新人教版選修紅高梁教案(編輯修改稿)
2025-01-06 10:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本人命令殘酷剝皮而死開始，到余占鰲憤而拉起土匪隊(duì)伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊(duì)，發(fā)動(dòng)了一場全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭。體現(xiàn)出一種民間自發(fā)地為生存而奮起反抗的暴力欲望，弱化了歷史戰(zhàn)爭所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生存斗爭；后者由余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛情故事串起。余占鰲在戴鳳蓮出嫁時(shí)做轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個(gè)想劫花轎的土匪，隨后他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊，把她劫進(jìn)高粱地里野合，兩個(gè)人由此開始了激情迷蕩的歡愛，接下 來余占鰲殺死戴鳳蓮的麻瘋病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成為她的情人。我們不難看出在這條故事線索中，始終被突現(xiàn)出來的是一種生機(jī)勃勃的民間激情， 它包容了對性愛與暴力的迷醉，以狂野不羈的野性生命力為其根本。 概括的說，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它講述的是抗日戰(zhàn)爭的故事，但其中所突現(xiàn)出來的主要都是民間世界中強(qiáng)憾生動(dòng)的暴力與性愛內(nèi)容。與此相關(guān)的是這部小說在人物形象塑造上，也除去了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)二元對立式的正反人物概念，比如把作為“我爺爺”出場的余占鰲寫成身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份， 并在他的性格中極力渲染出了一種粗野、狂暴而富有原始正義感和生命激情的民間色彩。 5070 年代現(xiàn)代歷史小說中也出現(xiàn)過類似的草莽人物，但必須要在他身邊再樹立一個(gè)負(fù)載政治道德標(biāo)準(zhǔn)的正統(tǒng)英雄人物，以此傳達(dá)意識(shí)形態(tài)所規(guī)定的思想內(nèi)容，但在《紅高粱》中，余占鰲是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺點(diǎn)和英雄氣概都未經(jīng)任何政治標(biāo)準(zhǔn)加以評判或校正，而是以其性格的真實(shí)還原出了民間的本色。這些特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在對于“我奶奶”戴鳳蓮和羅漢大爺?shù)热宋锏目坍嬛?。比如“我奶奶”具有的那種溫?zé)帷⒇S腴、潑辣、果斷的女性的美，羅漢大爺?shù)闹艺\、堅(jiān) 忍、不屈不撓的農(nóng)民秉性，及“我父親”小豆官的莽撞沖動(dòng)的脾氣，都有一種民間的放縱和生氣充盈其中。由于敘述者把這些人物都作為自己的家族長輩來寫，就又在他們身上體現(xiàn)出了以前革命歷史故事中少有的任性與平易之感。這就使得這部小說在人物形象塑造和情感親合方面，都非常鮮明的表達(dá)出了一種真正向民間價(jià)值尺度認(rèn)同的傾向。正是建立在民間崇尚生命力與自由狀態(tài)的價(jià)值取向上，作者描寫“我爺爺”的殺人越貨，寫“我爺爺”和“我奶奶”的野地歡愛，以及其他人物種種粗野不馴的個(gè)性與行為，才能那樣自然的創(chuàng)造出一種強(qiáng)勁與質(zhì)樸的美。 《紅高粱 》在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作中開辟出一個(gè)鮮活生動(dòng)的民間世界，在這個(gè)意義上也可以說這部小說講述的其實(shí)并非是歷史戰(zhàn)爭，而是作家在民間話語空間里的有所寄托。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切感到種的退化?！边@種感嘆貫穿在整部小說中，而且愈加變得濃烈感人，其中所體現(xiàn)出來的無疑是一種作家把民間作為理想的生存狀態(tài)。敘述者以這樣一種民間的理想狀態(tài)來對比現(xiàn)實(shí)生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過去時(shí) 態(tài)的存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都上演在已經(jīng)逝去的時(shí)間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明進(jìn)步隱含種性退化的感慨。這里顯然引入了一種與政治意識(shí)形態(tài)及知識(shí)分子傳統(tǒng)都全
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