江蘇省南京市20xx屆高三9月學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-06 07:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 世紀(jì) 20 年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r表。相關(guān)分析正確的是 年份 發(fā)展?fàn)顩r 1922— 1923 工業(yè)品價(jià)格猛漲，引發(fā)市場(chǎng)混亂，觸發(fā)銷售危機(jī) 1924— 1926 農(nóng)民暴動(dòng)；食品價(jià)格上漲，導(dǎo)致工人不滿 1927— 1928 農(nóng)產(chǎn)品收購危機(jī) A．余糧收集制的擴(kuò)大導(dǎo)致農(nóng)民不滿 B．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施顯得步履維艱 C．農(nóng)業(yè)集體化的確立引發(fā)農(nóng)民暴動(dòng) D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成使工農(nóng)受損 19．《華沙條約》序言宣稱：由于正在重新軍國(guó)主義化的聯(lián)邦德國(guó)加入北約，從而加深新戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，愛好和平的歐洲國(guó)家必須采取必要步驟以保障自己的安全和維護(hù)歐洲和平。華約組織的成立 A．使德國(guó)一分為二 B．打破美國(guó)經(jīng)濟(jì)封鎖 C．加劇了冷戰(zhàn)程度 D．致力維護(hù)世界和平 20．法國(guó)某位畫家說：“景物從來不是孤立存在。周邊的光線和空氣不停改變，景物的外表 隨之改變。對(duì)我來說，周圍的空氣賦予了景物真實(shí)的價(jià)值?！彼?1872年繪制了兩幅《紫丁香》，分別以晴天和陰天為背景，從而創(chuàng)造出完全不同的色調(diào)。與這一觀點(diǎn)吻合的美術(shù)作品是 A． B． C． D． 第 Ⅱ 卷（非選擇題 共 60 分） 二、非選擇題：本大題共 4小題。第 21小題 12分 ，第 22 小題 14分，第 23小題 14分，第 2 25小題各 10分，共計(jì) 60分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 21．（ 12 分）閱讀下列材料： 材料一 蓋人心之本體即是明德。私欲障礙則本體喪失。圣賢庸愚，同具此心。茍能致知，皆能明德。……良知在人心，無問于圣愚，天下古今之所同也。 —— 王陽明《傳習(xí)錄》 材料二 天無可分，地?zé)o可割。王者雖為天之子，天地豈 得而私之，而敢貪天地固然之博厚以割裂為己土乎？ —— 王 夫之《讀通鑒論》 以天下之權(quán)寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也。 —— 顧 炎武《日知錄》 材料三 由于歷史的局限，王陽明心學(xué)畢竟無法承擔(dān)思想啟蒙的歷史使命，但是，在明中葉至明清之際巨大的歷史變動(dòng)和思想嬗遞過程中，王陽明心學(xué)畢竟高揚(yáng)了唯心主義式的主體意識(shí)，畢竟也曾“震霆啟寐，烈耀破迷”，激發(fā)過人們“性靈”的火花，吸引過人們“解纜放船，縱橫由我”，喚醒了人們?nèi)ァ捌茐K啟蒙”。 —— 劉 輝平《王陽明心學(xué)與明清之際早期啟蒙思潮》 請(qǐng)回答： （ 1）據(jù)材料一，歸納王陽明的主要觀點(diǎn)。（ 3 分） （ 2）材料二中，王夫之在抨擊當(dāng)時(shí)政治制度中的哪些現(xiàn)象？針對(duì)這些現(xiàn)象，顧炎武提出了怎樣的對(duì)策？（ 3 分） （ 3）結(jié)合材料三的觀 點(diǎn)，論述材料一與材料二的聯(lián)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)明中期后儒家思想的新發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（ 6 分） 22．（ 14分）中國(guó)近現(xiàn)代史上，曾涌現(xiàn)出一批杰出的外交家，為中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀下列材料： 材料一 1919 年 1 月 27 日， 顧維鈞指出：“三千六百萬之山東人民，有史以來為中國(guó)民族，用中國(guó)語言，信奉中國(guó)宗教”；“膠州為中國(guó)北部之門戶，亦為沿岸直達(dá)國(guó)都之最捷徑路”，在國(guó)防上具有重要地位；“以文化言之，山東為孔孟降生，中國(guó)文化發(fā)祥之圣地”；“以經(jīng)濟(jì)言之，人口既已稠密，競(jìng)存已屬不易”，“不容他國(guó) 之侵入殖民”。 —— 石源 華《顧維鈞：雄辯于巴黎和會(huì)上》 材料二 我們尊重各國(guó)人民的選擇和維護(hù)他們自己的生活方式和國(guó)家制度不受外來干涉的權(quán)利，同時(shí)，我們也要求其他國(guó)家用同樣的態(tài)度對(duì)待我們。只要世界各國(guó)都遵守這些原則，……我們認(rèn)為，在不同的社會(huì)制度下的世界各國(guó)是可以和平共處的。 —— 周 恩來《在日內(nèi)瓦會(huì)議上的發(fā)言》 請(qǐng)回答： （ 1）材料一中顧維鈞在巴黎和會(huì)上提出
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