【正文】 達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界，莊子提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時(shí)而處順，莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。人們的壓力無(wú)處不在，在這個(gè)人人為了金錢、權(quán)利，而失去自我很多的年代里，用心感悟點(diǎn)道家的哲學(xué)，來(lái)修身養(yǎng)性，實(shí)為一種心靈的瑜伽。我們身兼重任。因?yàn)檫@個(gè)世界上還有很多的事情是我們所不能控制的，所以，當(dāng)我們受挫時(shí)，不 要一味的抱怨、失望、悲觀，因?yàn)楸г共荒芨淖儸F(xiàn)實(shí)。我們要有一份淡定的心情，學(xué)學(xué)莊子吧，一個(gè)兩千多年前超凡脫俗的人，或許我們不能像他一樣超脫一切，但是，在沮喪的時(shí)候我們至少可以得到些許的安慰。我們要學(xué)會(huì)在虛浮煩躁的年代讓自己保持一顆平靜安寧的心。第二篇：淺談《莊子傳》——折射人生觀淺談《莊子傳》——折射人生觀作者：流浪的豬終于把那本愛(ài)不釋手的《莊子傳》讀完了，這本書是與1992年8月由花山文藝出版社出版，作者是王新民，曾于北京大學(xué)中文系攻讀碩士學(xué)位，后任蘭州大學(xué)青年講師。這些天來(lái)，我?guī)缀趺刻焱砩隙荚谄纷x這本書，有的時(shí)候甚至拿到課堂上去讀?？磿鴷r(shí)，當(dāng)我看到動(dòng)情處，我的眼眶常常濕潤(rùn)，看到興奮處，我會(huì)手舞足蹈。英年早逝啊，不得不用老子老先生的話說(shuō)“萬(wàn)物蕓蕓，各復(fù)歸其根”。莊子將恬靜的幸福，關(guān)在自己的心內(nèi)，而將庸俗的世界，關(guān)在了自己的心外。莊周的一生好令人羨慕，有摯友惠施，是他一生的財(cái)富，有愛(ài)妻顏玉，讓他的一生不孤獨(dú)?！薄笆前。　鼻f周自己都感嘆，“若沒(méi)有這么一個(gè)風(fēng)雨同舟的賢妻，恐怕也活不到今天。我對(duì)這兩點(diǎn)其實(shí)挺不解的。比如說(shuō)最近都所熟知的，馮氏冷幽默作品《非誠(chéng)勿擾2》，其男一號(hào)勤奮（葛優(yōu)飾），我感覺(jué)就是這種思想的具體體現(xiàn)，他所謂的那個(gè)“安享晚年”、“等死的地方”，就是莊子所追求的那種自然愜意，多美的山野小別墅??！男二號(hào)香山（孫紅雷飾），面對(duì)擁擠的墓碑對(duì)勤奮說(shuō)“活著扎人堆里，死了還不得清靜。香山選擇了跳進(jìn)大海，骨灰入花盆。還記得電視劇《京華煙云》里姚木蘭（趙薇飾）的父親姚思安（陳寶國(guó)飾），仙風(fēng)道骨，把道家高人演繹的入木三分。以前，我常常哼唱《愛(ài)江山更愛(ài)美人》，總感覺(jué)歌詞寫得很好，大概里面也有些道家的那種灑脫吧。”老子說(shuō)“入其俗，從其俗”。如果人有了道，就具備了超然物外的精神境界，然后才不至于埋沒(méi)于眾物之中?？偠灾龅缴碓趬m俗而心游天外，寄身物中而神游無(wú)垠。坐在夕陽(yáng)下、河流旁的大石頭上，聊了兩、三個(gè)小時(shí)，享受著花開(kāi)，春風(fēng)拂面。平時(shí)那些不愉快的心情，瞬間變得甚是寧?kù)o?！蔽矣謫?wèn)“你怎么能聽(tīng)到主的回答??？”朋友就答“你要慢慢的用心去想，時(shí)間久了，就知道了??！”我心里就嘀咕：是啊，過(guò)個(gè)幾年，那個(gè)人結(jié)婚了，主就回答你了。哲學(xué)思想家莊周，面對(duì)自己喜歡的女子顏玉，竟強(qiáng)忍著悲傷，笑道“顏玉，你走吧，也許你能碰到一個(gè)有家財(cái)盈余的人，娶你為妻，我祝你幸福。后來(lái)想也許莊子老先生要告訴我們：感情的事，是要隨緣，追隨自然，是需要理智的。當(dāng)有一大堆不確定因素存在時(shí)，就不該去打沒(méi)把握的仗。我們處在快速發(fā)展的和諧社會(huì)里，雖不是莊子那個(gè)歷史風(fēng)云的戰(zhàn)國(guó)年代，但同樣是競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈、生活節(jié)奏快、科學(xué)發(fā)展迅速。它向人們闡釋了“無(wú)為而治”的逍遙境界——道。“輪扁斫輪”講述的是，有一次齊桓公在讀書時(shí)，做車輪的輪扁問(wèn)他讀的是什么。他又問(wèn)圣人何在。輪扁就說(shuō)：“那書不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了。我不能明確告訴我兒子，他也不能理解?！陛啽獾脑掚m然太過(guò)絕對(duì)，但卻道出我們大多數(shù)人學(xué)習(xí)時(shí)的弊病。比如寫作，我們平時(shí)跟隨老師學(xué)到許多描寫方法、表現(xiàn)手法，寫作時(shí)盡可能多地使用，殊不知寫作的第一要義是表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)感情，其余都是衍生。若專注于表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，那么即使沒(méi)有華麗的辭藻，也會(huì)令讀者嘆服。又如數(shù)學(xué)，我們的知識(shí)只是簡(jiǎn)單羅列，它們帶來(lái)的只有它們本身，沒(méi)有更多。誠(chéng)然這是正確的，但遇到?jīng)]見(jiàn)過(guò)的題型時(shí)，成功的幾率就不高了。漸漸地，當(dāng)大多數(shù)人還在運(yùn)用題型解題時(shí)，你已能夠運(yùn)用知識(shí)解題型了。這樣你將有更深刻的認(rèn)識(shí)。最終回歸到知識(shí)本身?！柏E者承蜩”則記述了一天，孔子看到一個(gè)駝背老人，捕蟬如同拾取一般熟練，便問(wèn)緣由。”這個(gè)