【文章內(nèi)容簡介】 企業(yè)能真誠的關(guān)懷人、尊重人，員工才能心領(lǐng)神會，整個企業(yè)才會情意融融；企業(yè)把員工發(fā)展列入企業(yè)的目標(biāo)，員工把興業(yè)作為自身的任務(wù)，兩相促進(jìn)企業(yè)與員工形成共同體、互利共榮。今天越來越多的企業(yè)重視情、義、利的結(jié)合，著眼于人企和諧，這就體現(xiàn)了儒家的中庸之道。儒家的中庸思想還要求人們用愛自己的心去關(guān)懷他人，用責(zé)備他們的心來責(zé)備自己，用自己的忠恕之道去感召人、感化人。只要堅持忠恕之道，人們就會相安無事。和平共處，人們就會達(dá)到上不怨天、下不尤人的細(xì)想境界。溝通是現(xiàn)代企業(yè)員工完成任務(wù)履行職責(zé)必備的能力，合作需要溝通，處理矛盾需要溝通，各個方面都離不開溝通。實踐證明，強(qiáng)制高壓、一言堂、妥協(xié)、退讓都不是最理想的辦法。理想的辦法就是要從中國傳統(tǒng)文化中尋找能夠用來借鑒的東西。中庸哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的核心思想，其強(qiáng)調(diào)“貴和”，和而不同是一種可以選擇的藝術(shù)化的溝通策略，和而不同意味著求同存異，意味著要取長補(bǔ)短，意味著時時處處持寬容的態(tài)度。在合作時，采取共贏而不是抑此揚(yáng)彼的主張，在糾紛處理時餐區(qū)調(diào)停的辦法而不是一定要分出個青紅皂白，在學(xué)習(xí)和交流時采取兼收并非唯我獨尊的態(tài)度。中國特色的人力資源管理需要在過于制度化的現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中，調(diào)和其與中國傳統(tǒng)文化的沖突之處，增添更多的靈活性、合理性因素，讓管理更加具有柔性和彈性，更加富有人情味，同時還要改變中國傳統(tǒng)文化中的一些弊病，吸收現(xiàn)代優(yōu)秀的管理思想，與中庸之道相結(jié)合，絕不僅僅是把外國的管理經(jīng)驗死搬硬套到中國來，所以我們要面向二十一世紀(jì)，堅持“古為今用”、“洋為中用”，推陳出新，不斷完善。我想只有這樣，才能創(chuàng)造出既充分體現(xiàn)時代精神、又繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)代化要求的、充滿活力的、不斷發(fā)展的管理思想，才能更好地為企業(yè)的人力資源管理服務(wù)?！暗轮巍彼枷肱c現(xiàn)代人力資源管理的關(guān)系《論語》中“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”揭示了在管理問題上，無論哪種模式，就其本質(zhì)而言，都可以歸入文化和制度的范疇，這是兩條基本的管理路線。道德屬于文化的范疇是上游，法制屬于制度的范疇是下游。二者一上一下、一軟一硬、剛?cè)岵?jì)、不可偏廢。而德治作為一種管理思想的提出，始于孔子。無論是什么團(tuán)體，他的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備較團(tuán)體成員更為高尚的道德水準(zhǔn)，只有如此才能贏得下屬的愛戴，其政令的實施也才能更加暢通。所謂“政者正己”、“躬自厚而薄責(zé)于人”、“修己以安百姓”就是這個道理。從企業(yè)用人的角度來說，以德為先用人是古今中外之定理，也是企業(yè)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神之前提。高尚的品德如號角如清風(fēng)，總是為人所尊重，所贊許，所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的 吸引力、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生就愛你不可摧的團(tuán)隊精神，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。以德為先用人是企業(yè)長足發(fā)展的保障。無論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。對于現(xiàn)代企業(yè)來說，是否有德，是否切實樹立正確的人力資源管理觀，不僅關(guān)系到個人的修養(yǎng)，更是關(guān)系到企業(yè)的命運(yùn)和組織的興衰?！岸Y治”思想與現(xiàn)代人力資源管理的關(guān)系儒家學(xué)說以“仁”為最高的思想境界，而是要達(dá)到這一境界，就必須用禮來規(guī)范人們的言行，即所謂的“克己復(fù)禮以為仁”。在具體做法上要求不同的人都要立足自己的角色說話，按自己的身份行事，也就是找準(zhǔn)自己的位置，所謂“君君、臣臣、父父、子子”也就是這個道理。