【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 瓜化”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）“材料一”，下列對(duì)“伽利略”系統(tǒng)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） 材料二我國(guó)一直努力探索和發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于20世紀(jì)80年代到90年代制訂了自主研制建設(shè)“北斗”衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)的“三步走”規(guī)劃：第一步是試驗(yàn)階段，即用少量衛(wèi)星利用地球同步靜止軌道來(lái)完成試驗(yàn)任務(wù)（即“北斗一號(hào)”）；第二步是到2012年，建成覆蓋亞太區(qū)域的“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)（即“北斗二號(hào)”）；第三步是到2020年，建成全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)?！氨倍芬惶?hào)”是利用地球同步衛(wèi)星為用戶提供快速定位、簡(jiǎn)短數(shù)字報(bào)文通信和授時(shí)服務(wù)的一種全天候、區(qū)域性的衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)，具有投資小、用戶設(shè)備簡(jiǎn)單、能實(shí)現(xiàn)一定區(qū)域的導(dǎo)航定位、通訊等多用途的特點(diǎn)。尤其是短報(bào)文通信服務(wù)，完全是中國(guó)的原創(chuàng)功能。它能在沒(méi)有移動(dòng)、電信服務(wù)商的地區(qū)，通過(guò)衛(wèi)星傳出短消息。許多中國(guó)漁船憑借這種服務(wù)極大地增強(qiáng)了安全保障。2008年汶川地震中，性能穩(wěn)定的“北斗一號(hào)”一度成為災(zāi)區(qū)唯一的對(duì)外聯(lián)絡(luò)手段。雖然就整體性能來(lái)說(shuō)，“北斗一號(hào)”和美國(guó)GPS相比，在覆蓋范圍、定位精度等方面還有明顯差距，但是“北斗一號(hào)”系統(tǒng)的成功研制仍然具有重大的意義：它是我國(guó)獨(dú)立自主建立的衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)，解決了我國(guó)沒(méi)有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的問(wèn)題。以“北斗一號(hào)”為基礎(chǔ)，我國(guó)從2007年開(kāi)始正式建設(shè)“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)（“北斗二號(hào)”）。經(jīng)過(guò)不懈努力，到2015年3月，“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)已由區(qū)域運(yùn)行向全球拓展，開(kāi)始在“一帶一路”的建設(shè)中保駕護(hù)航，服務(wù)全球用戶。2015年9月3日，在北京舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵活動(dòng)中，北斗定位測(cè)量技術(shù)更是大顯身手，在太空幫助閱兵指揮運(yùn)籌帷幄，確保閱兵儀式順利進(jìn)行。到2020年，”北斗”將完成35顆衛(wèi)星覆蓋任務(wù)，在全球定位服務(wù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)將充分發(fā)揮出來(lái)，其服務(wù)水平將不低于GPS?！氨倍贰毙l(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)的研發(fā)和應(yīng)用，進(jìn)一步說(shuō)明我國(guó)航天科技已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。有了三十多年的技術(shù)儲(chǔ)備，展望未來(lái)，中國(guó)航天人對(duì)在新一輪的科技大潮中搶占制高點(diǎn)、引領(lǐng)世界、服務(wù)全球充滿信心。（取材于《中國(guó)版GPS發(fā)展歷程揭秘》）“材料二”中對(duì)“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的介紹，在北京舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵活動(dòng)中，下列表現(xiàn)不屬于“北斗”之功的是（2分），不錯(cuò)一音 ，時(shí)間誤差極小 “材料一”和“材料二”，我國(guó)“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)不同于其它導(dǎo)航系統(tǒng)的服務(wù)功能是（2分） “材料一”和“材料二”，對(duì)全球四種衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的解說(shuō)和推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“GPS”系統(tǒng)免費(fèi)向全球提供軍民兩種服務(wù)，技術(shù)最先進(jìn)。，“格洛納斯”系統(tǒng)主要為軍方提供服務(wù)。