【正文】 仁不仁。面對孩子們，我們正是缺少了孩子們的那份真誠和單純，如果人與人之間少了一些虛偽和偽裝多了些誠摯和單純，那么，人們之間還會產(chǎn)生那么多錯綜復(fù)雜的關(guān)系嗎？雖然歲月無情催人老，但只要我們的心不老，只要我們能保持那份童真，那份屬于大人的童心，再加上一份海納百川的心胸，快樂誰又能擋的住呢?而莊子傳折射了莊子的人生觀，莊子的哲學(xué)思想、人品，還有他那富有極高美學(xué)價(jià)值的文章，都深深吸引著我。莊子將恬靜的幸福，關(guān)在自己的心內(nèi)，而將庸俗的世界，關(guān)在了自己的心外?！崩献诱f“入其俗，從其俗”。后來想也許莊子老先生要告訴我們：感情的事，是要隨緣，追隨自然，是需要理智的。生死之辯：“道”既是萬物的本體，又表現(xiàn)為萬物的生滅變化，死亡不過是萬物變化的一種形式而已，既然生滅是宇宙變化的形式，也是“道 ”的表現(xiàn)和呈現(xiàn)形式，那么人作為萬物的一種，當(dāng)然也有“道”的體現(xiàn)。但是，有些時(shí)候，現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，他會無情的摧毀我們的夢想，使我們的行動變得步履維艱。莊子的哲學(xué)思想、莊子的人品、還有他那富有極高美學(xué)價(jià)值的文章，都深深吸引著我。莊周夢蝶，是一種境界。”電影中的人物所表達(dá)出的那種不懈，都體現(xiàn)了莊子追求自我、追求自由的愿望。老子又說“獨(dú)與天地精神相往來，而不傲倪于萬物不遣是非，以世俗處”讓我理解來大概就是這個意思:人生活在這個物的世界中，要想避開物是不可能的，世俗之物先你而存在，并伴隨你而存在。其實(shí)，有的時(shí)候我信有上帝，但我心中亦有佛，可大多時(shí)候我不信神，我更傾向于無神論吧！嘻嘻當(dāng)我們聊到感情的時(shí)候，我問朋友“《圣經(jīng)》里有對愛情的闡述沒？”朋友就說“有啊，比如說你喜歡上了一個男孩，那你就去禱告，你去問主，他究竟是不是你要找的那個人。任何不理智的感情怕只能是曇花一現(xiàn)吧。齊桓公解釋圣人已死。于是產(chǎn)生一篇矯揉造作的“假大空”的文章。我總結(jié)了一下，對于文科類型，一個模塊學(xué)過后，要將視角重新放在整部分知識，找到各小部分的聯(lián)系，包括它們共同指向什么。這是我們都深信不疑的真理，但平時(shí)卻常常忽略它。第四篇：莊子讀后感今天總算看完了莊子的智慧，得到很多感悟，人生兩大關(guān)口，子之愛親，命也，不可解于心也；臣之事君，義也，無適而非君也，無可逃于天地之間也。我很早就讀過莊子，我只看到了逍遙，所以我是輕浮的，只看到無奈是沉重的，看不到無奈是膚淺的，只看到逍遙是輕浮的`，看不到逍遙是庸俗的。還有一句現(xiàn)象背后無一物，現(xiàn)象就是本質(zhì)，存在就是存在，道就是道，愛就是愛。這樣的態(tài)度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。所以妻子死而歌，已死不哀。在他已經(jīng)穿越的這個生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長度。莊子的無己無功無名、逍遙放達(dá)的精神境界，是以一種前所未有的方式固執(zhí)地守護(hù)著人的精神的尊嚴(yán)，辛勤地開墾著人的精神的荒漠，把人生從一切無法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧靜的自由和圣潔的心境。蔑視人身的偶像，夸示個性的張揚(yáng)，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時(shí)便會感到釋然，在他年開創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無憂無慮，自由自在。生活總是會有這樣那樣的煩惱,用一棵平靜的心去生活去面對發(fā)生在身上的不幸,換中心態(tài)你會發(fā)現(xiàn)原來不幸也是一種美看見自己內(nèi)心中生與死的較量，看見我們可以活下去的那個希望，其實(shí)我們是可以在有生之年真正做到樂生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的快樂，活好每分每秒。他的退隱不單單是為了規(guī)避無法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話，說：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。對莊子來講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個生命。莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為濟(jì)送，吾葬具豈不備耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鳥鳶之食夫子也。莊子說：“古之真人，不知悅生，不知惡死。()應(yīng)該改變下，那就需要行動了??！我行動力又不怎么好。知其不可奈何而安之若命，德之至也。當(dāng)然，不練習(xí)就會生疏，知識不扎實(shí)。對于理科類型，要讓每個題真正發(fā)揮作用，不僅要提高解題能力，更要注意破解題型的能力。韓愈的《