【文章內容簡介】 一名新教師，雖然在大學讀了四年學前教育專業(yè)，但真正進入幼兒園，所有事情都是從零學起，由于缺乏經驗，我碰到了許多問題。每當困惑不解時，我便會去翻閱《陳鶴琴文集》，總能受到啟發(fā)。特別是《怎樣做人民的幼稚園教師》一文，從政治思想、業(yè)務修養(yǎng)、教學技術和優(yōu)良品質四個方面詳細介紹了如何做幼兒園教師。就保護幼兒健康來說，陳鶴琴先生細化了十一點，包括了培養(yǎng)習慣、身體鍛煉、合理營養(yǎng)、預防疾病等多個方面，全面而具體，一目了然，實用性很強。陳鶴琴先生通過實踐，歸納、總結了這些理論知識，現(xiàn)在已然成為我們實踐的指南針。陳鶴琴先生的造詣不僅體現(xiàn)在學術上，在做人方面同樣給我們留下許多懇切的建議。在《生活的哲學》一文中，陳鶴琴先生提出十個“經?！薄⒁粋€“假如”與三個“當”，透過這些，我們看到了陳鶴琴先生的風骨與豁達：經常記住別人是對的、經常保持樂觀、經常注意去交好朋友、經常要自我克制??這幾句話看似平常，實則飽含做人的道理，為我們學做人、做好人點燃一盞指路明燈。三、共鳴。每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱負。當看到《對于兒童年實施后的宏愿》一文時，我滿心激動，因為我強烈地感受到：對于幼兒教育，自己有許多看法是和陳鶴琴先生一樣的，特別是有關教育公平的愿景。教育公平一直是關系到民生的大問題。在舊中國，教育的不公平不言而喻，現(xiàn)如今，剝削階級早已不復存在，隨著義務教育的實施，孩子們受教育的情況不斷改善。但是由于經濟發(fā)展不平衡、教育資源分配不均等原因，事實上的教育不公平現(xiàn)象仍然存在。據(jù)調查，教育部發(fā)布的《2010年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示：%，說明我國還有近一半的適齡幼兒上不了幼兒園，這個情況不得不令人擔憂。我與陳鶴琴先生一樣，“愿全國兒童從今日起，不論貧富、不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發(fā)展?！彼?、思考。陳鶴琴先生為我們留下的精神碩果，幾乎可以運用到平日里遇到的所有教育問中去，但是，如果忽略幼兒的實際情況，生搬硬套書中理論，則是暴殄天物了。陳老提出的“活教育”理論是他的思想精髓。21世紀的今天，我們如何以做帶學、以做促教，將孩子們引領入大自然、大社會，幫助他們健康成長、學會做人，這是需要認真思考的。比如陳鶴琴先生強調“做中國人”的愛國主義教育在當今社會如何實施？戰(zhàn)火和**離和平年代的孩子很遙遠，對于抽象思維能力較弱的他們，愛國主義教育需要換一種方式，我們班級嘗試了這樣一種方法：班上幼兒都有出去旅游的經歷，我們便以“我去過的地方”為中心，通過談話活動和照片展示，在幼兒心中埋下熱愛祖國的種子。我以為，想要活學活用陳鶴琴先生提倡的“活教育”，成功的關鍵是立足幼兒實際的思考，因此，不論何時，了解孩子是我們的首要任務?！督處煾琛分羞@樣寫道：“來來來，來到小孩子的隊伍里，變成一個小孩子。你不能教導小孩子，除非是變成了一個小孩子?！边@首歌是陳鶴琴先生兒童觀與教育觀的真實寫照，我要以陳鶴琴先生為榜樣，懷著一顆赤子之心，扎根兒童，“變成小孩子”，在自己的崗位上盡一份綿薄之力，成為一名合格的教育工作者，不求富貴，但求問心無愧。讀陳鶴琴的活教育理論最近我又重新讀了在大學時候學習過的《學前教育概論》里面重點看了陳鶴琴的教育理論，我覺得我們身為現(xiàn)代人思想卻是老套得不得了，我們真的應該好好向陳老前輩學習。讓我印象最深的是陳鶴琴的活教育。理論提出：傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強調教育和生活現(xiàn)實、社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)。曾經我看過盧梭的《愛彌兒》里面的主人公就是出自于大自然，熱愛大自然，懂得什么是真、善、美。