C.“伽利略”系統(tǒng)只提供給參與建設(shè)的15個(gè)國(guó)家使用。D.“北斗”系統(tǒng)可以使用戶知道并且報(bào)告自己的位置。材料三“北斗+”是北斗應(yīng)用的進(jìn)一步實(shí)踐成果。它代表一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷地發(fā)生演變，從而增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的生命力，為改革、發(fā)展和創(chuàng)新提供廣闊的智能平臺(tái)。通俗來(lái)說(shuō)，“北斗+”就是_________________________________________________。“北斗+”已經(jīng)改造及影響了多個(gè)行業(yè)，當(dāng)前大眾耳熟能詳?shù)闹悄芙煌?、精?zhǔn)農(nóng)業(yè)、智慧旅游、民生關(guān)愛(ài)、智能駕考等都是“北斗+”的杰作。例如，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)（即“北斗+農(nóng)業(yè)”）就是一種現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)理念下的綜合系統(tǒng)，由北斗衛(wèi)星導(dǎo)航、農(nóng)田信息采集、遙感監(jiān)測(cè)、智能化農(nóng)機(jī)具、網(wǎng)絡(luò)化管理等系統(tǒng)組成，對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)低耗、高效、優(yōu)質(zhì)、安全的目標(biāo)起了極大的作用。又如，現(xiàn)階段社會(huì)老齡化嚴(yán)重，老人的安全位置信息、緊急救護(hù)與救援等綜合服務(wù)需求越來(lái)越受到社會(huì)和家庭的重視，急需得到解決。孩子的健康和安全是父母最關(guān)心的問(wèn)題，但由于家長(zhǎng)工作繁忙，便出現(xiàn)了監(jiān)護(hù)真空，兒童安全事件時(shí)有發(fā)生。校園是突出的人群密集活動(dòng)區(qū)，傳統(tǒng)的一對(duì)多的學(xué)校管理模式，并不能滿足滿足學(xué)生的安全需求。因此，如何解決學(xué)生的安全問(wèn)題越來(lái)越受到家長(zhǎng)、學(xué)校以至社會(huì)的高度重視。利用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)，當(dāng)老人或兒童外出時(shí)，攜帶追蹤型的終端，通過(guò)位置服務(wù)平臺(tái)的多通信鏈路（互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)），將自身的位置信息發(fā)送至家人的終端設(shè)備中，使家人能夠?qū)崟r(shí)掌握老人兒童的位置；遇到突發(fā)狀況，老人兒童可以通過(guò)終端上的報(bào)警設(shè)置發(fā)送報(bào)警信息，向位置服務(wù)中心尋求幫助，中心即時(shí)通知其親屬，以便采取最有效的救援措施。衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域的每一個(gè)進(jìn)步過(guò)程,都是導(dǎo)航與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合過(guò)程。目前，“北斗”與云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等融合發(fā)展已經(jīng)逐漸成為趨勢(shì),這種進(jìn)步將持續(xù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，深刻改變生產(chǎn)和生活方式，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)價(jià)值。（取材于“百度百科”）“材料三”，在文中橫線處填入恰當(dāng)語(yǔ)句，解釋“北斗+”的含義。（4分），不正確的一項(xiàng)是（2分）：長(zhǎng)處：本領(lǐng) ：計(jì)策：清楚？請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答。（6分）二、本大題共7小題，共27分。閱讀下面的文言文，完成915題。神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓??吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無(wú)尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張【1】，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國(guó)之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背；說(shuō)義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。(取材于《呂氏春秋尊師》)注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名?！?】駔（zǎng），市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人?！?】齒：排列。