莊子傳讀后感(編輯修改稿)
2025-10-10 19:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 骨灰入花盆。那種從容的泰然，亦如莊子平靜結(jié)束自己的生命。還記得電視劇《京華煙云》里姚木蘭（趙薇飾）的父親姚思安（陳寶國(guó)飾），仙風(fēng)道骨，把道家高人演繹的入木三分。姚木蘭的義與信，誠(chéng)與實(shí)，其實(shí)都是深受父親影響，即為道家的思想洗禮。以前，我常常哼唱《愛(ài)江山更愛(ài)美人》，總感覺(jué)歌詞寫(xiě)得很好，大概里面也有些道家的那種灑脫吧。莊子說(shuō)“大智若愚，大巧若拙，大勇無(wú)勇，大仁不仁?！崩献诱f(shuō)“入其俗，從其俗”。老子又說(shuō)“獨(dú)與天地精神相往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物不遣是非，以世俗處”讓我理解來(lái)大概就是這個(gè)意思:人生活在這個(gè)物的世界中，要想避開(kāi)物是不可能的，世俗之物先你而存在，并伴隨你而存在。如果人有了道，就具備了超然物外的精神境界，然后才不至于埋沒(méi)于眾物之中。有道之人，可以生活于世俗之間，而不被世俗所同化?？偠灾龅缴碓趬m俗而心游天外，寄身物中而神游無(wú)垠。清明節(jié)這幾天，我和同學(xué)在一塊，聊很多，聊的同時(shí)，我一直在思考莊子，我們?cè)谒逄浦参飯@的草地上，坐著發(fā)呆，望著那蒙著紗的未來(lái)。坐在夕陽(yáng)下、河流旁的大石頭上，聊了兩、三個(gè)小時(shí)，享受著花開(kāi)，春風(fēng)拂面。朋友聊朋友的《圣經(jīng)》，而我聊我的莊子，雖不相同，但都能觸動(dòng)彼此的心靈。平時(shí)那些不愉快的心情，瞬間變得甚是寧?kù)o。其實(shí)，有的時(shí)候我信有上帝，但我心中亦有佛，可大多時(shí)候我不信神，我更傾向于無(wú)神論吧！嘻嘻當(dāng)我們聊到感情的時(shí)候，我問(wèn)朋友“《圣經(jīng)》里有對(duì)愛(ài)情的闡述沒(méi)？”朋友就說(shuō)“有啊，比如說(shuō)你喜歡上了一個(gè)男孩，那你就去禱告，你去問(wèn)主，他究竟是不是你要找的那個(gè)人?！蔽矣謫?wèn)“你怎么能聽(tīng)到主的回答啊？”朋友就答“你要慢慢的用心去想，時(shí)間久了，就知道了啊！”我心里就嘀咕：是啊，過(guò)個(gè)幾年，那個(gè)人結(jié)婚了，主就回答你了。其實(shí)聽(tīng)到這里時(shí)，我倒想起莊子和妻子顏玉的故事。哲學(xué)思想家莊周，面對(duì)自己喜歡的女子顏玉，竟強(qiáng)忍著悲傷，笑道“顏玉，你走吧，也許你能碰到一個(gè)有家財(cái)盈余的人，娶你為妻，我祝你幸福?！碑?dāng)我看到這時(shí)，起初有些吃驚，莊周那樣灑脫、無(wú)視禮法、索性率真的人，想不到顧慮的那么多。后來(lái)想也許莊子老先生要告訴我們：感情的事，是要隨緣，追隨自然，是需要理智的。即使喜歡，也別輕易愛(ài)，愛(ài)很平淡。當(dāng)有一大堆不確定因素存在時(shí)，就不該去打沒(méi)把握的仗。任何不理智的感情怕只能是曇花一現(xiàn)吧。我們處在快速發(fā)展的和諧社會(huì)里，雖不是莊子那個(gè)歷史風(fēng)云的戰(zhàn)國(guó)年代，但同樣是競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈、生活節(jié)奏快、科學(xué)發(fā)展迅速。人們的壓力無(wú)處不在，在這個(gè)人人為了金錢(qián)、權(quán)利，而失去自我很多的年代里，用心感悟點(diǎn)道家的哲學(xué)，來(lái)修身養(yǎng)性，實(shí)為一種心靈的瑜伽！我不知道還要寫(xiě)些什么了，就到這吧！第三篇：《莊子》讀后感《莊子》讀后感《莊子》是莊周所著的道家經(jīng)典。它向人們闡釋了“無(wú)為而治”的逍遙境界——道。其中的深刻哲理，特別是兩則故事“輪扁斫輪”與“佝僂者承蜩”給了我很大啟發(fā)?！拜啽忭捷啞敝v述的是，有一次齊桓公在讀書(shū)時(shí)，做車(chē)輪的輪扁問(wèn)他讀的是什么。齊桓公回答是記載圣人之言的書(shū)。他又問(wèn)圣人何在。齊桓公解釋圣人已死。輪扁就說(shuō)：“那書(shū)不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了。就像做車(chē)輪，砍木材太快太慢都會(huì)失敗，而其中的規(guī)律，只可意會(huì)，不可言傳。我不能明確告訴我兒子，他也不能理解。古人和他們不能言傳的東西都死去了，這些書(shū)不過(guò)是糟粕罷了。”輪扁的話雖然太過(guò)絕對(duì)，但卻道出我們大多數(shù)人學(xué)習(xí)時(shí)的弊病。我們學(xué)習(xí)的過(guò)程常有這樣的情況，只是機(jī)械地背誦，記憶和模仿從課本和老師所學(xué)，而不能領(lǐng)會(huì)其深意，盲目而抓不住根本的東西。比如寫(xiě)作，我們平時(shí)跟隨老師學(xué)到許多描寫(xiě)方法、表現(xiàn)手法，寫(xiě)作時(shí)盡可能多地使用，殊不知寫(xiě)作的第一要義是表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)感情，其余都是衍生。于是產(chǎn)生一篇矯揉造作的“假大空”的文章。若專(zhuān)注于表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，那么即使沒(méi)有華麗的辭藻，也會(huì)令讀者嘆服。韓愈的《師說(shuō)》即是很好的例子。又如數(shù)學(xué)，我們的知識(shí)只是簡(jiǎn)單羅列，它們帶來(lái)的只有它們本身，沒(méi)有更多。我們學(xué)數(shù)學(xué)的方式是記公式——做題——記題型。誠(chéng)然這是正確的，但遇到?jīng)]見(jiàn)過(guò)的題型時(shí)，成功的幾率就不高了。就我的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)一個(gè)題型后，要問(wèn)一個(gè)“為什么”：為什么要這么做？我在哪一步出問(wèn)題了？由此，你尋找方
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