【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 )zh242。u 后代(6)x249。愛(ài)撫，愛(ài)惜2.(1）代詞，代指徐庶（2）才（3）于是、就此（4）憑借、用3.(1)由是先主遂詣亮，（先主）凡三往，（先主）乃見(jiàn)（亮）.（2）今操已擁百萬(wàn)之眾，（操）挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與（操）爭(zhēng)鋒。4.(l）通“以”(2）歸附（3）招致（4）親自5.(1）不僅僅是時(shí)機(jī)有利，而且也是人的籌劃得當(dāng)。（2）百姓誰(shuí)能不拿著飯食水酒來(lái)迎接您呢？6 ．因?yàn)榍G州“其主不能守”，而益州“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”。7.(1）等到（2）通“返”(3）極好（4） 9.(1)（張上誠(chéng)）暗地里反叛元朝，表面上又歸附元朝，這是采取守勢(shì)的敵人，是沒(méi)有作為的。（2）抓野獸要先抓生猛的，抓強(qiáng)盜要先抓厲害的，如今的計(jì)策，不如先攻打陳友諒。、后取張士誠(chéng)的戰(zhàn)略方針。因?yàn)殛愑颜忞m然強(qiáng)大，但不得軍心和民心，容易攻克11 略（提示：小說(shuō)經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工故事很曲折，這從去請(qǐng)諸葛亮的人數(shù)、各人的反應(yīng)等方面可以看出。）出師表.(1)y237。遺留（2)w232。i給予（3）pǐ壞，惡（4)x237。ng 品德2.(1）但是、卻(2）在（3）用來(lái)（4）助詞，的3.(1）不同，古義是擴(kuò)大，今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或一天中第一次成交。（2）相同，都指相處和諧。（3）不同，古義指身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺；今義指言行惡劣，不道德。（4）相同，都指反復(fù)思考衡量。4.(1）親自（2）兵器（3）表明、顯揚(yáng)(4）盡5.(1）在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。（2）這是我用來(lái)報(bào)答先帝并盡忠心于陛下的職責(zé)和本分。，表達(dá)了“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。7.〔l）通“囑”(2）侍奉（3）一起(4）.(l）如果我的兒子可以輔助他，那你就輔助他；如果他沒(méi)有才能，那你就取代他。（2）我定將竭盡全力輔佐，奉獻(xiàn)忠誠(chéng)堅(jiān)貞的節(jié)義，直到自己死去！，諸葛亮竭盡全力輔佐后主，使國(guó)家強(qiáng)盛。（提示：在掌握資料的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的見(jiàn)解．主要是全面了解諸葛亮在中國(guó)歷史文化中所占有的特殊地位。）1.(1）溫庭筠李清照（2）詞牌名題目（3）曲子詞 長(zhǎng)短句闕2.(l）過(guò)盡千帆皆不是（2）將軍白發(fā)征夫淚（3）物是人非事事休（4）會(huì)挽雕弓如滿月3.(l）東漢竇憲率兵攻打匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。（2）孫權(quán)曾經(jīng)“乘馬射虎”。(3）漢文帝時(shí)，石中太守魏尚抵御匈奴有功，卻因報(bào)戰(zhàn)果時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而被削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的建議，派馮唐去云中郡赦免魏尚。（4）晉王愷有良牛，名“八百里駿”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。4(1）部下（2）奏（3）像 一樣（4）了結(jié)，；另一方面表明自己已然衰老，壯志不遂，心中抑郁、憤懣。：寫(xiě)軍營(yíng)里的生活場(chǎng)景，看劍、聽(tīng)吹角聲和塞外曲、分八百里炙、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、騎馬、挽弓，這種種情境都極勇猛、雄健。