，與“能全天之所生而勿敗之”一句中的加點(diǎn)字意思相近的一項(xiàng)是（2分） ，相同的一組是（3分） 其孰能譏之乎而恥學(xué)于師 伏惟圣朝以孝治天下徐公不若君之美也，不正確的一項(xiàng)是（3分），其聞不若聾（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾（聽(tīng)不見(jiàn)）聽(tīng)從（教誨）一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大 作臣子的不用命令（他）忠誠(chéng)了 這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊 。（5分）①故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。（2分）②王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。（3分）。（5分）①用（/）為下列文字?jǐn)嗑洹＃?分）后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪②用兩個(gè)恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)（包括成語(yǔ)）描述文中孔子給你的印象。（2分），以此說(shuō)明從師的必要性。韓愈在《師說(shuō)》中也寫(xiě)了類似的內(nèi)容：“____________________，_________________，_______________________”。（3分）15.“師法”，指老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝。下面【甲】【乙】?jī)蓜t材料中的人物因?qū)Υ皫煼ā睉B(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷。請(qǐng)結(jié)合選文第四段或韓愈《師說(shuō)》中的觀點(diǎn)（如“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”等）談?wù)勀銓?duì)這兩則材料的看法。（6分）【甲】諸儒薦（張）禹，有詔太子太傅蕭望之問(wèn)。禹對(duì)《易》及《論語(yǔ)》大義，望之善焉，奏禹經(jīng)學(xué)精習(xí)，有師法，可試事。（選自《漢書(shū)匡張孔馬傳》）【乙】（孟）喜舉孝廉為郎，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。（選自《漢書(shū)儒林傳》）三、本大題共4小題，共14分。閱讀下面這首詩(shī)，完成1619題?；⑶稹?】題壁 陳恭尹【2】虎跡蒼茫霸業(yè)沉，古時(shí)山色尚陰陰。半樓月影千家笛，萬(wàn)里天涯一夜砧。南國(guó)干戈征士淚，西風(fēng)刀剪美人心。市中亦有吹篪客【3】，乞食吳門秋又深。注釋：【1】虎丘，蘇州名勝，相傳內(nèi)有春秋時(shí)吳王闔閭墓。【2】陳恭尹，清代詩(shī)人。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，后兵敗殉國(guó)，陳恭尹只身逃脫。【3】吹篪（ch237。）客，指伍子胥。春秋時(shí)，伍子胥父兄為楚平王所殺，他逃往吳國(guó)，吹篪乞食。篪，古代一種用竹子制成的樂(lè)器。，不正確的一項(xiàng)是（3分），蘇軾《題西林壁》、譚嗣同《獄中題壁》都是題壁詩(shī)。，“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。，由虎丘而至整個(gè)江南，千家笛聲與萬(wàn)里砧聲相合，虛實(shí)相生，意境闊大。“征士淚”對(duì)“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國(guó)之恨，猶自做著女紅。下列詩(shī)句中，與本詩(shī)頷聯(lián)中加點(diǎn)數(shù)字的表達(dá)效果不同的一項(xiàng)是（3分），玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。（李白《行路難》（其一）），愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》 ，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》），可知俱不似江南。（吳偉業(yè)《阻雪》）？（4分）。（4分）戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)古代詩(shī)文創(chuàng)作的重要題材之一，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和審美內(nèi)涵?！恫軇フ搼?zhàn)》中，曹劌在“齊人敗績(jī)”，“公將馳之”時(shí)，實(shí)地考察“______________，_____________”后，才下令追逐，最終大克齊師，體現(xiàn)了古人高超的戰(zhàn)略思想；而屈原在《國(guó)殤》中飽含深情地歌詠為國(guó)而死的將士們勇猛不可侵犯的詩(shī)句“__________________，______________”，則傳達(dá)出一種凜然陽(yáng)剛之美。四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20－25題。走寧夏①一出銀川機(jī)場(chǎng)，天曠地遠(yuǎn)，陽(yáng)光敞亮，剛才還汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓過(guò)一樣爽凈。人粥似的悶燠的北京給甩遠(yuǎn)了，它追不上我了，眼下的空間突然無(wú)比闊大。