【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)??不論是主修文科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。參加畢業(yè)會(huì)考的法國(guó)學(xué)生第一門考試科目為哲學(xué)類考試，每位考生可在三個(gè)備選題目中任選一題，考試時(shí)間為4個(gè)小時(shí)。供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開(kāi)始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。法國(guó)人為什么如此重視哲學(xué)呢？根據(jù)法國(guó)教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)周圍司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象說(shuō)“不”，在未來(lái)的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。再者，法國(guó)有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過(guò)像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。所以，法國(guó)學(xué)生的畢業(yè)會(huì)考，一定要有哲學(xué)類考試。（綜合東方早報(bào)、華商報(bào)）“法高考作文題”為何如此“高大上”【日 期】 【來(lái) 源】東方早報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”??法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)。早報(bào)記者 吳海云伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論?！拔覀兪欠駪?yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？”??和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見(jiàn)解。東方早報(bào)：伴隨著今年全國(guó)高考作文題的公布，那份在網(wǎng)上數(shù)度流傳的“法國(guó)高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的題目非?！案叽笊稀保啾戎?，我們的作文題過(guò)于幼稚。你對(duì)此怎么看？胡大平：我對(duì)此的看法和許多學(xué)者專家的觀點(diǎn)有所不同。他們大多認(rèn)為，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺(jué)得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。這本身也許沒(méi)什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)?，?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化——比如中國(guó)從小學(xué)就開(kāi)始的“思想品德教育”——作為一種“素質(zhì)”或單純的“知識(shí)”進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒(méi)有什么關(guān)系。東方早報(bào)：我是不是可以這樣理解你的意思——中國(guó)中學(xué)的教育問(wèn)題，并不在于是將知識(shí)作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實(shí)際的脫節(jié)。胡大平：是的。你看法國(guó)會(huì)考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”“沒(méi)有國(guó)家我們會(huì)更自由嗎？”??你說(shuō)它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無(wú)論如何，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。東方早報(bào)：但問(wèn)題是，法國(guó)的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問(wèn)題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？胡大平：這就牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題，那就是法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒(méi)有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒(méi)有把這些作為衡量的維度而已。東方早報(bào)：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見(jiàn)的吧？胡大平：確實(shí)。這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”——這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見(jiàn)的。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。東方早報(bào)：在你看來(lái)，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國(guó)？胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專門化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。■ 延伸閱讀法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文?？荚噺?點(diǎn)到12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開(kāi)始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。從中法高考作文題看教育差別【日 期】 【來(lái) 源】承德日?qǐng)?bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會(huì)最關(guān)注的話題。為什么大家都共同關(guān)注作文題？因?yàn)樽魑牟粌H分值大，而且最能檢驗(yàn)考生的綜合素質(zhì)。就在舉國(guó)關(guān)注今年各地高考作文題目之時(shí)，公眾號(hào)邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽(tīng)生整理的《法國(guó)高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來(lái)。筆者認(rèn)真看了法國(guó)高考作文題目，頓覺(jué)中國(guó)高考作文題太小兒科了。與法國(guó)相比，我們的高考作文題簡(jiǎn)直就是小學(xué)生作文題，而法國(guó)的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國(guó)作文題目就能看出差別來(lái)。文科考生試題 / S233。rie L(litt233。raire)(三選一)？？《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中的選段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)科考生試題 / S233。rie ES(233。conomique et social)(三選一)？？《人的境況》中的選段。理科考生試題/ S233。rie S(scientifique)(三選一)？？《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。音樂(lè)舞蹈?？圃囶} / S233。rie TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)？？《道德形而上學(xué)》中的選段。法國(guó)這12道高考作文題目，讓我們的學(xué)生來(lái)做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來(lái)，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生沒(méi)有自己的思想，只有教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學(xué)會(huì)思辨，能夠從正反兩面對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析論證；三要涉獵經(jīng)典，多讀經(jīng)典才能有自己的見(jiàn)解，尤其是第三個(gè)題目；四要關(guān)注精神層面，平時(shí)要關(guān)注人文精神層面的東西。無(wú)論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)科、音樂(lè)舞蹈專科，別人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會(huì)思考真理。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？教科書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，零碎的知識(shí)點(diǎn)，即考點(diǎn)?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。我們的學(xué)生能把《資本論》經(jīng)典著作拿到教室里嗎？不能。這些經(jīng)典是課外書，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會(huì)被老師沒(méi)收并處罰。不但這些經(jīng)典著作在課堂沒(méi)有容身之地，就是教科書中的一些經(jīng)典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。從高考作文題，我們不難看出中法兩國(guó)教育的差別。試想一下，別人培養(yǎng)出來(lái)的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案?？纯磩e人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來(lái)，我們應(yīng)該拋棄應(yīng)試教育那一套了！孤煙直第三篇：高考試題全國(guó)卷高考試題全國(guó)卷簡(jiǎn)稱全國(guó)卷，是教育部為未能自主命題的省份命題的高考試卷。分為全國(guó)一卷和全國(guó)二卷。一卷的難度比二卷大。①目前使用全國(guó)一卷的省份有：河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、河北、云南備注:有些省份只會(huì)使用全國(guó)一卷的文、理綜或者語(yǔ)、數(shù)、英例如：2013年高考試題使用可能為有如下版本：0新課標(biāo)全國(guó)卷（Ⅰ）使用省份：河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北；新課標(biāo)全國(guó)卷（Ⅱ）使用省份：青海、西藏、甘肅、貴州、云南。0大綱版全國(guó)卷適用地區(qū)：廣西0北京市：所有科目全部自主命題0天津市：所有科目全部自主命題0上海市：所有科目全部自主命題0重慶市：所有科目全部自主命題0安徽省：所有科目全部自主命題0山東?。核锌颇咳孔灾髅}0廣東省：所有科目全部自主命題江蘇?。核锌颇咳孔灾髅}1浙江?。核锌颇咳孔灾髅}1四川?。核锌颇咳孔灾髅}，2013年實(shí)行新課改1福建?。核锌颇咳孔灾髅}，英語(yǔ)聽(tīng)力使用新課標(biāo)全國(guó)卷英語(yǔ)聽(tīng)力1湖北省：自主命題（語(yǔ)、數(shù)、英）+新課標(biāo)全國(guó)卷（文綜、理綜）1湖南?。鹤灾髅}（語(yǔ)、數(shù)、英）+新課標(biāo)全國(guó)卷（文綜、理綜）1江西卷：自主命題（語(yǔ)、數(shù)、英）+新課標(biāo)全國(guó)卷（文綜、理綜）1陜西?。鹤灾髅}（數(shù)、英）+新課標(biāo)全國(guó)卷（語(yǔ)、文綜、理綜）1遼寧?。鹤灾髅}（語(yǔ)、數(shù)、英）+新課標(biāo)全國(guó)卷（文綜、理綜）1海南?。鹤灾髅}（政、史、地、理、化、生）+新課標(biāo)全國(guó)卷（語(yǔ)、數(shù)、英）②使用全國(guó)二卷的省份