所以引導孩子們一起投入大自然，感受大自然的美，懂得人間的“真、善、美”才是最重要的。這忽然讓我想起春秋時期孟子提出：“人之初性本善?！庇X得應該引導孩子們一直保持這個善良。荀子提出：“人之初性本惡。”所以要引導孩子們走向正確的道路。延續(xù)至今，陳老前輩的活教育就是要我們幼兒園教師要引導孩子走進社會、走進生活。教育不能僅僅只是停留在書面上，而是引導孩子真正去了解這個社會。比如：本學期進行的海洋主題教育，我們就是從實際生活出發(fā)，了解我們的家鄉(xiāng)，然后請孩子們進行剖魚的活動，孩子們就是走進了大自然。教育的根本目的在于教兒童做人。教育要培養(yǎng)兒童成為一個完整的人:做人的態(tài)度、良好的習慣、內在的興趣、學習的方法、人生的技能。說到完整的人我想起了曾經看過的《續(xù)愛的教育》里面很多的很多的優(yōu)秀品德都是從一個小小的故事和歷史為載體的。所以我也開始學習故事里的主人公將我看到過的故事來告訴孩子們。比如我們班的孩子總是容易哭泣，碰到一點點的小挫折就流眼淚，于是我向他們講述了《假如給我三天光明》這本書，告訴他們我們其實已經很幸福了，要向海倫凱勒一樣堅強。所以現(xiàn)在我們班很多小朋友都變得較往堅強了。我也一直和孩子們說我們在一起要相親相愛，相互之間要謙讓，特別是男孩子要學會讓著女孩子。這話讓我們男孩子很受益，有一次，一位男孩子的媽媽和我說：“上次在我們單位時，他坐在座位上，然后來了一位比他大的女孩子，他馬上從座位上站起來請她坐下，問他原因，他說，男孩子要讓著女孩子。”我忽然發(fā)現(xiàn)，孩子愿意接受我的建議，我覺得也是挺開心的。無論是童話里，還是在任何的故事里，善良的人總是會有好報。所以我們一定要告訴孩子們什么是善良，什么是邪惡，引導孩子們做一個善良的人，才是最重要的。在平時的晨間談話中，我也是將生活中看到的不好的現(xiàn)象，告訴孩子們，希望他們記住將來長大后也要像現(xiàn)在一樣，遵守最基本的禮貌，“不亂丟垃圾”“學會排隊”??讓兒童在“做中學”?！盎罱逃敝鲝埥夥艃和纳硇模胺彩莾和軌蜃约鹤龅?，都應該讓他自己做?！薄白约旱氖虑樽约鹤觥！边@應該是家長做不到，一直慣著養(yǎng)，所以請孩子幫忙做點小事的時候，他們就不愿意了，于是便和我們老師交流：為什么家里這么懶？當聽到幼兒園里很勤勞的時候，他們很震驚。于是在平時的交談中我們又增加了：在家里的時候也會做力所能及的事情，愿意幫助家里的人。并且和家長溝通好，不要因為孩子做得慢就運用包辦政策，越慢越要給他鍛煉的機會。于是有些小朋友在家的時候也愿意幫忙了。大自然、大社會都是活教材。教師要改變傳統(tǒng)的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會中去學習?！毒V要》里提出：教育要貼近生活，要進行“生態(tài)化教育”所以在進行各種活動時首先要是我們周圍生活中的，是孩子們知道的，才能進行活動。課程內容要相互關聯(lián)。兒童的認知具有整體性的特點，因此課程的編排要注重內容之間的相互關聯(lián)，方便孩子的記憶和理解。富于彈性的課程。兒童生活環(huán)境不同，課程的設置也不能強求一致,要適應各地自然、社會等實際情況而有所區(qū)別。強調幼兒園和家庭的合作。幼兒園和家庭一樣，都是幼兒教育的場所。幼兒園要與家庭密切聯(lián)系，注重“家園合作”。發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”。兒童不僅是一種肉體的存在，更是一種精神的存在，蒙臺梭利稱之為“精神胚胎”。很多成年人覺得幼兒很小，往往忽略了“麻雀雖小，五臟俱全”我們不能用狹隘的目光看待幼兒，應該用完整地眼光去看待他們，相信他們、尊重他們才是最重要的。重新定義教師的角色。由于兒童的發(fā)展遵循著自身的規(guī)律，因此，成人只能幫助兒童發(fā)展，卻不能代替兒童的發(fā)展。教師只是和孩子們一起成長，我們可以從孩子們的行為中，看到自己的行為。孩子們也可以從孩子們想法中，得到反思，學會新的知識。強調“有準備的環(huán)境”。以兒童為中心，反對