【文章內(nèi)容簡介】 點(diǎn)滴積累和長期的堅(jiān)持不懈，便有了許多傳世佳作，還有高產(chǎn)教師李鎮(zhèn)西，他寫作的最大特點(diǎn)是20多年來一直堅(jiān)持寫日記隨筆。李鎮(zhèn)西指出，任何教育者都應(yīng)該同時(shí)又是反思者。二十多年的從教經(jīng)歷告訴我，不停地寫教育日記或隨筆，是教育反思很重要也很有效的途徑??.高校長非常重視寫日記，關(guān)于日記對學(xué)生成長的重要性，他特別提到在日記中成長的朱墨和葉子，日記使葉子一夜成名，日記幫助她走向了成功。他認(rèn)為，真正對學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀教師，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生寫日記，應(yīng)該督促學(xué)生養(yǎng)成天天寫日記的好習(xí)慣。這是一個(gè)讓人終身受益的好習(xí)慣！日記是一種寫作長跑，道德長跑、意志長跑，堅(jiān)持天天寫日記的孩子，一定是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生；能堅(jiān)持抓好日記寫作和日記教育的教師，一定是一個(gè)功德無量的好教師。日記是一種自我談心，自我教育，自我修煉。通過日記，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的 缺點(diǎn)并提醒自己改正，你的人格才更加健全。日記可分為生活日記、觀察日記、實(shí)驗(yàn)日記、修身日記、讀書日記、游覽日記、交往日記、創(chuàng)造日記等，高校長的作文指導(dǎo)那么成功，學(xué)生那么歡迎，也許就是從寫日記開始的。教師寫作的三種形式——像寫情書那樣真誠地寫日記隨筆、反思性的學(xué)生個(gè)案寫作、詩意的文學(xué)和學(xué)術(shù)寫作。抓日記寫作的教師功德無量。愛自己的的孩子是人，愛別人的孩子是神?！断嗉s星期一》《我的教育苦旅》《高萬祥與人文教育》李鎮(zhèn)西《愛心與教育——素質(zhì)教育探索手記》《走進(jìn)心靈——民主教育手記》《從批判走向建設(shè)——語文教育手記》《風(fēng)中蘆葦在思索——李鎮(zhèn)西散文隨筆選》《民主與教育——一個(gè)中學(xué)教師對民主教育的思考》《心靈寫詩——李鎮(zhèn)西班主任日記》《e網(wǎng)情深》。復(fù)旦女生職燁《花開不敗》。張善余老師寫的隨筆《特別的愛給特別的你》在教室里放花，直到學(xué)生高考。六、口才是教師的第一能力。第六堂必修課：鍛煉口才?？诓攀侨说牡谝荒芰?，更是教師的第一能力，因?yàn)榻處熓强孔彀统燥埖?。全球著名教育家、社?huì)活動(dòng)家卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識和技術(shù)水平，另外85%是靠人際關(guān)系和處世技巧。而人際關(guān)系如何，則主要是取決于他的說話能力和說話藝術(shù)，亦即語言溝通能力的強(qiáng)弱。高校長講到，美國是一個(gè)注重培養(yǎng)演說能力的一個(gè)國家。在美國各個(gè)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都設(shè)有演講大廳或演講練習(xí)室，把演講和交往作為必修課開設(shè)。在歷史上，諸葛亮曾經(jīng)憑著三寸不爛之舌，說服孫權(quán)，促使孫劉聯(lián)合抗操。這就是口才的功效。教師，應(yīng)該好好訓(xùn)練自己的口才，你的課堂就會(huì)多一份魅力。如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛；如果一個(gè)孩子生活在歡樂之中，他就學(xué)會(huì)了去創(chuàng)造幸福?？突逃男问胶屯緩街饕茄菡f交流。人際溝通，擁有熱情，接受失敗，克服困難，解除煩惱，是卡耐基教育的核心內(nèi)容。