【文章內(nèi)容簡介】 計(jì)四郡的人口田地?cái)?shù)目，日常的用具器物食鹽，不夠用來同時(shí)供給二郡國嗎？竟然假稱受詔，自作主張，作威作福，順從百姓心愿，沽名釣譽(yù)，這是圣明天子必須加以嚴(yán)懲的?！毙熨壤砬o窮，承認(rèn)有罪該死?；噬险J(rèn)為他的反駁很好。當(dāng)初，終軍從濟(jì)南出發(fā)，進(jìn)入函谷關(guān)，守關(guān)官吏給終軍一個(gè)帛邊做的符信。終軍問：“要這干什么？”官吏說：“作為返回時(shí)的符信，回來要用這來合符的?！苯K軍說：“大丈夫西游進(jìn)京，最終也不會(huì)返回合符的?！眮G下符信離開。終軍巡視郡國，把他見到的對(duì)國家有好處的事情記下來，返回后上奏皇上，皇上很高興。朝廷要派遣使者出使匈奴，終軍主動(dòng)請求出使說：“我沒有點(diǎn)滴之功，卻能夠供職宮禁，值宿警衛(wèi)，領(lǐng)取了五年的俸祿。邊境不時(shí)有警報(bào)，臣子應(yīng)當(dāng)披上戰(zhàn)甲，拿起武器，沖鋒陷陣，在前面開路。但因我能力低下，不會(huì)打仗，不能為國馳騁疆場?，F(xiàn)在聽說要派遣使者出使匈彀，我希望竭盡智謀精力，輔助使者，針對(duì)單于出謀劃策，趨吉避兇。我年紀(jì)輕，才能低，不熟悉侍從官員以外的事，不能擔(dān)當(dāng)一方重任，私下很怨恨自己?！被噬险J(rèn)為終軍的回答很出色，提拔他為諫大夫。南越與漢朝和親，朝廷就派終軍出使南越，說服南越王，想讓他入朝，與境內(nèi)諸侯同等看待。終軍主動(dòng)請求說：“希望領(lǐng)取長繩子，一定要把南越王捆綁起來，帶到朝廷?！苯K軍于是前往說服南越王，南越王聽從，請求將全國歸屬漢朝。南越的丞相呂嘉不想歸屬漢朝，出動(dòng)軍隊(duì)攻殺南越王，南越王與漢使臣都被害。終軍死時(shí)，才二十多歲，所以世人稱為他“終童”。第二篇：2010年高考語文試題及答案(全國卷II)2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（全國Ⅱ卷）語文試題第一卷本卷共10小題，每小題3分，共30分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、(12分每小題3分)，讀音全都正確的一組是(b6)稱心（ch232。n)唱主角(jiǎo)彈丸之地(d224。n)．．．． (qi243。ng)摻和(cān)單行本(x237。ng)不偏不倚(yǐ)．．．． (yǎn)本埠(b249。）黑魆魆(xū)燕頷虎頸(h224。n)．．．．． (dǎo)鞭笞(chī)便利店(bi224。n)名噪一時(shí)(c224。o)．．．．2．下列各句中，加點(diǎn)的成語便用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這名運(yùn)動(dòng)員看上去一副弱不勝衣的樣子，實(shí)際上，他身體健，骨骼強(qiáng)健，耐力和速．．．．度非一般人可比。B．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣．就姑妄言之吧。．．．．C．他閑來無事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些飛短流長的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)系．．．．很緊張，甚至還惹上了官司。D．唐玄宗雖早就覺察到安安祿山有反叛之心，但并沒有及時(shí)除掉他，反而放虎歸山，．．．．讓他出任范陽節(jié)度使，這未免有點(diǎn)蹊蹺。，沒有語病的一句是“天河一號(hào)”的問世，我國成為繼美國后第二個(gè)能夠研制運(yùn)算速度為每秒千萬億次的超級(jí)計(jì)算機(jī)的國家，在這一重要科學(xué)領(lǐng)域中躋身前列。，重視企業(yè)文化，十幾年來凝聚了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)量成為全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)的一個(gè)著名品牌。、說她不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理的人，這表明他們對(duì)這一學(xué)說缺乏深入認(rèn)識(shí)，還沒有掌握其精髓。，書中的故事對(duì)我產(chǎn)生了潛移默化的影響，愛國心、人生觀、事業(yè)心、愛情觀以及手抄本那漂亮的字跡也讓我非常喜歡。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在21世紀(jì)的今天，正確對(duì)待任何大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要。，；，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。① 有的國家希望做到“天人合一”② 人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然 ③有的國家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是“征服自然” ④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會(huì)報(bào)復(fù)的 ⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒能跟上 ⑥從表面看，大自然真的被他們征服了 A.②③①④⑤⑥ B.②③⑥④①⑤ C.③①⑤②④⑥ D.③④②①⑥⑤二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。我們所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時(shí)間長流中，不斷以當(dāng)代意識(shí)對(duì)過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對(duì)于中國文化都會(huì)有不同的看法，都會(huì)用不同時(shí)代當(dāng)時(shí)的意識(shí)對(duì)之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，所謂當(dāng)代意識(shí)不可能不被各種外來意識(shí)所滲透。