費嚴重，這是亟待解決的大問題。，目前，我省已全面完成了普查數(shù)據(jù)預處理和采集、空間數(shù)據(jù)標繪等工作。，我們必須堅持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境和人性化服務。(。“煤炭”不屬于“金屬礦產(chǎn)資源”而屬于“能源礦產(chǎn)資源”，與其他金屬礦產(chǎn)并列不當?？蓜h去“煤炭、”，或在“金屬”前添加“能源、”?？蓪ⅰ捌詹閿?shù)據(jù)預處理和采集”改為“普查數(shù)據(jù)采集和預處理”。應在“人性化服務”前補出謂語“提供”。)，沒有語病的一句是()。日前，經(jīng)國務院批準，由國家海洋局、民政部公布了釣魚島及其部分附屬島嶼的標準名稱。，酒后駕駛危害性極大，減少一次酒后駕駛行為，就能消除一分交通安全隱患。，熊膽并非是不可替代的特效藥，沒有哪種病必須用熊膽治療，使用人工合成的熊去氧膽酸也可以達到同樣治愈好的效果。D.“故宮珍藏——經(jīng)典書畫復制作品展”展出的作品呈現(xiàn)了中國繪畫藝術自唐、宋、元、明、清至近代的傳承不已的藝術血脈和百花齊放的藝術流派。(。刪除“由”。刪去“治愈好”?！俺尸F(xiàn)”不能與“藝術流派”搭配，將“藝術流派”改為“繁榮景象”。)第二篇：河南省鄭州市2018屆高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測2018年高中畢業(yè)年級第一次質(zhì)量預測語文試題卷注意事項：，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國古代儒家對道德情感的培養(yǎng)有很多深刻的論述，孟子便對道德情感，尤其是惻隱之心做了細致的闡述。他認為人皆有惻隱之心，并以“孺子將入于井”為例，說明任何一個路遇此事的人都會對將要掉入井里的孩子產(chǎn)生同情，這種同情并非為了結交孩子父母，也不是為了邀譽于鄉(xiāng)黨朋友。由此看來，惻隱之心是純?nèi)坏纳?，是無條件地具有道德價值的。這意味著，儒家學者不會同意盧梭的認為同情心源自愛的觀點。按儒家的觀點，惻隱與自愛截然不同，兩者之間沒有因果或源流的關系。惻隱固然也需要對自身感受的關切，因為惻隱之心是經(jīng)由的痛苦而感知他人的痛苦，但用自愛卻無法解釋一個人為什么一定要從自己推及他人，同情他人的痛苦，更無法解釋那種自我奉獻的意愿和行為。那么，惻隱是人類道德的源頭嗎？概括地講，可以這么說，但還需要做些具體分析。完整意義上的道德包括三種現(xiàn)象—一道德心理、道德行為、道德知識。對道德心理而言，惻隱之心無疑是其原始的最重要的組成部分，并推動著其擴展和深化；對道德行為而言，惻隱只是一種最初的動力，且不一定是最主要的動力；對于道德知識來說，惻隱則是形成它們的最原始也最微弱的動力，必須經(jīng)過理性的中介才能起作用。惻隱之心是道德最初的涓涓細流，雖不洶涌澎湃，但卻源源不斷。人類歷史上雖不乏以所謂“原則”“主義”扼制甚至消滅惻隱之心的企圖，但最終都歸于失敗。在一個基本的底餞上，我們甚至可以說惻隱之心絕對無誤?！霸瓌t”“主義”可能會出錯，會忘記生命的根本，而惻隱之心對待生命的基本狀態(tài)卻不會出錯，它是人類道德乃至全部文明的最后一道防線。如果連這一防線也守不住，如果人類連起碼的惻隱之心也喪失殆盡，那就很難想象人類會成為什么樣子。當然，從另一方面看，作為源頭，惻隱之心還有必要發(fā)展，它不能滿足和停留自身。它最主要的發(fā)展當然是和理性結合，使單鈍個人主觀的惻隱之心轉(zhuǎn)向普遍客觀的道德理性，使人治轉(zhuǎn)向法治。在當今的社會，理性規(guī)則、道德義務都是必要的，但規(guī)則和義務并不是道德的全部，道德并不僅僅是規(guī)則和義務的普遍履行，我們還需要人與人人之間的一種深厚同情。它會讓規(guī)則與義務不至于硬化干枯，會提醒我們道德與生命的深刻聯(lián)系。道德也會與時俱進，只要人第三篇：③河南省鄭州市2018屆高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測河南省鄭州市2018屆高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測（模擬）地理試題第I卷（選擇題）一、選擇題當太陽位于地平線下，且高度角在地平線下18176。以內(nèi)時，天空依然會有不同程度的光亮，這種現(xiàn)象發(fā)生在午夜與日出之間時稱為曙光，而發(fā)生在日落至午夜之間時則稱為暮光。讀漠河（53176。N）某日太陽視運動示意圖，完成下列問題。1．該日最接近 2．此日，該地暮光的持續(xù)時間為讀2017年12月6日14時我國局部地區(qū)近地面等壓線分布圖（單位：hPa)；完成下列問題。3．此時，下列城市中風向為偏南風的是 4．形成甲天氣系統(tǒng)的主導因素是 5．受甲天氣系統(tǒng)影響，貴陽比昆明我國某湖泊原有面積為1416km2，由于人為增加湖泊深度，湖面水位降低，其面積減小為239 km2。讀該湖水平衡表，完成下列問題。6．該地區(qū)最可能位于（1）說明阿薩勒湖鹽度高的主要原因。（2）分析2015年以前阿薩勒湖沒有進行規(guī)模化工業(yè)開發(fā)的主要原因。（3）簡述中吉鹽湖合作開發(fā)對吉布提的有利影響。28．閱讀圖文材料，完成下列問題。計算機數(shù)據(jù)中心由規(guī)模龐大的存儲服務器和通信設備組成，用于網(wǎng)絡在線存儲企業(yè)的海量數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)中心占地面積大、耗電量大，機房服務器運行產(chǎn)生大量廢熱會影響數(shù)據(jù)中心的正常運作。寧夏中衛(wèi)市（位置見圖12）靠近中國陸地的幾何重心，氣候干旱、冬冷夏涼、大風日數(shù)多、℃。近年來，中衛(wèi)著力打造國家戰(zhàn)略數(shù)據(jù)安全儲備基地，搭建世界級的數(shù)據(jù)中心集群。