【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者倒可以層層剝離開來(lái)。因而我們只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，我們就可以無(wú)限靠近詩(shī)句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動(dòng)。讀這樣的詩(shī)句需要靜下來(lái)，放下手中的俗務(wù)，松開心靈的桎梏，然后，想像??如絲的細(xì)雨，輕輕的粘濕穿透春日薄如蟬翼的衣衫，如酥油一般滋潤(rùn)肌膚。緩緩的，如松軟的雪地上一顆被擠碎的櫻桃，紅色的汁液滲出，浸到雪花的每一縷肌理，在它六角形的每一個(gè)尖尖上，凝結(jié)成一個(gè)細(xì)小而飽滿的紅色珠子。而皮膚如泥土一般，以令人體察不到的微弱的呼吸，吐納著那柔滑的水滴，漸漸的，你身體的每個(gè)角落，便都有了雨水的存在在。那些雨水并非憑空生出的死水，它們有著自己的生命，或許曾搖擺過(guò)嫩綠的水草，或許曾有魚兒在水中吐過(guò)泡泡，或許是一泓清泉繞過(guò)巖石青白色的脊梁，它們蒸騰、凝結(jié)，在天空中聽守鳥兒的歌聲，然后那自然孕育的跳躍的靈魂，便隨細(xì)雨浸入了你的身體。在這一刻，我們還只是一個(gè)個(gè)孤零零、硬邦邦的個(gè)體嗎？我們同大自然靈與肉的親密接觸不就在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了嗎？這讓我不禁想起了兩位偉大的詩(shī)人：陶淵明和梭羅。我注意到他們的詩(shī)文中，似乎特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂，強(qiáng)調(diào)自給自足，用自己的雙手去蓋房子、種糧食果蔬、蓄養(yǎng)家禽家畜。而他們的偉大之處則正在于此：他們超越了單純的懶漢閑夫式的隱士情結(jié)，而構(gòu)建了一套更為純樸，更為謙遜真誠(chéng)的與大自然親近的人生哲學(xué)。因而陶淵明擺脫了魏晉名士張狂不羈、折磨肉身、痛飲狂歌，最終服藥而死的悲慘結(jié)局。而梭羅則沒有像他的后輩那樣，或充滿“迷惘”，或身心“垮掉”，最終在仇恨、縱欲與郁郁寡歡中被粗礪的現(xiàn)實(shí)吞沒。是大自然，充滿善意，懷抱博大胸襟的母神，拯救了他們?cè)谌耸篱g傷痕累累的身軀，然后用她甘甜的乳汁和輕暖的撫摸平息了他們內(nèi)心的憤世嫉俗的怒火。他們無(wú)疑是幸運(yùn)的。但如果不是聽從了上天的旨意，一心一意的將自己的心臟貼在大地上，與山川同呼吸，與草木結(jié)友伴，他們又怎能在渾濁的世上，為后世留下一顆純白無(wú)瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢？用真心去感悟自然吧！有了那一份心動(dòng)，讀詩(shī)，你是知音；傾吐，你就是詩(shī)人?！军c(diǎn)評(píng)】:感謝07作文考題，讓這樣優(yōu)秀的考生脫穎而出！本文視角獨(dú)特，見解不凡。作者于試題提示的角度之外，另辟蹊徑，從詩(shī)句的品讀入手，從容面優(yōu)雅地表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)歌、對(duì)人與自然關(guān)系的獨(dú)到感悟。作文考試好比跳水比賽。當(dāng)眾多考生紛紛選擇三米臺(tái)、五米臺(tái)入水的時(shí)候，是什么推動(dòng)這位考生選擇了十米臺(tái)的高度？是“反彈琵琶”之類的寫作技巧，還是“材料出新”之類的寫作意識(shí)？我看都不是，讓他走上十米跳臺(tái)做輕松一躍的，是他豐厚的文學(xué)積累、獨(dú)立的思考習(xí)慣與深刻的人生感悟。作文是記錄思想的。有深廣的情懷，才有高品位的文章?！昂迷?shī)與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者倒可以層層剝離開來(lái)。因而我們只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，我們就可以無(wú)限靠近詩(shī)句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動(dòng)”“用真心去感悟自然吧！有了那一份心動(dòng)，讀詩(shī)，你是知音；傾吐，你就是詩(shī)人”這些精當(dāng)?shù)谋硎?。