【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)身份給他寫(xiě)信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他懂得孝敬父母，這是材料反映的主要的矛盾關(guān)系。如在要節(jié)約上大做文章就不能切中問(wèn)題要害。（2）立意參考: 懂得孝敬父母(3)板書(shū)方法：辨明關(guān)系【材料4】當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思怪想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿(mǎn)誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。（1）教師分析：材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：敢于懷疑、敢于大膽創(chuàng)新等，就明顯偏離題意。（2）立意參考：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。還可適當(dāng)延伸：從斷臂維納斯的角度，要有獨(dú)特的美。（3）板書(shū)方法：情感傾向有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，揣摩出題者情感傾向，這樣我們可精準(zhǔn)立意。【材料5】在楓葉上/露珠紅紅地閃爍/在荷花上/露珠有著淚滴似蒼白的透明……(1)教師分析：同一事物在不同環(huán)境下所呈現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)，以此可由物及人，引申到人在不一樣的環(huán)境中就會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的人生。（2）立意參考：一是找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置。以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就能夠成就自己的事業(yè)。二是提供人才成長(zhǎng)的土壤，營(yíng)造和諧的社會(huì)。成才是需要條件的，在大的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會(huì)環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的成長(zhǎng)只有才良好的環(huán)境之下，才能發(fā)揮自身的價(jià)值。三是用人要用在最適合他的位置上。由露珠的“閃光”和“蒼白”，很容易使人聯(lián)想到對(duì)人才的使用問(wèn)題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價(jià)值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。（3）板書(shū)方法：由物及人法寫(xiě)材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀點(diǎn)。小組合作探究小結(jié)：除了以上外，還有最常用的提煉中心法，舍次求主法等等。三、小試牛刀獨(dú)立思考：《我在故宮修文物》火熱熒屏近日，故宮文物醫(yī)院揭幕儀式在故宮博物院報(bào)告廳舉行。在采用傳統(tǒng)工藝保養(yǎng)修復(fù)文物的同時(shí)，故宮文物醫(yī)院也與現(xiàn)代科技相結(jié)合。故宮博物院為之配備了世界上最先進(jìn)的文物“診療”設(shè)備，如文物專(zhuān)用CT機(jī)，顯微觀察設(shè)備、材料分析設(shè)備、無(wú)損探傷設(shè)備等，使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠更好地造福于文物修復(fù)工作。2016年熱播的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓諸多觀眾特別是年輕人對(duì)文物修復(fù)工作充滿(mǎn)興趣。隨著故宮文物醫(yī)院的正式掛牌，故宮的這些“網(wǎng)紅”文物修復(fù)師也將從屏幕走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，觀眾可以通過(guò)預(yù)約走進(jìn)故宮來(lái)觀摩文物修復(fù)過(guò)程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對(duì)面交流，進(jìn)一步體會(huì)文物修復(fù)工作者崇尚的“工匠精神”。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；不少于800字。(1)確定立意角度：_______________________________(2)確立中心思想：________________________________(3)確定文體：____________________________________(4)擬寫(xiě)標(biāo)題：____________________________________ 1．點(diǎn)名回答：這是一道源自現(xiàn)實(shí)的材料作文題。故宮博物院是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，更是文物的圣地，彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。故宮博物院在保養(yǎng)修復(fù)文物時(shí)，采用傳統(tǒng)工藝保養(yǎng)和現(xiàn)代科技相結(jié)合的做法，又讓觀眾通過(guò)預(yù)約走進(jìn)故宮來(lái)觀摩文物修復(fù)過(guò)程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對(duì)面交流。這些做法非常有新意，由之可以進(jìn)行多角度立意。一從故宮修復(fù)文物做法的角度，文物是人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，故宮在修復(fù)文物時(shí)，沒(méi)有拘囿于傳統(tǒng)工藝，而是成立故宮文物醫(yī)院，并為之配備世界上最先進(jìn)的文物“診療”設(shè)備，這樣將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既發(fā)揮了科技的作用，彰顯了科技的魅力，又體現(xiàn)了故宮與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。