每周一次的工作例會(huì)上安排教師演講。講述師生交往、家校交往、同事交往中的生動(dòng)故事和感受。演講是一種交流，演講是一種教育，演講是培養(yǎng)師生的大課堂。哈佛校長說：“在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育上，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐?！笨突J(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識和技術(shù)水平，另外85%是靠人際關(guān)系和處世技巧。而人際關(guān)系如何，則主要取決于他的說話能力和說話的藝術(shù)。亦即語言溝通能力的強(qiáng)弱。學(xué)會(huì)說話：講普通話，說話文明，不講粗話臟話。平時(shí)與人交談要輕聲細(xì)語，課堂或大會(huì)發(fā)言則應(yīng)該聲音宏亮，吐字清晰。講完說諸如“謝謝，請指教”“我說得不完整，請?jiān)彙钡榷Y貌用語。對自己的課堂發(fā)言做好記錄統(tǒng)計(jì)。素質(zhì)教育和人文教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是要陶冶和培養(yǎng)學(xué)生對生活、對他人、對集體、對自然和社會(huì)，對真理和信仰的忠誠與真情。美國總統(tǒng)杰斐遜說：“智慧這本書的第一章是誠實(shí)?！逼?、細(xì)節(jié)就是力量。第七堂必修課：注重細(xì)節(jié)。中國古代的老子說過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。細(xì)節(jié)就是文化，細(xì)節(jié)決定成敗。文中提到世界知名品牌麥當(dāng)勞的成功，全部奧秘就在于“細(xì)節(jié)”兩字。管理是細(xì)節(jié)文化。學(xué)校管理和學(xué)生教育往往是抓一言一行、一舉一動(dòng)的細(xì)枝末節(jié)。高校長認(rèn)為，只遵守小規(guī)則，不突破大框框，注定一生平庸；只想突破大框框而不遵守小規(guī)則的人很難成功。中國人向來欣賞“文質(zhì)彬彬，然后君子”，西方人往往也贊美溫文爾雅的紳士風(fēng)度。不拘小節(jié)沒有修養(yǎng)的人，能成為君子和紳士嗎？高校長所在的張家港高級中學(xué)，就特別注重細(xì)節(jié)管理。他說“校園無小事，事事育人；教師無小節(jié)，處處楷?！?。師生用餐、走路、衣著、開會(huì)等，都有詳細(xì)的規(guī)定，如他制定了《張家港高級中學(xué)教師服飾儀表要求》。文中引用了一段古訓(xùn)，令人深受啟迪：勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察；勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽；勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系；勿謂一時(shí)可逞也，須知有子孫禍福之報(bào)應(yīng)。生活中，許多感人的東西都來自細(xì)節(jié)；校園里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)里。人橋濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視。做君子從學(xué)會(huì)走路開始。教師和教育工作最大的特點(diǎn)，正是寓偉大于平凡，寓崇高于瑣碎，寓日月永恒于朝暮細(xì)節(jié)。管理是細(xì)節(jié)文化。八、家庭教育比學(xué)校教育更重要。第八堂必修課：家校合作。高校長一直以為，就一個(gè)人的成長和人生的影響而言，家庭教育遠(yuǎn)比學(xué)校教育重要。同時(shí)，真正良好的學(xué)校教育，也一定會(huì)高度重視家庭教育和家校合作。