【文章內(nèi)容簡介】 化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。2．怎樣搭起文化的橋梁？（1）對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。（3）對外交往的原則和方法面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待……（4）我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。？⑴只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。⑵中華文化對人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。⑶是青少年的歷史責(zé)任。中學(xué)生應(yīng)怎樣傳承中華文化？①了解各地的風(fēng)土人情，增強(qiáng)文化認(rèn)同感.②了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的精華.③宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對待中華傳統(tǒng)文化①保護(hù)和展示本民族的文化.②繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，并結(jié)合時代特點，加以發(fā)展，推陳出新.③宣傳，弘揚(yáng)中華民族精神，網(wǎng)絡(luò)交往新空間一、網(wǎng)絡(luò)上的人際交往1．網(wǎng)絡(luò)的特點：具有無限性和兩面性網(wǎng)絡(luò)生活很豐富。網(wǎng)絡(luò)具有兩面性──一一把鋒利的雙刃劍網(wǎng)絡(luò)的正面作用（或網(wǎng)絡(luò)的積極作用或網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢）P68最后一段網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮使青少年迷失于虛擬世界，自我封閉。（1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。（2）不把時間浪費(fèi)在對自己無益的網(wǎng)絡(luò)交往上。（3）要學(xué)會抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。（4）要善于利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題，為他人、為社會服務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值。？二、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1．學(xué)會自我保護(hù)（1）提高安全防范意識（2）提高辨別覺察能力⑶提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場所，要語言文明，輕松幽默，不辱罵他人；對求助者，要出于愛心，盡力相助；與網(wǎng)友交流，要真誠友好，不欺詐他人；等等。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動；不泄露國家機(jī)密；不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施；等等。我們在上網(wǎng)時，要有很強(qiáng)的依法行事的意識。第七課友好交往禮為先一、禮貌顯魅力禮貌的含義：是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌的重要性（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是友好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。如果對人不禮貌，就會對人造成傷害，妨礙我們與人交往。（2）禮貌是文明的體現(xiàn)，是自尊的需要。是否文明禮貌，表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。我們對人有禮貌的主要表現(xiàn)我們對人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。二、禮儀展風(fēng)采1．禮儀是一個人必備的素養(yǎng)禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮貌素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。（或講禮儀的重要性）⑴如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。⑵自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。⑶按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。：包括握手、接電話等?？繉W(xué)習(xí)、觀察和思考養(yǎng)成。：我們也不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進(jìn)。：在與少數(shù)民族交往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因為這會傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。第八課競爭合作求雙贏一、競爭？合作？：⑴競爭的積極作用競爭，對人的發(fā)展和社會進(jìn)步有促進(jìn)作用。①賦予我們壓力和動力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率.②是我們在競爭，比較中，客觀地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平.③能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。⑵競爭的消極作用①勝者驕，擺著餒.②給人們帶來緊張和焦慮.③有人不能正確對待競爭的結(jié)果.④產(chǎn)生嫉妒心理。忌妒心理的危害有礙人際關(guān)系的和諧，有害于自己的身心健康，情況嚴(yán)重者可能會不擇手段的進(jìn)行競爭，做出害人又害己的違法行為。正確看待嫉妒嫉妒是競爭的副產(chǎn)品。①有時它還是人們進(jìn)取的動力.②忌妒心理是一種微妙，強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，對我們的發(fā)展有很大危害.③做一個合格的競爭者，就要消除忌妒心理，道德和法律是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則：在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步：⑴合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。社會生活中，誰都不可能脫離群體而單獨(dú)存在，因為個人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量[2]合作的力量是巨大的。⑶合作是事業(yè)成功的土壤。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。二、合作！競爭?．競爭與合作的關(guān)系：相互依存，你中有我，我中有你。一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進(jìn)團(tuán)體競爭力的提高。我們學(xué)會在合作中競爭，才能達(dá)到充分地合作和合理的競爭。競爭和合作的和諧交融，會使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個人更快的進(jìn)步。“在合作中競爭”？⑴在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學(xué)習(xí)。取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們在合作中競爭的目標(biāo)。⑵競爭是一種有效的合作方式。對我們來說，要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，敢與他人競爭。⑶在合作中競爭，不以成敗論英雄。面對競爭的成功，應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步，面對競爭的失敗，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗、奮起直追。2．在競爭中合作“在合作中競爭，在競爭中合作”是相互依存的兩個方面。在競爭中合作的意義競爭中需要合作。競爭本身并不是目的，而是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。在競爭中，合作的越好，力量就越強(qiáng)，成功的可能性就越大。“競爭中合作”？⑴我們在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則。