新人教版選修種樹郭橐駝傳課堂實錄(編輯修改稿)
2025-01-06 10:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 政“繁政擾民”這個理了。文章主旨的出現(xiàn)就會顯得很突兀。 師：你分析得很有道理。由此我們知道，寫一篇文章，要從前面的一個故事得出后面的一個道理，應(yīng)該寫出它們的相似點。 看來，這位種樹的郭橐駝確實厲害，能從養(yǎng)樹之術(shù)推知養(yǎng)人之術(shù)。那么，這位究竟郭橐駝是 真有其人還是作者虛構(gòu)出來的？（討論） 生：我認(rèn)為是真實的。因為文章的題目是《種樹郭橐駝傳》，說明這是一篇傳記，并且有具體名號、籍貫、職業(yè)等。 生：我認(rèn)為是虛構(gòu)的，因為只知道他的綽號而不知其真名，種樹的水平好得太神奇了，更何況一個 普通種樹之人居然懂得治民之法，有點違背常理。 生：我也認(rèn)為是虛構(gòu)的，它不像一篇傳記，更像一則寓言。作者痛恨繁政擾民的現(xiàn)象，但在古代直言進(jìn)諫弄不好是要掉腦袋的，所以作者借助一個種樹的故事來警示統(tǒng)治者要順民之性，讓百姓休養(yǎng)生息。 師：從形式上看，它確實是一篇傳記；但從內(nèi)容和寫作方法上看來，它應(yīng)該是一則寓言。所以，本文應(yīng)該是以傳記包裝的寓言，或者說是寓言體的傳記。郭橐駝到底是真實的還是虛構(gòu)的，學(xué)者的觀點是這樣的： 郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 “設(shè)事明理”是寓言最根本的特點，為了明理所設(shè)之事既可是真實的，又可是虛構(gòu)的。本文中，既可能是柳宗元為了表明對繁政擾民的痛恨而虛構(gòu)了一個橐駝的故事，也可能是生活中確實有那么一個駝背的種樹人而引發(fā)作者寫這樣一篇寓言。所以，認(rèn)為郭橐駝是真實的或是虛構(gòu)的，都是有道理的，真是“亦真亦幻”郭橐駝。 魯迅在《中國小說史略》中則更進(jìn)一步說它是“幻設(shè)為文”，“以寓言為本”。魯迅先生認(rèn)為他是虛構(gòu)的。既然是虛構(gòu)的，我想把這個郭橐駝的故事進(jìn)一步夸張：“橐駝所種之樹不需幾年就能長 10 米，且一年四季都能結(jié)果”，這樣好不好？ 生：不好。雖是虛構(gòu)，但也要符合事理，太夸張，不合事理，故事就站不住腳了，那么后面的理也就站不住腳了。
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