事實(shí)上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時(shí)期得人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的。應(yīng)該是經(jīng)過當(dāng)代意識(shí)詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當(dāng)中國文化進(jìn)入國外時(shí)，中國文化必然經(jīng)過外國文化的過濾而發(fā)生變形，包括誤讀、過度詮釋等；外國文化進(jìn)入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對(duì)中國的了解全都不值一提。事實(shí)上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都成從中國文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形；今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個(gè)嶄新的視角，來對(duì)自己的文化進(jìn)行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對(duì)話。這里所用的話語既是自己的，又是在對(duì)方的文化中經(jīng)過某種變形的。當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識(shí)地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學(xué)中的“死亡意識(shí)”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對(duì)于這些不能不面對(duì)的共同問題，都會(huì)根據(jù)他們不同的歷史經(jīng)驗(yàn)、生活方式和思維方式做做出自己的回答。只有通過這樣的對(duì)話，才能得到我們這一時(shí)代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對(duì)話中，新的話語就會(huì)逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的；既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會(huì)達(dá)到相互的真誠理解。（摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》）“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是“陳跡”，而是要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的用當(dāng)代意識(shí)賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。、永遠(yuǎn)在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時(shí)代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。、交通空前發(fā)達(dá)的今天，人們的意識(shí)中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經(jīng)過這種意識(shí)詮釋的中國文化。，所以唐宋時(shí)代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是，當(dāng)外國文化進(jìn)入中國時(shí)也是這樣，其表現(xiàn)形式?jīng)]有誤讀、過度詮釋等。，實(shí)際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國；否則，我們就難以對(duì)自己的文化作出別樣的理解。，又是在對(duì)方的文化中經(jīng)過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。，例如文學(xué)中的“死亡意識(shí)”、“生態(tài)環(huán)境”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此研究歷史上外來文化對(duì)本土文化的影響也是沒有必要的。、萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國文化，為中國人提供了一個(gè)嶄新的視角，可見有的時(shí)候中國人并不真正了解中國。，不同文化體系的人會(huì)有不同的問答，而平等的對(duì)話正是獲得我們這一時(shí)代最圓滿的解答的唯一途徑?！跋嗷贤ǖ脑捳Z”、“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應(yīng)該是指文化交流雙方的立場觀點(diǎn)、思想意識(shí)等。三、（9分 每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8~10題。康保裔，河南洛陽人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，．領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上．尊酒茶米。詔褒之，為高陽關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)．暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無茍免?！彼鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉，時(shí)車駕駐大名，聞之．震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥埂＠^英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚?！鳖欀^左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！” 上聞而嘉之。（節(jié)選自《宋史康保裔傳》）8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．及再遇陣沒 及：趁著。．