2015年亞馬遜將全球第10個數(shù)據(jù)中心布置在中衛(wèi)市，隨后微軟、阿里巴巴等都在中衛(wèi)建設數(shù)據(jù)中心。（1）說出中衛(wèi)數(shù)據(jù)中心可利用的清潔能源。（2）分析中衛(wèi)建設計算機數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢條件。（3）有人反對在寧夏進行大規(guī)模數(shù)據(jù)中心建設。試推測其原因。29．閱讀圖文材料，完成下列問題。廊橋是在橋上加蓋亭臺樓閣等廊屋建筑的特殊橋梁。浙江慶元縣多山地和溪流，氣候濕潤，木拱廊橋眾多。后坑橋（見圖）以抗腐蝕性強的杉木建造，至今已經(jīng)歷300多年風雨，橋上廊屋兩側(cè)多各式窗戶，橋址選在兩河交匯處的上游，橋墩避開河流彎曲處。明清時期，慶元縣是全國重要的香菇種植區(qū)。慶元的香菇客商走遍了大半個中國，形成了以香菇種植和貿(mào)易致富的“菇幫”。第四篇：鄭州市2011年高中畢業(yè)年級第一次質(zhì)量預測鄭州市2011年高中畢業(yè)年級第一次質(zhì)量預測語 文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁。考試時間150分鐘，滿分150分?？忌鷳紫乳喿x答題卷上的文字信息，然后在答題卷上作答，在試題卷上作答無效。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。詩和其他藝術都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達之前先已有情感；在理智既發(fā)達之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動，其中有許多人所共同的成分，也有某個人所特有的成分。這就是說，情感一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的，不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。藝術是情感的返照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而格律則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律，這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術。末流者忘記這個道理，所以往往把格律變成死板的形式。格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這決不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。古今大藝術家大半都從格律入手。藝術須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調(diào)。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調(diào)。古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球，打到嫻熟時雖無心于球規(guī)而自合于球規(guī)。在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：?文以文而工，不以文而妙。?工在格律而妙則在神髓風骨?？追蜃幼缘佬摒B(yǎng)經(jīng)驗說：?七十而從心所欲，不逾矩。?這是道德家的極境，也是藝術家的極境。?從心所欲，不逾矩?，藝術的創(chuàng)造活動盡于這七個字了。?從心所欲?者往往?逾矩?，?不逾矩?者又往往不能?從心所欲?。凡是藝術家都要能打破這個矛盾?？追蜃拥娇煲赖臅r候才做到這種境界，可見循格律而能脫化格律，大非易事。（摘編自朱光潛《談美書簡》）1．下列關于“格律”的表述，不符合原文意思的一項是A．格律是詩歌中的不變化者，體現(xiàn)的是整齊、規(guī)范和人類共同的情感需要。但只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，格律就會變成死板的形式。B．格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，但這并不是格律本身的罪過，而是人不能活用它造成的，因此，我們不能因噎廢食。C．格律不能束縛天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓風骨。格律也不能把庸手提拔到藝術家的地位，即使他遵循了格律，詩歌也仍然腐濫。D．古今大藝術家的創(chuàng)造活動都從格律入手，但后來都達到了脫化格律的境界；是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們在整齊之中求變化，避免了單調(diào)。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A．情感是心理中極原始的一種要素，它先于理智而產(chǎn)生，但在理智發(fā)達之后，情感又會受到理智的驅(qū)遣。B．藝術是情感的流露，它也有群性和個性之別，講究寓整齊于變化，但由整齊到變化易，由變化到整齊難。C．詩歌從四言、五言到七言，從古、律、絕到詞，體現(xiàn)的是形式的變化，但它們在音節(jié)上都講究格律，體現(xiàn)的又是詩歌的共同特點。D．“從心所欲”和“不逾矩”是一對矛盾，藝術家要打破這個矛盾，做到循格律而能脫化格律，這是非常不容易的。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是A．情感是心感于物所起的激動，它一方面有群性，一方面也有個性。群性由遺傳得來，不易變化；個性則成于環(huán)境，會隨著環(huán)境而變化。B．作者認為善用