第四篇?010年北京卷高考作文題評(píng)析及備考啟示星光大地 筆勢(shì)千里 ——2010年北京卷高考作文題評(píng)析及備考啟示一、題目評(píng)價(jià)（一）恢弘圖景，永恒思考：簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單2010年北京卷的作文命題簡(jiǎn)潔明快，整個(gè)題干的字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。然而凝練精粹的命題簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單，其間描繪出的是一幅氣度恢弘、蒼寥浩瀚的天地畫卷。頭上閃爍的是渺遠(yuǎn)夜空里明亮耀眼的熠熠星輝，腳下鋪開的是遼遠(yuǎn)蒼茫、厚實(shí)廣闊的浩浩大地。這是題干提供的顯性畫卷。在這浩渺的天地之間，其實(shí)還有一個(gè)更為重要的隱性元素，正是這個(gè)隱性元素使整個(gè)畫卷靈熠生動(dòng)，光彩萬(wàn)千。這個(gè)隱性元素便是站在天地之間智慧多思、不斷求索、叩問(wèn)萬(wàn)物的人。他舉頭仰望著輝光閃耀的璀璨星空，神情無(wú)限莊重，似乎早已被星空斑斕多姿的美所虜獲。神秘浩渺的星空觸動(dòng)引發(fā)著他的求索之心，他對(duì)星空萬(wàn)分崇仰。星空給他光耀，給他引領(lǐng)，他幽邃的目光已經(jīng)融進(jìn)了這片靜謐燦然之中。同時(shí)，他堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)的雙腳豪邁地踏在腳下平實(shí)深厚、黝黑廣闊的大地上。大地讓他內(nèi)心踏實(shí)，讓他豪情萬(wàn)丈，讓他干勁十足。在這方廣袤厚實(shí)的土地上，他可以揮灑汗水，建起一座座美麗幸福的家園。有了這方土地現(xiàn)實(shí)的支撐，他的任何向往與憧憬，就再也不會(huì)是空中樓閣。這方廣遠(yuǎn)的土地，可讓他斑斕的夢(mèng)境開成現(xiàn)實(shí)灼然的花朵。天、地、人三者匯集，構(gòu)成了永恒雋永，自古便引人遐想深思的美妙深刻的哲學(xué)畫卷。我們的先祖很早就站立于天、地之間，來(lái)思考天、地、人三者之間的關(guān)系了。簡(jiǎn)潔的命題中蘊(yùn)涵著這樣一份大氣與思考，可謂給考生洞開了一片感受與思考的廣闊天地，為考生自由而個(gè)性的寫作馳騁做好了充分的準(zhǔn)備。（二）星光熠熠，大地蒼寥：感性兼富理性2010年北京卷的高考作文命題首先帶給人的感受便是感性十足，畫面感強(qiáng)?？忌喿x題干，首先呈現(xiàn)在頭腦中的便是星光熠熠、大地蒼寥的畫卷。以鮮活浩大、動(dòng)感十足的畫面沖開考生寫作時(shí)因大腦疲倦而產(chǎn)生的思維遲鈍與模式化、機(jī)械化的刻板流程，有利于激活考生的創(chuàng)作熱情，活躍考生的創(chuàng)作思維。命題帶給考生的沖擊首先來(lái)自畫面，來(lái)自感性，但考生絕非一味泛濫地抒情便可應(yīng)對(duì)。形象大過(guò)思維，在沖擊力很強(qiáng)的畫面背后，卻內(nèi)蘊(yùn)著活躍動(dòng)態(tài)的理性。這里面蘊(yùn)涵著多元、動(dòng)態(tài)的一組關(guān)系：理想與現(xiàn)實(shí)、高渺與堅(jiān)實(shí)、夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)、仰望與俯臨、遠(yuǎn)期與近期、追夢(mèng)與當(dāng)下……甚至它也不拒絕反向的立意：虛無(wú)與扎實(shí)、空想與實(shí)干、好高騖遠(yuǎn)與面對(duì)現(xiàn)實(shí)、永懷夢(mèng)想與追求實(shí)利、心中崇仰與眼前功利……乃至于將“星空”“大地”二者都從負(fù)面加以否定，命題者也不拒絕。從這一點(diǎn)而言，2010年北京卷的高考作文命題，有兩方面讓人感動(dòng)。其一，從命題的技術(shù)層面上，避免了考生那種徒有華麗的語(yǔ)言外表，一味簡(jiǎn)單、浮泛、廉價(jià)的無(wú)病呻吟式的抒情，引導(dǎo)考生由形象進(jìn)入思維，由感性深入理性，讓考生的感性與知性和諧健康、有序協(xié)調(diào)地發(fā)展。其二，命題者將話語(yǔ)的背景隱去，給考生留足了寫作的空間。眾所周知，這是溫總理去北京大學(xué)看望學(xué)生時(shí)的即興創(chuàng)作，但命題中對(duì)此背景只字未提，這不能不說(shuō)正是命題的高妙之處。