有人說，錯(cuò)過了0到6歲這72個(gè)月的早期教育，一生無法彌補(bǔ)。而這一時(shí)期，主要在家庭教育，父母真正是孩子的啟蒙老師，第一任教師。高校長認(rèn)為，中國教育的落后，在很多程度上是家庭教育的落后，更重要的是母親教育的落后。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生的背后，一定是成功的家庭教育。我們一直強(qiáng)調(diào)對孩子的教育來自三方面，一是家庭，二是學(xué)校，三是社會(huì)，要構(gòu)建三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，三方面的教育缺一不可。但現(xiàn)實(shí)中，好多學(xué)校不重視家庭教育，好多老師不在乎家庭教育，他們只在孩子出現(xiàn)這樣那樣的問題時(shí)，把責(zé)任推給家長，埋怨家長不重視教育，并沒有與家長溝通，想方設(shè)法來教育孩子。在蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什中學(xué)，很重視家庭教育，很重視家長學(xué)校，每月有兩次活動(dòng)，主要由校長、教導(dǎo)主任和最有經(jīng)驗(yàn)的老師講課。文中還詳細(xì)向我們介紹了江西峽江中學(xué)校長胡金根的家教故事，以及他的著作《父親的天空》。他教育子女的許多方法值得我們學(xué)習(xí)，文中特別講了兩點(diǎn)：一是自然教育法。他經(jīng)常帶女兒接觸大自然，到大自然中去觀察周圍的事物，去發(fā)現(xiàn)他從來沒有見過的新奇的東西，并讓女兒寫觀察日記。讓女兒親近大自然，女兒的好玩好動(dòng)漸漸變成了強(qiáng)烈的好奇心。面對孩子的好奇心，家長可以成為一個(gè)未來科學(xué)家的啟蒙老師，也可以成為扼殺創(chuàng)造思維的劊子手。在父親很好的引導(dǎo)下，好奇心成為女兒追求知識的強(qiáng)大動(dòng)力。著名教育家盧梭說過“我們最初的哲學(xué)老師是我們的腳、我們的手和我們的眼睛”。培養(yǎng)孩子，從親近大自然開始。蘇霍姆林斯基最令人稱道的是“藍(lán)天下的學(xué)校”，陶行知教育理論和教育實(shí)踐的精華是“生活教育”，而胡金根的家教告訴我們，真正的素質(zhì)教育，一定離不開自然教育。第二是鼓勵(lì)自信。高校長說，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對于父母來說，在孩子15歲以前要做的唯一的就是鼓勵(lì)！優(yōu)秀父母的標(biāo)志是：在他的眼中，孩子身上沒有缺點(diǎn)。讓孩子找到自己是好孩子的感覺，教育的任務(wù)就完成了一半。這種好父母和好孩子的全部秘訣，就在于欣賞、鼓勵(lì)、堅(jiān)信！好孩子是夸出來的！賞識孩子，是充滿人情味、充滿生命力的最好的教育方法。胡金根用自己的行動(dòng)演繹了這種教育理念，使他的女兒一步步走向了成功。陶行知先生指出，教育孩子的全部秘訣在于相信孩子和解放孩子。相信孩子，解放孩子，首先要賞識孩子。沒有賞識就沒有教育。在我們的身邊，好多父母都在責(zé)罵孩子，孩子都在責(zé)罵聲中長大，他們?nèi)狈褪枪膭?lì)、賞識，真為這樣的家庭教育感到悲哀。我們應(yīng)該記住蘇霍姆林斯基的教育名言：教師最重要的任務(wù)是教會(huì)家長怎樣教育孩子。中國教育的落后，在很大程度上是家庭教育的落后，更重要的是母親教育的落后。父母都是最優(yōu)秀的老師。教孩子學(xué)說話學(xué)走路的方法，就是世界上最偉大的方法。教師最重要的任務(wù)是教會(huì)家長怎樣教育孩子。蘇霍姆林斯基說：“兒童對人的世界的認(rèn)識，是從父母開始的。他首先認(rèn)識的是，媽媽怎樣跟自己說話，爸爸怎樣對待媽媽。由此而生成了他關(guān)于善和惡的最初概念和理解。”“家庭——是一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源之地。