史記選讀——孔子世家教案(選修)(編輯修改稿)
2024-10-13 15:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城?！笔怪儆蔀榧臼显?，將③墮④三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克，孔子命申句須、樂(lè)頎下伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無(wú)成是無(wú)孟氏也。我將弗墮?！笔?，公圍成，弗克。（選自《史記孔子世家》，有刪改）【注】①夾谷：地名，春秋時(shí)齊地。②撥（f225。)：大盾。③墮：毀壞；拆毀。④三都：春秋魯三桓執(zhí)政，皆建城擬于國(guó)都。季孫之費(fèi)、孟孫之成、叔孫之郈，稱三都。，不正確的一項(xiàng)是 攝：代理 具：具備，具有，土階三等 等：臺(tái)階的層級(jí) 趨：跑，疾走，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A魯定公且以乘車好往 齊有司趨而進(jìn)曰B窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 吾嘗終日而思矣C而子獨(dú)以夷狄之道教寡人 齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田D斂貲財(cái)以送其行 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志，全都正面表現(xiàn)孔子在夾谷揚(yáng)禮節(jié)的一組是①由中都宰為司空，由司空為大司寇 ②以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登 ③吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司 ④趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言 ⑤匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司 ⑥君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)A.③④⑤ B.①②⑤ C.②③⑥ D.①④⑥，不正確的一項(xiàng)是。他任職一年就很有政績(jī)，魯國(guó)各地的官員都紛紛效仿他。于是，他升為司空，后又升為大司寇。，并以退還原來(lái)所占的魯國(guó)之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之地的行動(dòng)來(lái)向魯國(guó)賠罪。，魯定公聽(tīng)眾孔子的建議，打算拆毀季孫、叔孫、孟孫三家封邑的城墻，在拆毀的過(guò)程中，遇到了公山不狃等人的武力阻擾。，如果拆了成邑的城墻，那么齊人必將兵臨城下，孟氏沒(méi)有了保障，會(huì)處于危險(xiǎn)中。于是，他堅(jiān)決抗命不拆成邑的城墻。第四篇：《史記》選讀教案 孔子世孔子世家一、教學(xué)目標(biāo)：大致了解孔子的生平主要活動(dòng)，理解他在中國(guó)歷史文化過(guò)程中所起的作用。深切感受到他的為人，感念他的孜孜不倦，了解他的博學(xué)多才，認(rèn)識(shí)他“一以貫之”的人格和堅(jiān)持自己理想主張決不放棄的精神。積累文言詞匯，各類句式，提高自己的文言文閱讀能力。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握文言知識(shí)，如詞類活用、特殊句式等。認(rèn)識(shí)孔子的理想追求、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格。三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí) 第一課時(shí)一、孔子其人及《孔子世家》：孔子是我國(guó)古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！犊鬃邮兰摇吩敿?xì)地記述了他的生平活動(dòng)及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子一生都有著極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時(shí)候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時(shí)間，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，奔走游說(shuō)。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當(dāng)篇幅，真實(shí)地記述了孔子一生的政治活動(dòng)，寫(xiě)得生動(dòng)具體、形象逼真?？鬃邮俏覈?guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民，把文化知識(shí)傳播到民間，這在我國(guó)教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。文中對(duì)孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)，都有全面地描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范。文章也寫(xiě)了孔子淵博的知識(shí)和高度的修養(yǎng)，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jī)。他整理和編纂過(guò)《詩(shī)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，從而對(duì)這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。孔子一生的事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬(wàn)言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點(diǎn)突出，在記述故事的同時(shí)，注意人物性格特征的描寫(xiě)，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。司馬遷寫(xiě)歷史人物，暗含愛(ài)憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對(duì)孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來(lái)，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實(shí)感
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