命題者并不想以自己的價(jià)值判斷取代考生的獨(dú)立思考，進(jìn)而甚至對(duì)“仰望星空”進(jìn)行反向思考與賦予，命題者也不拒絕。命題中的兩個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作“仰望”與“腳踏”，也富有啟發(fā)思考意義，“仰望”與“腳踏”決不僅僅止于動(dòng)作，它們于“動(dòng)作”的呈現(xiàn)中，提供給考生更深一層行為與意識(shí)、動(dòng)作與思想的相關(guān)性的多元思考。引發(fā)并鼓勵(lì)考生寫出情理兼容的文字，正是命題者期待與追求的。“景”中當(dāng)有“理”，“理”中當(dāng)有“景”，飽滿的抒情與富于理性的獨(dú)立思考高度融合。筆者以為這正應(yīng)該是今后高考命題追求的理想與境界。（三）星空大地，氣象萬(wàn)千：一元內(nèi)蘊(yùn)多元“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”，兩幅圖景，命題者用一個(gè)“與”字將二者關(guān)聯(lián)?！芭c”一般聯(lián)系的是并列關(guān)系，但“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”之間又何止是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系！“與”字看似界定的是一元關(guān)系，其實(shí)于兩者內(nèi)里間卻存有多元的不穩(wěn)定關(guān)系；再有，對(duì)“仰望星空”“腳踏實(shí)地”這兩個(gè)形象賦予不同的含義，又會(huì)讓這二者的關(guān)系更加復(fù)雜。如要“仰望星空”更需“腳踏實(shí)地”，要“腳踏實(shí)地”更需“仰望星空”；只有“仰望星空”才能“腳踏實(shí)地”，只有“腳踏實(shí)地”才能“仰望星空”；“仰望星空”之后方可“腳踏實(shí)地”，“腳踏實(shí)地”之后方可“仰望星空”；拒絕“仰望星空”才可“腳踏實(shí)地”，拒絕“腳踏實(shí)地”才可“仰望星空”；既要“仰望星空”又要“腳踏實(shí)地”，既不可“仰望星空”也無(wú)須“腳踏實(shí)地”??我們?cè)诖艘杂邢薜呐e例來(lái)呈現(xiàn)其關(guān)系之多元，真可謂一個(gè)“與”字，氣象萬(wàn)千。應(yīng)該說(shuō)命題者以“與”構(gòu)建的“仰望星空”“腳踏實(shí)地”二者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，活躍的，不穩(wěn)定的，是期待考生個(gè)性化地把握與建構(gòu)的。如此復(fù)雜辯證的關(guān)系，正為優(yōu)秀考生的表現(xiàn)提供了廣闊的思維舞臺(tái)。（四）仰望腳踏，星空實(shí)地：界定才能展開高中生寫作亟待提升的一點(diǎn)便是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)精細(xì)概念的界定以及彼此間關(guān)系的辨識(shí)。寫作與一個(gè)人的思維品質(zhì)密切相關(guān)?？忌鷮懽?，常常表現(xiàn)出思維的精準(zhǔn)度不夠?！把鐾强铡薄澳_踏實(shí)地”首先呈現(xiàn)在考生腦中的是兩幅圖景，這兩幅圖景可以促成、象征、包蘊(yùn)哪些判斷、認(rèn)識(shí)、思考？這是考生面對(duì)題目首先應(yīng)該解決的問(wèn)題。試就“仰望星空”舉例說(shuō)明。“仰望”可以界定為一個(gè)雕塑心靈的動(dòng)作，當(dāng)一個(gè)人處在“仰望”的狀態(tài)中時(shí)，他目光深遠(yuǎn)，內(nèi)心虔敬，被高大、遼遠(yuǎn)、浩渺的東西所吸引所控制，懂得“仰望”的人心靈必定始終清醒著，懂得“仰望”的人才能不斷獲得崇高的力量。“星空”粲然迷人，它美麗而深邃，平易而寬廣，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)世界里我們打拼與奔波得多么辛苦與勞累，“仰望星空”的時(shí)候，我們一定莊嚴(yán)而飽滿，我們會(huì)忘卻一切凡俗與世間的齷齪，我們的心靈世界與精神世界為星空所光耀與洗滌。“仰望星空”教會(huì)了我們一生應(yīng)該追求高貴與美好，有“星空”的引領(lǐng)，一生不倦。