【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 8990．[3]趙森嚴(yán)，劉濤．計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中計(jì)算思維能力培育探究[J]．黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，17〔3〕：106108．[4]中國日?qǐng)?bào)．互聯(lián)網(wǎng)+[n]．20220616．[5]徐冬青，王秀友．基于mooDle平臺(tái)的開放協(xié)作式學(xué)習(xí)模式構(gòu)建探究[J]．當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)討論，2022〔9〕：78．[6]李曉輝，楊洪偉，朱勇．案例教學(xué)法在《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用討論[J]．農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息，2022〔3〕：125127．[7]劉三民，劉濤．案例教學(xué)法中計(jì)算思維能力培育探究[J]．蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2022，31(1)：110112．.作者:劉三民楊丹劉濤單位:安徽工程大學(xué)本文來源：網(wǎng)絡(luò)收集與整理，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系作者刪除，謝謝！第三篇：“互聯(lián)網(wǎng) ”時(shí)代下的中國古代文學(xué)教學(xué)改革“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國古代文學(xué)教學(xué)改革摘 要：本文根據(jù)對(duì)當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查，系統(tǒng)梳理了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下中國古代文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題，并同時(shí)提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下中國古代文學(xué)教學(xué)改革的基本策略。關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；教學(xué)改革；互聯(lián)網(wǎng)+中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16732596（2016）040270022015年8月25日，全國各大網(wǎng)站上爭(zhēng)相報(bào)道了一則新聞：北京大學(xué)在2015年學(xué)生軍訓(xùn)時(shí)“低頭族”隨處可見，可見網(wǎng)絡(luò)“低頭族”不僅一般的本科院校存在，北大精英學(xué)子也在所難免。9月開學(xué)季，各大媒體又熱評(píng)關(guān)于北京師范大學(xué)古代文學(xué)教授于丹老師引用“光緒講話”系來源于一部網(wǎng)絡(luò)小說《一個(gè)人的甲午》，為偽。對(duì)此，人們一方面吐槽于丹教授引用原文未定出處的疏漏并呼吁“度娘有風(fēng)險(xiǎn)，引用需謹(jǐn)慎”；另一方面開始思考如此博雜的中國古代文學(xué)、文化知識(shí)我們?cè)撊绾伟盐铡?014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育的指導(dǎo)思想和基本原則以及組織實(shí)施與條件保障等相關(guān)內(nèi)容，讓我們這些身處一線的中國古代文學(xué)教師又開始思考在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下如何加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)。中國古代文學(xué)課程是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它又是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)主干課程之一，教學(xué)內(nèi)容涵蓋較廣，包括了從先秦到晚清社會(huì)的近三千年的作家、作品以及文學(xué)流派、思潮等。學(xué)生學(xué)好這門課程，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的民族文化，有著十分重大的意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)及其催生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是利用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)一步的實(shí)踐成果，它代表了一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷發(fā)生演變?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展形態(tài)。即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域之中，提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。但當(dāng)前的大學(xué)生卻“談古色變”，拒絕紙質(zhì)媒，這給中國古代文學(xué)教學(xué)帶來了很大困難。如何進(jìn)行中國古代文學(xué)教學(xué)改革，成為我們急需思考的問題。一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國古代文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題（一）單一、陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法與當(dāng)前信息技術(shù)相互沖突從課時(shí)安排上看，中國古代文學(xué)課程教學(xué)課時(shí)從最多開設(shè)5到6個(gè)學(xué)期的400―600課時(shí)不等到現(xiàn)在開設(shè)4個(gè)學(xué)期216課時(shí)（以赤峰學(xué)院文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為例）。從教學(xué)內(nèi)容來看，中國古代文學(xué)從先秦文學(xué)到近代縱貫了5000年，包含文學(xué)史、具體的作家作品共兩大塊內(nèi)容。在5000年的歷史中所涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀作家和積淀下來的優(yōu)秀作品數(shù)量眾多，不知凡幾，其中還涉及了哲學(xué)、文獻(xiàn)、歷史、宗教與傳統(tǒng)文化等等多方面的知識(shí)，學(xué)科綜合性較強(qiáng)，在有限的教學(xué)時(shí)間里完成如此海量的教學(xué)內(nèi)容并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)較為不易。一直以來，中國古代文學(xué)與漢語言文學(xué)專業(yè)一樣，都因循傳統(tǒng)教學(xué)方法，教師憑借著一本教材、一個(gè)課件或者一支粉筆在課堂上以單一方式展開。在這種“注入式”的知識(shí)灌輸教學(xué)模式中，知識(shí)教學(xué)成為教育的主要活動(dòng)，而師生關(guān)系主要是通過圍繞知識(shí)傳授與學(xué)生接受而開展。