思想感情上：表達(dá)為國(guó)立功的雄心壯志?！白浴弊?，使各不相干的“傷心”（詩(shī)人因友人遠(yuǎn)去而獨(dú)自傷心）和“水流”聯(lián)系到了一起，以無(wú)情之水反襯詩(shī)人無(wú)可奈何的傷心之情。8.“青山萬(wàn)里孤舟”與第二句“水自流”相照應(yīng)，而“青山萬(wàn)里”緊承上句“更遠(yuǎn)”而來(lái)，既寫(xiě)盡了裴郎中旅途的孤寂（伴送他遠(yuǎn)去的只有萬(wàn)里青山），又表達(dá)了詩(shī)人戀戀不舍的深情。此句將寫(xiě)景與抒情自然而巧妙地結(jié)合在一起，情摯意深，別有韻味。（提示：要表現(xiàn)這樣一些要素：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸望著煙波浩渺的江水，等待久別不歸的愛(ài)人，帆來(lái)帆往，日出日落，由希望變失望） 2 A3(1）諸葛亮（2）韓信（3）孔子（4）項(xiàng)羽4.(1）江山 代有才人出各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年（2）受任于敗軍之際奉命于危難之間（3）只恐雙溪炸錳舟載不動(dòng)許多愁（4）了卻君工天下事 ，選擇好的人跟隨他，希望聽(tīng)到真理。：(1）學(xué)貴善思；(2）不恥下問(wèn)，擇善而從。：一個(gè)同情別人不幸遭遇的人，往往沒(méi)有意識(shí)到他自己也是需要?jiǎng)e人同情的不幸者；而當(dāng)他意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)連同情自己的人也不再有了?！肮馒櫋鄙星矣嘘P(guān)切它的人，自己則連孤鴻也不如10 ．略第二篇：九年級(jí)上語(yǔ)文作業(yè)本答案如果沒(méi)有愛(ài)迪生的堅(jiān)持，我們又怎么會(huì)有便宜的電燈。沒(méi)有萊特的堅(jiān)持，又怎么會(huì)有便利的飛機(jī)。如果沒(méi)有居里的堅(jiān)持，有怎么會(huì)有鐳的發(fā)現(xiàn)呢?沒(méi)有你的支持，怎么會(huì)有高分的出現(xiàn)，要相信自己。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作業(yè)本答案第一單元1沁園春雪1.(1)蠟(2)裹(3)嬈(4)遜2.(1)宋題目詞牌名北方的雪景歷代的英雄人物江山如此多嬌引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰(2)秦始皇漢武帝唐太宗宋太祖成吉思汗(3)《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》文學(xué)才華(這里用文學(xué)才華來(lái)概括廣義的文化，包括政治、思想、文化在內(nèi))文采(4)數(shù)風(fēng)流人物還看今朝3.(1)強(qiáng)調(diào)了白茫茫的一片是惟一的景象。(2)強(qiáng)調(diào)了黃河上下一下子失去了波濤滾滾的氣勢(shì)，突出天寒地凍、河水結(jié)冰之快。(3)“欲”字把“山”、“原”人格化，生動(dòng)地寫(xiě)出了它們的雄心壯志和昂揚(yáng)奮發(fā)的氣概。(4)展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了英雄人物為之奮斗的動(dòng)機(jī)。(5)含蓄地表達(dá)出對(duì)歷史人物肯定中寓有批判的情感。：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。：課文對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，是在詩(shī)詞中運(yùn)用形象思維進(jìn)行議論的藝術(shù)典型。它將本來(lái)可能枯燥的議論，加以藝術(shù)的處理，使之形象化、詩(shī)化。詞中的評(píng)論既肯定這些歷史人物在歷的功績(jī)，又含蓄地批評(píng)他們長(zhǎng)于武功而短于文治。歷史書(shū)上的表述略。2雨說(shuō)1.(1)圃(2)錮(3)嚷(4)蓑(5)膏(6)褓2.(1)指說(shuō)話時(shí)聲音語(yǔ)氣很輕很細(xì)，溫柔親切。造句略。(2)如同油膏一樣濕潤(rùn)。造句略。