二、備考啟示（一）貼近生活，而非簡(jiǎn)單套用生活剛考完，有的教師就埋怨北京卷這是怎么了，2009年作文材料是張韶涵的“我有一雙隱形的翅膀”，讓考生關(guān)注流行歌曲；2010年是溫家寶總理在北京大學(xué)題寫的“仰望星空與腳踏實(shí)地”，這今后就得更加關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)講話了。考后，馬上就有家長(zhǎng)向我傾訴他們的擔(dān)心：考完語(yǔ)文，回去一問(wèn)，孩子在文中只字未提這是溫總理的講話，這下可全完了。一些教師和家長(zhǎng)，將高考命題該貼近生活，高考文章該體現(xiàn)社會(huì)生活的變化，簡(jiǎn)單理解為高考文章該套用生活，不套用當(dāng)下的“大事情”就一定會(huì)得低分。這樣的備考理念不加校正，便會(huì)誤人。高考作文不是政治圖解，不是現(xiàn)實(shí)生活簡(jiǎn)單的傳聲筒。高考寫作是一場(chǎng)思維與表達(dá)之戰(zhàn)，而非空洞的政治口號(hào)與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活簡(jiǎn)單低劣的描摹。（二）備考是備解決問(wèn)題的能力，而非簡(jiǎn)單備作文命題的具體內(nèi)容2010年高考語(yǔ)文科剛結(jié)束，就有媒體炒作某校押中了高考作文題。高考作文備考該備什么，是盡力猜押高考作文出現(xiàn)的具體內(nèi)容嗎？高考作文具體的命題內(nèi)容具有一定的隨機(jī)性與偶然性，要想切中，那是難上加難之事。況且，今年猜得中，明年未必猜得中。我們?cè)龠M(jìn)一步思考，即便真的猜中，學(xué)生也未必一定寫得好?！把鐾强张c腳踏實(shí)地”也許一些考生早已見過(guò)，這句話或許還長(zhǎng)時(shí)間地書寫在教室后面的黑板上；但學(xué)生見到，未必想過(guò)。這句話寫在那里的時(shí)候，未必觸動(dòng)過(guò)學(xué)生的心靈，未必走進(jìn)過(guò)學(xué)生的思維范疇。2009年湖南卷“踮起腳尖”其實(shí)與“仰望星空與腳踏實(shí)地”有著異曲同工之妙，兩個(gè)題目看似毫不相同，其實(shí)就思維內(nèi)里而言，卻有驚人的相似之處。這兩個(gè)題目都需從“界定”題目?jī)?nèi)涵開始。無(wú)論“踮起腳尖”還是“仰望星空”“腳踏實(shí)地”，都是以內(nèi)涵豐富具有象征意義和形象開掘意義的“動(dòng)作”來(lái)命題。備考時(shí)，將2009年湖南卷“踮起腳尖”做好做透，對(duì)于2010年的北京卷而言，便算“押題”成功。作為教師，應(yīng)該多引領(lǐng)學(xué)生往深處想想，而非簡(jiǎn)單地去押高考作文的具體內(nèi)容。（三）作文備考應(yīng)從促進(jìn)人、改變?nèi)俗銎?，而非?jiǎn)單圍著“分?jǐn)?shù)”旋轉(zhuǎn)許多教師與考生，都希望備考時(shí)能夠緊緊地圍著“分?jǐn)?shù)”旋轉(zhuǎn)，只要講課話題離開直接的得分，他們便會(huì)一股腦兒認(rèn)為“沒用”。我想提醒部分教師與考生的是，寫作，說(shuō)到底與“人”的品質(zhì)密切相關(guān)。筆者所帶班級(jí)中，共有一文一理兩位考生總分分別獲得了141分、142分的高分，這兩位學(xué)生平時(shí)就很有思想，熱愛生活。他們?cè)趹?yīng)對(duì)“仰望星空與腳踏實(shí)地”時(shí)，一人寫的是自己的家鄉(xiāng)黃土高原，北大閱卷現(xiàn)場(chǎng)的一位陜西籍教授閱后，不覺淚下；一人寫的是對(duì)清華、北大的認(rèn)識(shí)理解，題材新穎，見解獨(dú)到。他們?cè)诟叨染o張的高考考場(chǎng)有如此選材與表現(xiàn)，與他們的生命質(zhì)量有關(guān)。學(xué)生在平時(shí)的訓(xùn)練中，當(dāng)珍惜每一次表達(dá)，每一次表達(dá)都要力求讓文字出自生命的深處。教師在這方面更應(yīng)積極地加以引導(dǎo)與啟迪。第五篇：2016年北京卷高考作文題及佳作欣賞2016年北京卷高考作文題：從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說(shuō)“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。請(qǐng)以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