教師是知識(shí)的擁有者與傳授者，教師是權(quán)威和主宰，學(xué)生只能被動(dòng)接受和服從。這種“以教師為中心”的師生關(guān)系，忽視了學(xué)生作為主體的“對(duì)象性”關(guān)系，是片面的、缺乏教育意義的平等關(guān)系。隨著教學(xué)改革的深入，教師開始思考傳統(tǒng)的教學(xué)方法的弊端，引入討論式教學(xué)方法，但在實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)，教師提出一個(gè)論題后，學(xué)生要么百度搜索將討論變?yōu)楹?jiǎn)答，要么連搜索也不屑一顧，很難參與到具體討論環(huán)節(jié)中。教師課后留的作業(yè)幾乎學(xué)生全部都交付給了百度，結(jié)果教師課堂作業(yè)也完全流于形式。這種單一、陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法與當(dāng)前信息技術(shù)相互沖突的形勢(shì)讓我們?cè)僖蜓瓊鹘y(tǒng)教學(xué)方法似乎已經(jīng)行不通，急需改進(jìn)。（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)相對(duì)于教師的陳舊教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也不夠濃厚，上課時(shí)“低頭族”隨處可見?？荚嚽?，死記硬背考試復(fù)習(xí)資料，考完試所有內(nèi)容都從大腦中刪除。雖然不是所有學(xué)生都這樣，畢竟有些優(yōu)秀學(xué)生還是有著較強(qiáng)的求知欲望與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的。如果教師在實(shí)際教學(xué)中不進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，一味地強(qiáng)調(diào)背誦、默寫與大量閱讀，勢(shì)必使學(xué)生對(duì)中國古代文學(xué)產(chǎn)生厭倦情緒，以致學(xué)習(xí)興趣下降。相對(duì)而言，對(duì)于網(wǎng)上各種酷評(píng)、所謂的“心靈雞湯”那類“零食”一類的知識(shí)學(xué)生卻極為感興趣。事實(shí)上，一味地強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)上的這種“零食”而忽視了對(duì)具體學(xué)科的“正餐”的補(bǔ)充，勢(shì)必讓學(xué)生會(huì)“營(yíng)養(yǎng)不良”。長(zhǎng)此以往，不但這些“零食”容易過目就忘，很難在學(xué)生心里形成一種文化積淀，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生大學(xué)4年下來，覺得什么都沒有學(xué)到。因此，在當(dāng)前信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的形勢(shì)下，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)成為亟待解決的問題。當(dāng)今社會(huì)，實(shí)用主義思潮泛濫。較多學(xué)生認(rèn)為中國古代文學(xué)缺乏實(shí)用價(jià)值，學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)知識(shí)不能夠馬上轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，因而對(duì)中國古代文學(xué)不重視。中國古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容以中國古代作家、作品、流派為主，這些教學(xué)內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際技能的作用的確有限。同時(shí)，中國古代文人的生活、中國古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)有著巨大差異，作為九零后以及即將到來的零零后的大學(xué)生拒絕一切晦澀難懂的東西，他們喜歡微博、微信朋友圈和網(wǎng)上的各種酷評(píng)、只言片語的人生感悟和偶爾能為之一動(dòng)的“心靈雞湯”類的簡(jiǎn)短文字和漫畫、短片。中國古代文學(xué)作品尤其是中國古代小說動(dòng)輒幾萬字甚至上百萬字，學(xué)生沒有打開的時(shí)候就已經(jīng)開始頭痛，無論教師怎樣描述作品的經(jīng)典性，學(xué)生都不愿意去嘗試著做這種耗時(shí)、勞力的閱讀。相對(duì)而言他們更喜歡讀圖、更喜歡直觀的畫面感強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的中國古代文學(xué)教學(xué)改革策略（一）合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣21世紀(jì)，是一個(gè)信息爆炸的心時(shí)代，信息正在以其無與倫比的速度不停更換著。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和日益普及，人們的工作、生活學(xué)習(xí)方式都得到了極大改善。互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來另外一系列的好處和實(shí)惠，但同時(shí)也存在一些弊端。當(dāng)代大學(xué)生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體，他們受互聯(lián)網(wǎng)的影響也最大。在高校，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活圈。在當(dāng)前形勢(shì)下，我們一味地反對(duì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾我騽?shì)利導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源。我們可以通過教師的親身實(shí)踐、講座讓大家正確利用網(wǎng)絡(luò)上的各種資源。教學(xué)內(nèi)容更新另一個(gè)重要方面是注重挖掘中國古代文學(xué)作品中的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。中國古代經(jīng)典著作意蘊(yùn)深厚，而且每一次閱讀都會(huì)獲得新的閱讀體會(huì)與審美感受。本次“九三”閱兵時(shí)習(xí)總書記講話中引用了《詩經(jīng)？大雅》中的名句“靡不有初，鮮克有終”，我們?cè)谥v授《詩經(jīng)》中的這首詩歌時(shí)，讓同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)查詢習(xí)總書記在講話中還引用了那些古典名著，為什么要引用這些名句，有何現(xiàn)代意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，為什么會(huì)選這24個(gè)字？我們是否能從中國古代文學(xué)的優(yōu)秀作家作品中發(fā)現(xiàn)其的思想根源？教師授課時(shí)，如果能做到談古論今，古為今用，不僅使課堂變得生動(dòng)有趣，而且能產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。（二）建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，革新教學(xué)方法，改進(jìn)傳統(tǒng)考核方式在擁有豐富資源的中國古代文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域里，我們一直未能使其