②銀川的得名，有記載的一則是，前秦符堅(jiān)的驄馬城就在這一帶，因符堅(jiān)是氐族首領(lǐng)，而氐族語(yǔ)呼驄馬為“乞銀”，故而放牧“乞銀”的地方就叫“乞銀城”，后來(lái)叫順了嘴就叫成銀川了。③而寧夏的名字的來(lái)歷追溯起來(lái)，可就是一部宏大的傳奇了。④宋初，黨項(xiàng)羌李元昊確立西夏帝國(guó)并稱帝，版圖之大，氣焰之囂張，立國(guó)時(shí)間之久，史所罕見(jiàn)。李元昊此人強(qiáng)項(xiàng)而英縱，似乎特別喜歡斗氣兒。范仲淹懇求他，只要答應(yīng)不再使用“帝”字，他要什么給什么，滿足一切要求。李元昊并不買賬，偏要大用特用這個(gè)“帝”字，能把人氣暈。形勢(shì)對(duì)他不利時(shí)，他也假裝順從，自我蔑稱為“兀卒”，其實(shí)埋了釘子，后經(jīng)人破譯，乃“吾祖”的諧音，對(duì)方回信若依此稱呼，即落入“我的爺爺”之陷阱。你說(shuō)可惱不可惱？但宋朝硬是拿他沒(méi)辦法，因?yàn)樗袕?qiáng)悍的實(shí)力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔們氣壞了，發(fā)誓非蕩平西夏不可，結(jié)果費(fèi)了九牛二虎之力才算滅掉。⑤在寧夏，你還會(huì)不時(shí)聽(tīng)人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑將軍”似應(yīng)早于李元昊，他勇冠三軍視死如歸的驚天氣概和他在城破前窖藏貴重金銀文牘器物的故事，至今流傳在民間。⑥西夏啊西夏，在歷史的長(zhǎng)夜里，二百年，太匆匆，你來(lái)得迅，去得疾，來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光，如一節(jié)在激蕩回旋中戛然而止的雄渾樂(lè)曲，又像一個(gè)酷烈而又浪漫的噩夢(mèng)。元滅西夏后，置寧夏路，始有寧夏之名。寧夏就是掃平西夏、永保安寧之意。⑦去看巖畫(huà)的那天，天氣晴好，賀蘭山在銀川城的西北方向若隱若顯，勾勒出霧嵐似的一溜長(zhǎng)線，其幻影似一隊(duì)騎手控馭著駿馬，與我們的汽車并排比賽速度，車跑多快，它們也跑多快。賀蘭巖畫(huà)便藏在數(shù)不清的山谷中。我們?nèi)胍还?，?xì)看溝谷兩崖，果有姿態(tài)各異的奇怪圖案赫然而現(xiàn)。巖刻五花八門，還雜以天書(shū)樣的西夏文字，其中似人似怪的頭像特別多。⑧我被巖畫(huà)之謎吸引著，不由遙想上古游牧人，頂風(fēng)冒雪，輾轉(zhuǎn)深山荒灘，日夜與牛羊?yàn)榘?，好不孤單，那種欲與天、地、人、萬(wàn)物生靈對(duì)話的強(qiáng)烈沖動(dòng)難以抑制，卻又苦無(wú)對(duì)象，于是以鑿刻為語(yǔ)言，把原始的思維和郁積于胸的怒吼注入了這萬(wàn)古不滅的巖畫(huà)。⑨翌日清晨五點(diǎn)多，我們又出現(xiàn)在中衛(wèi)。中衛(wèi)在大西北是很有名的，這固然由于它軍事地位的險(xiǎn)要，但也與風(fēng)沙大有關(guān)系。它過(guò)去出名是因飽受風(fēng)沙之害，現(xiàn)在出名則因?yàn)槭侨珖?guó)的治沙模范，并獲得了國(guó)際聲譽(yù)。這里年均刮風(fēng)900個(gè)小時(shí)，平均每10小時(shí)出現(xiàn)一次風(fēng)沙，最大風(fēng)力11級(jí)。歷來(lái)中衛(wèi)人不知修了多少?gòu)R，祈求神靈保佑，鎖住沙龍，然而無(wú)效。事情終于發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，那就是著名的“沙坡頭奇跡”。我這次才弄懂是怎么回事。原來(lái)，英雄的中衛(wèi)人民用半隱蔽式麥草方格沙障來(lái)固沙，采用11米格狀草沙障先鋪在大片流沙上，遏制風(fēng)速，而后再在草方障內(nèi)植草造林。多年來(lái)，在包蘭鐵路兩側(cè)連綿不斷的沙山上，罩著一張由草方格組成的無(wú)邊無(wú)際的巨網(wǎng)，而在這無(wú)數(shù)的網(wǎng)眼里又長(zhǎng)起了或疏或密的青楊。⑩中衛(wèi)又名鳴沙洲，它的沙子原是會(huì)“唱歌”的，有“沙坡鳴鐘”之稱。但中衛(wèi)的響沙已有十幾年不怎么唱了，人們從高坡滑下，難得聽(tīng)到鳴沙擂鼓了。因?yàn)榫G化造林，使大氣變化，影響到沙粒的頻率，“共鳴箱”結(jié)構(gòu)給破壞了。這是一種積極的破壞，破壞得好。當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類往往還是選擇了文明。11須彌山石窟是此行的最后一個(gè)點(diǎn)，它距固原50公里，位于六盤(pán)山北端，始建于北魏中晚期，是西北歷史上最悠久的石窟之一。我們抵達(dá)時(shí)已近后晌，見(jiàn)這一帶山大溝深，地貌蒼古，其大佛樓釋迦牟尼坐像有20多米高，儀態(tài)威嚴(yán)，雍然大氣，很有震撼力。說(shuō)實(shí)話，比起全國(guó)馳名的幾大石窟，一點(diǎn)兒也不差。12但不可思議的是，它直到解放后才被發(fā)現(xiàn)，舊的府縣志中幾乎沒(méi)有記載。同樣令人不解的是，西夏王陵、賀蘭山巖畫(huà)，距銀川市僅40多公里，它們也都是20世紀(jì)60年代才被發(fā)現(xiàn)。我想絕不是沒(méi)人發(fā)現(xiàn)過(guò)，只是人煙稀少，交通閉塞，發(fā)現(xiàn)者少罷了，何況發(fā)現(xiàn)了又如何？為生計(jì)奔勞的人，顧不上琢磨，又缺乏起碼的通信條件。從另一面看，它們的發(fā)現(xiàn)之晚正說(shuō)明西部的文化土層何其厚也，有待發(fā)現(xiàn)的東西何其多也?，F(xiàn)今西部文化大放異彩的際遇來(lái)了。聽(tīng)說(shuō)