，/我/走得很輕，/而且/溫聲細(xì)語(yǔ)地我的愛(ài)心/像絲縷那樣/把天地/織在一起我呼喚/每一個(gè)孩子的/乳名/又甜又準(zhǔn)我來(lái)了，/雷電不喧嚷，/風(fēng)也不擁擠第二單元2.(1)悔誨(2)密秘〔3)睹賭，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下，凡是職業(yè)都是神圣的。，就可以把一種勞作做到圓滿的道理。、專(zhuān)一，不分心，只做分內(nèi)的事，不做分外之事。，以類(lèi)比的方式突出居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳在科學(xué)界和哲學(xué)界的革命性意義。/引用蘇軾的文句，以突出鐳的發(fā)現(xiàn)具有的哲學(xué)意義和居里夫人短暫的生命歷程所具有的永恒的價(jià)值。以自然科學(xué)知識(shí)作為喻體，形象地突出了居里夫人的生命價(jià)值和意義。“塵世給的美譽(yù)”所累。：(1)您是如何指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的?(2)您是如何幫助孩子讀課外書(shū)的?(提示：此題應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)老師提問(wèn)可從“做法”上入手，對(duì)家長(zhǎng)提問(wèn)可從“態(tài)度”上入手。關(guān)鍵是所提的問(wèn)題要得體，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。答案不求統(tǒng)一。3.(1)“A市的”移至“一棟”前。(2)“化為”改成“成為”。(3)刪去“從”或在“從外表上”后面加“看”。，而平靜是伏爾泰偉大的一面。，而這種思想具有統(tǒng)治力。他睿智的微笑里含有“黎明的曙光”,“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛(ài)、理智與和平。，突出了他對(duì)權(quán)貴的藐視和對(duì)人民的熱愛(ài)。、寬厚的、熱愛(ài)和平8.(1)堅(jiān)忍頑強(qiáng)。(2)奉獻(xiàn)犧牲。(3)甘干忍受寂寞。，也不論人們是否留戀，都一如既往地展示自己的風(fēng)韻和清香，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。作者在寫(xiě)臘梅的同時(shí)，實(shí)際上也在寫(xiě)我們的人生。，啟迪人生，感悟生命的意義。：沒(méi)有泥土的聚積，就沒(méi)有高山的巍峨沒(méi)有江河的聚積。、做事要求心理平衡，不能太緊張，也不能太頹廢，要控制好情緒。，由古人想到自己，感觸萬(wàn)端，思緒萬(wàn)千，蒼涼而平靜，沉郁而超然。，沒(méi)有大驚小怪，而是以過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)，安慰、鼓勵(lì)兒子，并指點(diǎn)兒子如何正確地對(duì)待成長(zhǎng)中的煩惱。、。，孤弱得無(wú)以自衛(wèi)。知道自己不善于在世途上圓轉(zhuǎn)周旋，他可以安身的“洞穴”,只是自己的書(shū)齋。10.(1)不輕易笑，有幽默感，同時(shí)是一個(gè)不折不扣的嚴(yán)父。(2)對(duì)朋友一片至誠(chéng)，但滿頭棱角，脾氣急躁。(3)固而不執(zhí)，有時(shí)很隨和，能從諫如流。(4)做事、為人很?chē)?yán)肅認(rèn)真。8致女兒的信：在春天，滋長(zhǎng)的，不只是小草，還有我們的理想。，正在跨越從幼稚到成年的界限，將要成為一名成年女性。5在異性或愛(ài)人之間的交往中只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處，共創(chuàng)幸福。“我”心靈中所獲取的一切美好的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的東西都應(yīng)該歸功于她。是她在‘’我”面前打開(kāi)了童話、祖國(guó)語(yǔ)言和人類(lèi)美德的世界，她善于用童話解釋極其復(fù)雜的難題。：(1)這是一個(gè)很難用童話來(lái)解釋的問(wèn)題。(2)這個(gè)問(wèn)題的提出，表明“我”已不再是個(gè)幼稚的孩子了，這出乎奶奶的意料之外，也讓奶奶有些激動(dòng)。8飽含母愛(ài)的“真味與厚味”。