競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。⑵處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)；要學(xué)會理解和諒解別人，對于競爭或者合作過程中的分歧和誤會，不能心存怨恨。⑶“在競爭中合作”需要我們形成團(tuán)隊精神。團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個人的利益服從團(tuán)隊的利益。含義：團(tuán)隊精神是團(tuán)隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。①合作與競爭，不是水火不容的關(guān)系，兩者是統(tǒng)一的，是相互依存的，合作中有競爭，競爭中有合作.②沒有合作的競爭是孤單的競爭，無力的競爭，合作也離不開競爭，沒有競爭的合作只是一潭死水.③合作是為了更好的競爭，心有他人天地寬一、海納百川，有容乃大1．金無足赤，人各有別（1）寬容的含義是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。（2）“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)（3）人人都會犯錯誤，需要寬容對待2．寬容他人，悅納自己寬容的重要性：⑴寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友⑵寬容是一種境界。一個人真誠的寬容別人的過失，他的境界就上升了一個層級；一個人學(xué)會了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。⑶生活經(jīng)驗告訴我們，善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。，要講究策略。，即實事求是地面對真實的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。二、換位思考，與人為善1．己所不欲，勿施于人（1）“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上?！凹核挥鹗┯谌恕睂ξ覀兲岢鲈鯓拥囊?？我們在人際交往中要善解人意，對人持平等，尊重和友善的態(tài)度.“己所不欲，勿施于人”實質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。（2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！钡暮x：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”對我們提出怎樣的要求？不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，．理解至上，善待他人（1）換位思考、與人為善的實質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。在交往中，需要相互理解，相互諒解。（2）換位思考換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。換位思考對我們提出怎樣的要求？換位思考實質(zhì)：對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。（3）學(xué)會理解欣賞他人我們對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心?！凹核挥?，勿施于人”。2.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。，善解人意。三、平等尊重你我他1．人生而平等（1）平等的表現(xiàn)：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨(dú)立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。⑵不平等的表現(xiàn)：以財壓人，以才壓人，以權(quán)壓人，以力壓人金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。怎樣對待人與人之間的差異？尊重人，平等待人，不是自傲的資本，自己的某些劣勢，也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識，平等待人，互相取長補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。關(guān)注弱勢群體：在社會上處于不利地位的人（婦女、老人、未成年人、殘疾人、農(nóng)民工、下崗工人等），我們要自覺維護(hù)其合法權(quán)益，為其提供力所能及的幫助。2．尊重從我做起（1）尊重他人：原因人們需要互相尊重，在交往中，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個體，有權(quán)得到別人的尊重受人尊重是每個人的基本權(quán)利，也需要我們?nèi)プ鹬厮?。具體表現(xiàn)（或如何尊重他人）禮貌待人，平等待人，誠信待人，友善待人，充分理解他人。（2）尊重社會：原因我們社會主義國家代表人民的意志，維護(hù)人民的利益。我們對社會的尊重，也是對他人的尊重。具體表現(xiàn)（或如何尊重社會）遵守社會規(guī)則，承擔(dān)社會的責(zé)任，愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)公共秩序，踐行道德，遵紀(jì)守法。（3）尊重自然：原因人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。具體表現(xiàn)（或如何尊重自然）保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，尊重自然。第十課誠信做人到永遠(yuǎn)一、誠信是金1．言而有信，一諾千金（1）誠信，即誠實守信?！罢\”就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。（2）承諾必須履行（3）不講誠信的后果2．對人守信，對事負(fù)責(zé)（1）對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈嵢?，辦老實事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。（2）慎重對待承諾。（3）大事、小事都要踐性行誠信道德。我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對，在做人方面實質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是點點滴滴的小事構(gòu)成的，誠信做人就體現(xiàn)在一點一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。二、做誠信的人1．誠信守則（1）誠實與信任的關(guān)系誠實是信任的前提，基礎(chǔ)，信任是誠實的結(jié)果。（2）誠信守則的具體要求誠信守則一：堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。實事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實守信的出發(fā)點。誠信守則二：在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。誠信守則三：在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。誠信守則四：在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊。2．誠信的智慧（1）把誠信的要求與具體情境結(jié)合起來（2）誠信與隱私的關(guān)系一方面，“以誠待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，另一方面，尊重隱私又是坦誠的前提，是維持良好關(guān)系，有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開。當(dāng)二者發(fā)生沖突時，我們要結(jié)合具體情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實際情況妥善處理。⑶誠信與說謊的關(guān)系誠實與說謊是水火不相容的，做誠實的人就不應(yīng)該撒謊。然而，在特定的交往情景中，有事需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言”。但這不是出于個人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不是違背誠實的道德。⑷誠信的核心是善,出以公心，永不自欺，做一個誠信的人。八年級下冊知識點匯總第一課國家的主人廣泛的權(quán)利“你知道整個國徽圖案體現(xiàn)了什么嗎？”（P4頁第一句話）整個國徽圖案鮮明地體現(xiàn)了我國國家性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。在我國，作為國家主人的人民，是怎樣依法管理國家的？在我國，作為國家主人的人民，享有憲法賦予的管理國家的權(quán)力。人民行使管理國家權(quán)力的形式是通過人民選舉出代表（即人大代表），組成各級人民代表大會，然