B．尋知代州。移深州 尋：不久。．C．會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn) 會(huì)：適逢。．D．援不至，遂沒焉 遂：于是。．9．以下各組句子中，全都表明康保裔奮身殺敵的一組是①保裔選精銳赴之 ②左右勸易甲馳突以出 ③殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺 ④身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié) ⑤屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng) ⑥腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn) A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．康保裔世代行伍出身．一心報(bào)效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死邊境。他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位．召他回來，給予賞賜嘉獎(jiǎng)。B．康保裔抱定赴死信念抗擊契丹。契丹大舉入侵，雙方約定次日早晨交戰(zhàn)，契丹卻提前至黎明層層包圍宋軍，保裔不愿茍免于死，戰(zhàn)至兵盡矢絕，最終陣亡。C．康保裔戰(zhàn)死沙場引起強(qiáng)烈反響。他的死訊傳來，皇上深深震驚哀悼，停止朝會(huì)兩天，又賜封其子官職，同時(shí)一再表示，保裔是為王事而死，理應(yīng)厚重褒獎(jiǎng)。D．康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長騎馬射箭，射飛禽走獸無不中；在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴與他共同抗敵，敵軍這才退去。第Ⅱ(非選擇題)本卷共11小題，共120分。將答案書寫在答題卡上。四、(23分)11．把第Ⅰ卷(選擇題)文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。譯文：(2)凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！” 譯文： 12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)夢中作①歐陽修夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家?！咀ⅰ竣俦驹娂s作于皇祐元年(1049)，當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)柬，斧已攔掉．回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡．(1)這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情? 答；(2)你認(rèn)為這首詩在寫作上有什么特色? 答： 13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一小題計(jì)分)(5分)(1)既替余以蕙纕兮，①。②，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)凡事預(yù)則立，③。（《禮記中庸》）黃鶴一去不復(fù)返，④。晴川歷歷漢陽樹，⑤。（崔顥《黃鶴樓》）(2)子日：“知之者不如好之者，①?！保ā墩撜Z雍也》）業(yè)精于勤，② ；行成于思，③。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）客亦知夫水與月乎?逝者如斯，④ ； 盈虛者如彼，⑤。（蘇軾《赤壁賦》）五．(22分)閱讀下面的文字，完成14~17題。大河家張承志大河家是一處黃河渡口。年年放浪在大西北的黃土高原之家，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂得、暗中的地理樞紐；雖然偏書貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然更原始。不露痕跡地溝通著中國。這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開始依戀。像我此次離開祖國兩年之久．從歸國那一瞬起便覺得它們在一聲聲呼喚。真是呼喚，聽不見卻感覺得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放②③下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。大河家是甘肅南緣邊界上的一個(gè)回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚(yáng)的空場，那就是著名的大河家集。店鋪簇堆，人馬擁擠．集上半數(shù)以上都是頭成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹的梢頭，遠(yuǎn)近能看見十幾座之多。出集百步，便是咆哮黃河。在這里等擺渡，一眼可以看見甘青兩省，又能同時(shí)見識(shí)回藏兩族。傍大河家集一側(cè)是甘肅．黃土綠樹，戴白帽的回民們終日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，紅石嶙峋，服色尚黑的藏人們隱約在山道里出沒。大河家，它把青海的柴禾和藥材，把平特角的藏羊和甘肅的大蔥白萊．把味濃葉大的茶——在轟鳴滾翻的黃河水上傳遞。河上懸空吊著一條胳膊般粗的大鐵索。一條大木船挽在這懸索上．借黃河水的沖力．用一支舵往返兩岸。船入中流時(shí)，那景色十分壯觀。在顫籃如葉的渡船上，船客子扳牢大舵，把黃河的千鈞水力，分成了橫渡的巧勁。此地指行業(yè)為客。割麥人稱走客子，船把式稱船客子，淘金人稱金客子。船撞入漩渦時(shí)。水濺起來，岸上船上的人都怔怔地看。使船時(shí)的吆聲是聽不見的，在大河家．永遠(yuǎn)地充斥著河谷的，只有黃河跌撞而下的轟轟濤聲。清晨時(shí)分，因?yàn)辄S河走得太急．過水太多吧，整個(gè)河谷白摹津地罩著濃霧，聽得水響，不見河流。漸漸天熱了，陽光照透了霧，才看見平素黃河的雄姿。那黃河太漂亮了，襯著一面被它在古時(shí)劈開的紅石頭山，襯著被它滋潤得沖天的茂盛青揚(yáng)林，一川狂怒狂歡的黃河水，不顧性命地盡管奔流。我