，能更好地讓人體會(huì)到母親擺出的愛(ài)的盛宴的具體含義。10“忐忑”、“大涼失色”、“絕望至極”、“得意”等。通過(guò)這些心理活動(dòng)和神態(tài)描寫(xiě)，把一個(gè)十分在意兒子口味、充滿母愛(ài)的母親形象刻畫(huà)得十分感人。11略第三單元1.(l)A(2)B(3)B2.(1)瑟縮(2)隔膜(3)鄙夷3.(1)列舉的省略，說(shuō)明還有很多希奇的事，表現(xiàn)出少年閏土的活潑熱情。(2)表示語(yǔ)意未盡，有很多話想說(shuō)但不知從何說(shuō)起。(3)表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，表現(xiàn)出中年閏長(zhǎng)的遲鈍、“我”記憶中的故鄉(xiāng)和憧憬中的故鄉(xiāng)都相去甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)沒(méi)有給“我”留下好印象。6.(1)閏土的“偶像”是指菩薩。(2)“我”的“偶像”是指對(duì)新生活的希望。，對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的堅(jiān)定信心。啟示：空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”。有了希望并始終不逾地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。只要人們都滿懷希望奮斗，就會(huì)迎來(lái)新生活。、可感化，形象地傳達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)回憶的渺茫、思念的真切和內(nèi)心的痛苦等復(fù)雜感情?！拔摇稣f(shuō)歪枝櫻桃樹(shù)的來(lái)歷?！拔覀儭敝v故鄉(xiāng)的風(fēng)光，“我們”通過(guò)各種渠道拼湊出可愛(ài)的故鄉(xiāng)，“我”在全家人對(duì)故鄉(xiāng)的回憶和思念中成長(zhǎng)。(提示：抓住年齡、陛格、身份、工作等特點(diǎn)，要能通過(guò)語(yǔ)言，再現(xiàn)人物形象，顯示人物性格)(提示：。)2.③②④①3.①“廣泛”移至“聽(tīng)取”前。②“在這個(gè)問(wèn)題”改為“對(duì)這個(gè)問(wèn)題”或“在這個(gè)問(wèn)題上”。③“賠償方案”后加“的過(guò)程中”。，把蘆蕩比作萬(wàn)重大山，寫(xiě)出蘆葦蕩的寬闊無(wú)邊，給人一種壓迫感，反映了杜小康膽怯、害怕和恐慌的心理。在這些長(zhǎng)大了的、變漂亮的公鴨們背后，可以看到杜小康的身影。他也長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了，成熟了。，要戰(zhàn)勝很多東西，要忍受生活的艱苦、對(duì)親人的思念、對(duì)讀書(shū)生活的渴望，尤其是要戰(zhàn)勝孤獨(dú)。最后，杜小康終于戰(zhàn)勝了這一切，因此他長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。，要求分隔空間，并貼“閑人免進(jìn)”的紙條。向往毛姓孤女的獨(dú)立生活。堅(jiān)決要求與家人分食。、慪氣而感到十分凄楚，又有一股礙于面子不愿屈服的倔強(qiáng)。，可家和家人卻是永遠(yuǎn)的大后方、永遠(yuǎn)的愛(ài)和水遠(yuǎn)的歸宿。：成長(zhǎng)是緩緩流淌的溪流。悄然地，我們就成長(zhǎng)了。第四單元l.(1)汲(2)孜孜(3)行(4)恒(5)淵(6)喻(7)鍥(8)：師范生既然享受了免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠政策，就要對(duì)得起國(guó)家的培養(yǎng)，所以他們要到艱苦的環(huán)境中去教書(shū)育人。，既提醒讀者，引起思考，突出某些內(nèi)容使文勢(shì)有變化，起波瀾又在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清晰。、甚至閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。去掉“在大多數(shù)情況下”以后就變成“在所有的情況下”，那就太絕對(duì)了，從而使說(shuō)理不嚴(yán)密。