二從故宮開(kāi)放修復(fù)過(guò)程的角度，北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，在觀眾心里非常神秘，即便在故宮修復(fù)文物也是非同一般的。故宮讓觀眾通過(guò)預(yù)約來(lái)觀摩修復(fù)工程，這既是對(duì)觀眾“感興趣”的一種回應(yīng)，也是故宮創(chuàng)新工作方式、勇于承擔(dān)傳承文化責(zé)任的一種體現(xiàn)，由之可以從“接地氣”“創(chuàng)新”“責(zé)任”等角度立意。三從觀眾和文物修復(fù)師的角度，故宮讓觀眾通過(guò)預(yù)約來(lái)觀摩文物修復(fù)過(guò)程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對(duì)面交流，這既需要主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，更體現(xiàn)了一種參與的理念；而文物修復(fù)師，無(wú)論是在熱播紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里展示，還是與觀眾面對(duì)面交流修復(fù)過(guò)程，都體現(xiàn)了“工匠精神”。，增強(qiáng)學(xué)生考場(chǎng)作文自信心，提高臨場(chǎng)發(fā)揮能力四、課堂總結(jié)總之，材料作文審題立意的方法還有很多，根據(jù)材料寫(xiě)作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運(yùn)用的，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個(gè)角度分析立意，然后再選擇最佳角度構(gòu)思作文。板書(shū)設(shè)計(jì)第四篇：2013年高考材料作文審題立意1002013年高考材料作文審題立意100一、名人材料商鞅五十金徙木商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表不欺。這一做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。提示：人無(wú)信則不立，法無(wú)信則不行，過(guò)無(wú)信則不興。要講誠(chéng)信。蘇東坡改王安石的詩(shī)蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩(shī)“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫(xiě)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”后來(lái)蘇軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。提示：學(xué)問(wèn)最忌賣(mài)弄，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們只知其一，不知其二。一切從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷。要謙虛。關(guān)漢卿狂放不羈關(guān)于關(guān)漢卿的為人，元人熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。對(duì)此，他本人的《南呂一枝花*不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白。他毫無(wú)慚色地自稱(chēng)“我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，在結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示： “我是顆蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。提示：尊重個(gè)性朱元璋在磚上刻人名公元1356年，朱元璋謀士建議他“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”，朱元璋于是開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)建南京城墻。城墻所用的磚塊，由長(zhǎng)江中下游附近的5個(gè)省、28個(gè)府州、18個(gè)縣燒制而成。為保證質(zhì)量，在磚的側(cè)面都要打印所屬州、府、縣、工匠和監(jiān)造官員以及燒制人的姓名，如不合格退回重?zé)?，再不合格就將治罪。?jù)記載，交磚時(shí)，由檢驗(yàn)官指使兩名士兵，抱磚相擊，如鏗鏘有聲，清脆悅耳且不破碎，屬于合格；如相擊斷裂，責(zé)其重新燒制。幾百年過(guò)去了，現(xiàn)有的南京明城墻有33多公里，比號(hào)稱(chēng)“世界第一大城”的著名的巴黎城墻還長(zhǎng)，是目前世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的古代城墻。提示：責(zé)任。真金不怕火煉?？滴跸驍橙司幢瓶滴醮蟮墼谖粓?zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！碧崾荆簩?duì)手在警醒我們，對(duì)手也在成就我們。少林寺有一位高僧的墓碑上只有八個(gè)字：“天下對(duì)手成就武僧”。壓力。憂患意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)。鄭板橋教人做生意清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營(yíng)人心的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。提示：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆潛在的巨大財(cái)富，每個(gè)人都不可忽視。做事要得人心。畢淑敏的三間小屋著名作家畢淑敏曾寫(xiě)過(guò)題為《精神的三間小屋》的文章。她認(rèn)為在現(xiàn)代生活中，人要為自己的精神修建3間小屋，第一間盛放愛(ài)和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。畢淑敏用3間小屋作為自己的精神空間，你有自己的精神空間嗎?你的精神空間是怎么樣的呢? 提示：每個(gè)人都需要擁有自己的精神空間。人要有自我。要有精神自由。丁肇中用中文發(fā)言1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)他只有40歲。