家庭每日每時(shí)都在和學(xué)校集體的精神生活相接觸；學(xué)校不能沒有家庭的配合；學(xué)校里集體主義的道德文明在許多方面，就是開在家庭里的許多花朵的果實(shí)?！迸练蚶资驳募倚：献饔幸韵聨追矫娴膬?nèi)容和方式：第一、親子共讀。希望每個(gè)家庭都有莎士比來、歌德、普希金、塞萬提斯、海涅、雨果、羅曼羅蘭、拜倫、但丁、果戈里、屠格涅夫的著作。第二、倫理教育。家長學(xué)校必修課題中有“怎樣培養(yǎng)關(guān)心別人的品質(zhì)”、“怎樣打下尊敬長輩的根子”、“怎樣培養(yǎng)孩子愛美憎惡的態(tài)度”，開展“父親節(jié)”“母親節(jié)”“老人節(jié)”活動(dòng)。第三、健康關(guān)懷。第四、勞動(dòng)教育。好家長是教師的教師：江西峽江中學(xué)校長胡金根家教大著作《父親的天空》：第一、自然教育法。親近自然，觀察事物。第二、鼓勵(lì)自信。好孩子是夸出來的。優(yōu)秀家長的標(biāo)志是：在他的眼中，孩子身上沒有缺點(diǎn)。最重要的是幫助家長：第一，方法簡單的家長；第二，分?jǐn)?shù)至上的家長；第三、患有“目的顫抖”癥的家長。心里學(xué)把帶著強(qiáng)烈功利指向做事又往往事倍功半的現(xiàn)象稱為“目的顫抖”?？煽词澜缙嚧笸醺Ｌ氐膫饔?，自由寬松的成長環(huán)境，成就了這個(gè)世界天才。九、享受幸福的教育人生。第九堂必修課：追尋快樂?！坝惺芬詠恚魏我豁?xiàng)偉大的事業(yè)，都是因?yàn)闊岢蓝晒Φ?。”（愛默生），高校長認(rèn)為，一個(gè)人能不能做成一點(diǎn)事情，能不能有一點(diǎn)人生的成功，不完全是由能力決定的，甚至也不是由機(jī)會(huì)決定的，而是由熱情決定的，由想做大事情的熱情決定的。他講的熱情，不是一般的待人接物的熱情，而是一種深層次的生命活力和事業(yè)精神。當(dāng)今世界最有影響力的潛能大師安東尼羅賓認(rèn)為在成功者的各種特質(zhì)中，“熱情”是第一位的。擁有熱情，我們的事業(yè)就成功了一半。孟子認(rèn)為，人生有三樂，一是父母俱在，兄弟平安。二是光明磊落，沒有做對不起他人和天地鬼神的事。三是得天下英才而教之。教育之樂，樂在童真童趣，樂在純潔無暇。樂在育桃李滿天下。教師要善于享受教育，善于從自己的職業(yè)中尋找快樂。你的快樂也會(huì)傳遞給學(xué)生，也會(huì)感染學(xué)生，高校長認(rèn)為，教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)。什么是教育的目的？人就是目的，過程就是目的。所以，讓孩子擁有快樂的童年，讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂，為孩子的一生幸福奠基，這也是我們教育的責(zé)任，教師的責(zé)任。俄羅斯著名作家契訶夫說得好：“要是火柴在你的口袋里燒起來，那你應(yīng)當(dāng)高興，而且感謝上蒼，多虧你的衣袋不是火藥庫；要是你的手指被扎了根刺，那么你應(yīng)當(dāng)高興，多虧這根刺不是扎在眼睛里；要是半夜里有窮親戚來找你，那么你應(yīng)當(dāng)高興，幸虧來的不是抓你的警察；要是你有一顆牙疼，那么你應(yīng)當(dāng)高興，幸虧不是滿口牙疼。朋友，照我的話去想吧，你的生活就會(huì)快樂無窮。”一個(gè)人是否感到幸福和快樂，并不在于他的貧富貴賤，關(guān)鍵在心態(tài)。心態(tài)可以是快樂的天使，也可以是痛苦的惡魔。心態(tài)是你真正的主人。真正的快樂一定屬于擁有良好心態(tài)的人。我們擁有好心態(tài)，我們天天就會(huì)擁有好心情。教師的人生應(yīng)該是激情燃燒、樂觀憧憬的人生，應(yīng)該是一個(gè)能夠享受教育幸福的快樂人生。教師的自我意識和職業(yè)認(rèn)同是教師人生幸福感的基礎(chǔ)。一個(gè)人能不能做成一點(diǎn)事情，能不能有一點(diǎn)人生的成功??是由熱情決定的，由想做成大事情的熱情決定的。蘇霍姆林斯基說：“從兒童來校的第一天起，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有好的東西??