：可以舉文學(xué)方面的事例，如我國(guó)唐朝詩(shī)人李賀，外出時(shí)總是在驢背上置一錦囊，有了靈感，就立即寫(xiě)在紙條上，扔進(jìn)錦囊里，回家后再細(xì)細(xì)整理，最終創(chuàng)作出許多詩(shī)篇。也可以舉自然科學(xué)方面的事例，如的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，就是牛頓留意了蘋(píng)果為什么會(huì)落地的結(jié)果。8.(l)不被理解的寂寞。(2)失去友誼、親清的寂寞。(3)虛假繁榮之后的寂寞。(4)醉心功名、追求榮華富貴者的寂寞。9被證明與證明的關(guān)系?？鬃拥睦诱f(shuō)明圣賢需要什么樣的理解，哥白尼等的例子說(shuō)明圣賢需要什么人的理解。，不斷積累知識(shí)。不滿足于一個(gè)答案，不斷探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)：留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第二問(wèn)略。例子略。14應(yīng)有格物致知精神.(1)39。‘就是”改為“而是”。(2)“因?yàn)椤备臑椤八浴薄?3)“而且”改為“但是”。，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。，證明僅靠埋頭讀書(shū)對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助，從而說(shuō)明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。這兩個(gè)方面先交代尋求真理的途徑即探索。：開(kāi)頭至“格物致知的真正意義”，闡明了格物致知精神在今天的重要性。第二層：“這意義有兩個(gè)方面”至“不能消極地袖手旁觀”揭示格物致知的真正意義。第三層：結(jié)尾一句，提出了對(duì)“我們這一代”人的希望。、愛(ài)、學(xué)習(xí)、思考、給予、歡笑、嘗試和追求(關(guān)鍵是前面二個(gè)詞)，“使自己不是幼稚地而是成熟地逃離自我禁錮”，人類(lèi)一切求知、求生存的活動(dòng)都是學(xué)習(xí)。比如嬰兒學(xué)語(yǔ)。：伽利略為駁倒亞里士多德提出的物體下落速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，曾在比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)大小一樣但重量不同的鐵球，結(jié)果兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，其下降速度與重量無(wú)關(guān)。15短文兩篇1.(1)此一疵慣貫(2)灌一貫爛一濫〔3)辛辛一莘莘費(fèi)一廢：母愛(ài)是燦爛的陽(yáng)光，當(dāng)我失去信心的時(shí)候，撥開(kāi)我眼前的迷霧。母愛(ài)是美麗的彩虹，當(dāng)我失意孤單的時(shí)候，驅(qū)散我滿腹的陰霾：從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的。第二層：從“讀書(shū)時(shí)不叮存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法。第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。、傅彩和長(zhǎng)才。第二問(wèn)提示：可以如周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書(shū)”，也可以為了讓人生變得有價(jià)值而讀書(shū)，等等。6.“用讀書(shū)”指將書(shū)本知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！痹摼溥\(yùn)用排比的句式進(jìn)行說(shuō)理，這樣寫(xiě)使所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。，第三段中的例子是為了證明任何有效的懷疑，阻礙人類(lèi)文明的發(fā)展，使社會(huì)無(wú)法發(fā)展，1.(1)玄(2)渺(3)誆(4)脊(5)仆2.(1)“授牌”改為“授予”。(2)“正式”放在“向游人”前。：無(wú)論是怒斥元酋、經(jīng)歷九死一生的文天祥，還是力守孤城、留得萬(wàn)世英名的