在這非常激動(dòng)和幸福的時(shí)刻，他做出了一個(gè)極其莊重而神圣的決定，通知瑞典皇家科學(xué)院：“我要用中文在頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言?！比鸬浠始铱茖W(xué)院積極、友好的表示歡迎。同時(shí)，瑞典皇家科學(xué)院又不無(wú)擔(dān)心：“誰(shuí)來(lái)做翻譯？”丁肇中回答：“我自己做翻譯。”這一消息見(jiàn)報(bào)之后，引起了強(qiáng)烈反響，可是，美國(guó)駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿(mǎn)地說(shuō)：“我們美國(guó)和中國(guó)關(guān)系非常不好，你用中文是不對(duì)的?！钡鎸?duì)指責(zé)，他毫不留情地頂了回去。在那次頒獎(jiǎng)典禮上，丁肇中在致辭時(shí)又創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄：它使這個(gè)金色大廳里回蕩起有史以來(lái)從未使用過(guò)的一種語(yǔ)言——中文。他說(shuō)：“就是因?yàn)樵陬C獎(jiǎng)典禮上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)中文。中文是世界上最重要的語(yǔ)言之一?！?提示：母語(yǔ)是文化之根，說(shuō)母語(yǔ)是一種文化認(rèn)同，是向祖先敬禮；熱愛(ài)母語(yǔ)就是愛(ài)我們自己。不忘本。懂得感恩。董建華學(xué)廣東話董建華１９３７出生于上海，１０多歲時(shí)移居香港。因不會(huì)講廣東話，同學(xué)們又聽(tīng)不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動(dòng)與同學(xué)們交談，一字一句地學(xué)習(xí)廣東話，只用了幾個(gè)月的時(shí)間就消除了語(yǔ)言障礙。１７歲時(shí)又到英國(guó)讀書(shū)，父親寄給他的錢(qián)僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學(xué)生時(shí)代這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“不會(huì)說(shuō)廣東話要學(xué)，不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)要去英國(guó)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)給了我一個(gè)很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，然后會(huì)堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)努力?！?提示：挑戰(zhàn)自己，走向成功。朱自清不吃嗟來(lái)之食我國(guó)著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買(mǎi)3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無(wú)錢(qián)治病。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書(shū)上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉?！敝熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，令人稱(chēng)頌。提示：“骨氣”“人格和國(guó)格”1魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文在中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、同胞卻麻木不仁的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。提示：理想要符合現(xiàn)實(shí)；個(gè)人理想要以國(guó)家為重。1華羅庚要知識(shí)而不要學(xué)位1936年，華羅庚到號(hào)稱(chēng)世界數(shù)學(xué)中心的英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。到校后，他被告知：可以在兩年內(nèi)獲得博士學(xué)位。華羅庚說(shuō)：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個(gè)旁聽(tīng)生！”在短短的兩年旁聽(tīng)時(shí)間里，他刻苦學(xué)習(xí)，掌握廣祥大語(yǔ)文博客了廣泛的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)表了十幾篇論文，提出關(guān)于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀(jì)歐洲“數(shù)學(xué)之王”高斯提出的完整三角和的估計(jì)問(wèn)題。因此，轟動(dòng)了劍橋，被譽(yù)為“劍橋的光榮”。1938年，華羅庚告別劍橋，回到祖國(guó)的懷抱。他不但獲得了廣博的知識(shí)，而且為祖國(guó)掙得了巨大的榮譽(yù)。提示：學(xué)習(xí)是求真知，不是為了學(xué)位，學(xué)位不是學(xué)問(wèn)本身，充其量是學(xué)問(wèn)的帽子。虛榮與求真。1詩(shī)人海子的寂寞或許詩(shī)歌真是從寂寞中釀出來(lái)的，否則為什么所有的詩(shī)人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流。有一次，海子在百無(wú)聊賴(lài)之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對(duì)老板說(shuō)：“我給大家朗誦我的詩(shī)，你們能不能給我酒喝?”毫無(wú)浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長(zhǎng)發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說(shuō)話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說(shuō)：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦?！焙Ｗ訜o(wú)奈地聳了聳肩膀，默默地走出了