在一個團(tuán)體中各級管理者都要扮演著不同的角色，也都履行著各自的責(zé)任，有的需要統(tǒng)觀全局，有的需要獨當(dāng)一面，有的需要具體執(zhí)行。處于不同的位置的管理者，充當(dāng)?shù)慕巧灰粯樱家凑账麄兏髯缘摹岸Y”來行事。只有這樣，這個團(tuán)體才能為著一個共同目標(biāo)，井然有序地安排各項工作，堅決徹底地執(zhí)行每項任務(wù)。3兵家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源觀管理的關(guān)系兵家文化在中國起源于春秋時代，對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展也起到了重要的作用。其主要代表作是《孫子兵法》，該著作是我國春秋時代杰出的軍事家孫武所著。孫武是春秋末期齊國人，古代第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！秾O子兵法》在軍事上的貢獻(xiàn)世界各國是公認(rèn)的，可與兩千兩百年后德國著名軍事家克勞維茨的《戰(zhàn)爭論》相媲美。軍事離不開管理，管理又可從軍事中借鑒寶貴的經(jīng)驗。兵家提出“廟算”的思想，所謂“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，廟算不勝者，得算少也。得算勝，少算不勝，而況于無算乎！”這就是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)前要進(jìn)行周密的謀劃和詳盡的部署。謀劃越是周密，部署越是詳盡，則勝算的把握就會越大。作為企業(yè)，在推行一項政策前也要進(jìn)行周密的謀劃和部署，考慮到方方面面的情況。特別是在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，管理者就可以運(yùn)用先進(jìn)的電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對一項政策的實施進(jìn)行沙盤推演，或者進(jìn)行模擬實驗，從而預(yù)先估計政策實施帶來的效果，并提出修正意見或者改進(jìn)政策措施。兵家提出“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也?！本褪钦f對于一個龐大的團(tuán)體進(jìn)行管理首先要進(jìn)行分級，增加管理層級，縮小管理范圍，使之符合有效管理的實際要求。管理層級也不宜過多，否則又會使管理者管理的范圍過大，超出其自身能力的要求。如果能進(jìn)行合理的分級，再龐大的團(tuán)體管理起來也能得心應(yīng)手，運(yùn)行自如。道家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系道家的創(chuàng)始人是老子，他曾經(jīng)做過周朝的史官，雖職位低微，但是卻能看到周朝收藏的許多文獻(xiàn)，這對老子思想的形成起著至關(guān)重要的作用。老子唯一的著作是《道德經(jīng)》，也稱《老子》，只有5000多字，但言簡意賅、論證嚴(yán)謹(jǐn)，老子 哲學(xué)里的管理思想博大精深，其中“無為而治”是老子管理思想的核心。“效法自然，無為而治”老子主張：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”這種觀點反映了人對客觀規(guī)律的認(rèn)識。管理者要想做好管理工作就必須順應(yīng)自然規(guī)律，以自然規(guī)律為基本原則，制定管理方法和策略，以完成管理目標(biāo)。而要遵循自然規(guī)律就必須盡量減少人為的干涉，于是老子又提出了“無為而治”的原則。其實這種說法并不是說什么都不做，而是要求管理者不要過多的干涉被管理者的行為，只給管理者營造一種規(guī)范，使被管理者在規(guī)范中自由行事，這樣才能發(fā)揮管理的最高效率。“清凈可以為天下正?！本褪且蠊芾碚弑仨殲楣芾砉ぷ鲃?chuàng)造一個清凈的管理環(huán)境。如果再管理環(huán)境中充滿了嘈雜的噪音，那必將影響決策；另外，如果再管理環(huán)境中充斥著個人的主觀欲望，而缺少清凈的理性思考，那也必將使管理策略的制定失去方向。因此，企業(yè)管理中，需要創(chuàng)造一個良好的清凈的管理環(huán)境、減少外界事物的干擾。5法家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系法家思想堅持以法為中心，主張法治，反對人治，主張“尚法不尚賢”，認(rèn)為管理成功與否關(guān)鍵在于是否有健全的法規(guī)制度作為保障。、術(shù)、勢相結(jié)合作為一名企業(yè)的管理者必須將法、術(shù)、勢三者相結(jié)合，管理者要依靠自身所擁有的權(quán)利制定規(guī)章制度，如果沒有背后的權(quán)利，規(guī)章制度就不會真正生效。