【正文】 師說》即是很好的例子。就像做車輪，砍木材太快太慢都會失敗，而其中的規(guī)律，只可意會，不可言傳。人們的壓力無處不在，在這個人人為了金錢、權(quán)利，而失去自我很多的年代里，用心感悟點道家的哲學，來修身養(yǎng)性，實為一種心靈的瑜伽！我不知道還要寫些什么了，就到這吧！第三篇：《莊子》讀后感《莊子》讀后感《莊子》是莊周所著的道家經(jīng)典。其實聽到這里時，我倒想起莊子和妻子顏玉的故事。有道之人，可以生活于世俗之間，而不被世俗所同化。那種從容的泰然，亦如莊子平靜結(jié)束自己的生命。他的無為而治，忘我忘物的心境，旁人無法真正領(lǐng)悟，當朋友惠施問莊周妻子顏玉“你跟莊兄過了一輩子，也沒有學到他的逍遙啊！”顏玉回答說“哼!我若學到他的逍遙，我們一家早就餓死了。嘿嘿，有時候和同學走路聊天，常常不出幾句話，我就能扯到莊子身上。失望了我們要學會尋找希望，切不可悲觀墮落。莊子三辯表現(xiàn)了“齊萬物”、“齊是非”、“齊生死”的相對主義的“齊物論”。當有一大堆不確定因素存在時，就不該去打沒把握的仗。如果人有了道，就具備了超然物外的精神境界，然后才不至于埋沒于眾物之中。莊周的一生好令人羨慕，有摯友惠施，是他一生的財富，有愛妻顏玉，讓他的一生不孤獨。我們現(xiàn)在都認為兒童節(jié)是小朋友的節(jié)日，與我們無關(guān)了，其實兒童節(jié)不僅是小孩子們的節(jié)日，也是我們成年人的節(jié)日，我們可以借此來回味一下我們的童年，來思索一下我們的現(xiàn)在，來反想一下：我們的生活過的快樂嗎？有些人覺得那是小孩子的節(jié)日與我何干？可是我們不妨靜下心來想一想：為什么我們大人總是有這樣那樣的煩惱？為什么無憂無慮、天真無邪總是在形容孩子們？我什么爾虞我詐的復(fù)雜的人際關(guān)系總是發(fā)生在大人們之間？為什么屬于我們的快樂越來越少，為什么我們的心總是越來越淡漠….面對孩子們我們到底丟失了什么?記得以前逛街時路過一所小學,正好趕上小學生放學,小朋友們按班級排隊離校,并燦爛地向老師招手,大聲喊著：“老師再見！”那一張張虔誠的稚嫩的笑臉告訴我，他們所有的聲音都是發(fā)自內(nèi)心的，都是單純的，沒有其它任何雜質(zhì)的?！被菔┡c莊周是辯友、一生的摯友，人生觀、價值觀總不相同，怎么就能是莫逆之交？莊子與妻子顏玉恩愛一生，相扶到老，而顏玉也根本不信他所謂的那個道。其中一段講的是莊子和妻子顏玉的故事。我還知道的莊子三辯：小大之辯：莊子認為天地萬物無小大之分，以道觀之，物無貴賤：以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大：因其所小而觀之，則萬物莫不小。人們的壓力無處不在，在這個人人為了金錢、權(quán)利，而失去自我很多的年代里，用心感悟點道家的哲學，來修身養(yǎng)性，實為一種心靈的瑜伽。我們要學會在虛浮煩躁的年代讓自己保持一顆平靜安寧的心。英年早逝啊，不得不用老子老先生的話說“萬物蕓蕓，各復(fù)歸其根”。我對這兩點其實挺不解的。以前，我常常哼唱《愛江山更愛美人》，總感覺歌詞寫得很好，大概里面也有些道家的那種灑脫吧。坐在夕陽下、河流旁的大石頭上，聊了兩、三個小時，享受著花開，春風拂面。后來想也許莊子老先生要告訴我們：感情的事，是要隨緣，追隨自然，是需要理智的?！拜啽忭捷啞敝v述的是，有一次齊桓公在讀書時，做車輪的輪扁問他讀的是什么?！陛啽獾脑掚m然太過絕對，但卻道出我們大多數(shù)人學習時的弊病。誠然這是正確的，但遇到?jīng)]見過的題型時，成功的幾率就不高了?！柏E者承蜩”則記述了一天，孔子看到一個駝背老人，捕蟬如同拾取一般熟練，便問緣由。以上兩個故事，從學習角度，分別給了我關(guān)于勤奮和技巧的啟示。以無厚入有間，無厚是無我，有厚是太自我，我就是太過自我了。最后是哲學的，我不知道我是否完全明白，存在不是存在者，存在者是存在者是因為存在，存在是存在本身，存在為無：道不是物，道生萬物，道是道本身，道即為無。因為，生和死只不過是一個生命形態(tài)的變化。莊子視死生變遷，不過如春秋冬夏四時變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。但是，在心理上，對于死亡的畏懼，對于生命的留戀也遠遠超乎從前。對莊子來講，思想的傳承遠遠勝于一個生命。在那里，沒有“攖人之心”的陳規(guī)，沒有疲憊的奔波，也沒有恐怖的空虛，更沒有壓迫的