讓集體看到的首先是每個(gè)兒童的優(yōu)點(diǎn)，這才是育人的藝術(shù)所在。”第三篇：《優(yōu)秀教師的九堂必修課》讀后（二）五、我寫故我在：優(yōu)秀教師的第五堂必修課——積極寫作，《優(yōu)秀教師的九堂必修課》讀后（二）。高校長認(rèn)為寫作是實(shí)踐和思考的結(jié)晶，建議教師要堅(jiān)持寫作，真誠寫自己的生活和感想。說中國最好的老師，一定是最能寫作的老師。還沒有哪一個(gè)老師課上得非常得好，不會(huì)寫作的。名師都是著作等身。能不能寫作是一個(gè)教育家和一個(gè)教書匠的基本區(qū)別。不能寫一手好文章的教師，只能是一個(gè)教書匠，一個(gè)從事教育的簡單勞動(dòng)力。勤于思考，勤于動(dòng)腦動(dòng)手，方能進(jìn)步。特別是在教學(xué)工作中，在一天的教學(xué)結(jié)束之后，教師如果能對一天的教學(xué)工作有一個(gè)深刻的反思并堅(jiān)持把它寫下來，天長日久必然會(huì)有進(jìn)步。寫作不僅能鍛煉教師的語言表達(dá)，更重要的是讓教師在寫作中獲得進(jìn)步。作為知識分子，一個(gè)優(yōu)秀的教師的全部尊嚴(yán)在于擁有思想。如果說人的身體是軀體的存在，那么文字所承載的思想就是精神的存在，而寫作為思考和思想的物化，是一種永恒的生命價(jià)值和存在。在這方面蘇霍姆林斯基是我們的大師，他幾十年如一日，每天早晨從5點(diǎn)到8點(diǎn)寫教育手記，點(diǎn)滴積累加上長期的堅(jiān)持不懈，便有了他身邊的傳世著作。李鎮(zhèn)西能成就非同一般的事業(yè)，也和他長期勤奮寫作教育隨筆分不開。李鎮(zhèn)西老師一直堅(jiān)持寫教育日記、教育手記和教育隨筆。書中高校長給我們介紹了寫作的方式：像寫情書那樣真誠，日記隨筆寫作；教師應(yīng)該是反思者，學(xué)生個(gè)案寫作；詩意地生存，文學(xué)和學(xué)術(shù)寫作。六、口才是教師的第一能力：優(yōu)秀教師的第六堂必修課——鍛煉口才?？诓攀侨说牡谝荒芰Γ勍率侨说牡诙饷??？诓诺谋澈笫菍W(xué)識、教養(yǎng)、自信和自我實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)今的時(shí)代是個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，能說會(huì)道、能言善辯，有一定的人際溝通能力，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代人文明素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，也是一個(gè)國家文明進(jìn)步和繁榮昌盛的重要標(biāo)志。七、細(xì)節(jié)就是力量：優(yōu)秀教師的第七堂必修課——注重細(xì)節(jié)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。細(xì)節(jié)就是文化，細(xì)節(jié)決定成敗。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以從通過細(xì)節(jié)處透視。人格都是通過一件件具體的生活瑣事表現(xiàn)出來的。高校長在學(xué)校管理和學(xué)生教育中往往抓一言一行、一舉一動(dòng)的細(xì)枝末節(jié)，善于小題大做。在決定學(xué)校教育和管理成功與否的各種要素中，教師言傳身教的作用也許是第一位的。蘇霍姆林斯基說過：“品德基礎(chǔ)的建立不是靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天地鋪砌起來的?！备咝ｉL在書中談到這樣一句話：“教師和教育工作最大的特點(diǎn)，正是寓偉大與平凡，寓崇高于瑣碎，寓日月永恒于朝暮細(xì)節(jié)。”教育，應(yīng)該是