在規(guī)章制度頒布之后，還要運(yùn)用一定的管理技巧去引導(dǎo)被管理者遵照規(guī)章制度辦事，只有如此，才能實現(xiàn)高效的管理。“法治”優(yōu)于“人治”個人的精力是有限的，而現(xiàn)實中的錯誤是無限的，把有限的精力投入到無限的糾正錯誤中去，就不可能使天下絕大多數(shù)的錯誤都得到糾正。作為一名有效的管理者，則應(yīng)當(dāng)制定法規(guī)并公之于眾，違者依法糾正，管理工作就方便多了。結(jié) 語中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中的管理思想更是燦若群星，不經(jīng)過系統(tǒng)的研究和探索無法一一摘取。在如此博大精深的文化面前，任何一名學(xué)者都不得不肅然起敬，研究起來也應(yīng)本著如履薄冰，如臨深淵的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，從而繼承先哲絕學(xué)，使得中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，從而為現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理所啟用。參考文獻(xiàn)：[1]《人力資源與企業(yè)文化戰(zhàn)略》——白光。[2]《以人為本》——龍文員。[3]《管理學(xué)》——周三多，陳傳明。[4]《孫子兵法》——中國人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭理論研究部注釋小組。[5]《韓非子新校注》——陳奇猷。第三篇：淺析中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系淺析中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系專業(yè)班級：人力091學(xué)生姓名：趙澤東指導(dǎo)教師：陳曉暾陜西科技大學(xué)管理學(xué)院 陜西 西安 710021摘要：我國有五千年的燦爛文明史，在社會生產(chǎn)實踐中，中華民族積淀了厚重的傳統(tǒng)文化，貢獻(xiàn)出了豐富的管理思想，對我國人力資源管理具有深遠(yuǎn)的影響，與現(xiàn)代企業(yè)管理有著密切的關(guān)系。本文主要淺析企業(yè)在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的選人、用人、育人和留人的人才管理思想。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理，人才管理Analysis of Chinese traditional culture and modern enterprise humanresource management relationshipABSTRACT：China has five thousand years of splendid history of civilization, in the practice of social production, accumulation of heavy Chinese traditional culture, contribute a wealth of management thinking, of our human resources management has farreaching impact, and modern business management is closely related this paper, Analysis of enterprise in the modern enterprise human resource management in the selection, employment, education and talent management to keep people ：Chinese traditional culture, modern human resources management, human resources management【正文】中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國的傳統(tǒng)文化早在春秋戰(zhàn)國時期就已基本定型，其五大主流派別分別為儒家、道家、墨家、法家、農(nóng)家，它們相互影響，相互滲透，眾說紛紜，百家爭鳴。先秦階段的思想是中國傳統(tǒng)思想的精髓部分,它直接奠定中國兩千年的社會形態(tài)和文化。其中以孔孟之儒學(xué), 老莊之道學(xué), 韓非之法學(xué)為主要內(nèi)容，雖然不是儒、法、道三家思想就可