莊子--讀后感[五篇范文](完整版)
【正文】 經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于遠(yuǎn)古。對(duì)于自己的死生看得如此輕淡，所以對(duì)于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。真正的君子對(duì)生死的態(tài)度從來(lái)是不刻意的，不追問(wèn)自己從哪里來(lái)，也不擔(dān)憂(yōu)自己往哪里去。無(wú)用就是換位思考。庖丁解牛告訴我們，人為刀，刀為心，社會(huì)為牛，你怎么樣對(duì)待社會(huì)，社會(huì)怎么樣對(duì)你。但就像上面說(shuō)過(guò)的，很多能力都是練習(xí)培養(yǎng)的，這也許很漫長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，不過(guò)一定要耐心，記住“心急吃不了熱豆腐”，切忌急功近利。方法在上面都提到了。我們學(xué)數(shù)學(xué)的方式是記公式——做題——記題型。古人和他們不能言傳的東西都死去了，這些書(shū)不過(guò)是糟粕罷了。其中的深刻哲理，特別是兩則故事“輪扁斫輪”與“佝僂者承蜩”給了我很大啟發(fā)。物固有所然，物固有所可。劉邦最后重返中原，打敗項(xiàng)羽，告訴我們，忍耐一時(shí)，風(fēng)光一世。無(wú)爭(zhēng)《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中。第一篇：莊子讀后感智者中庸李世民曾說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”,此話(huà)甚是有理，而我說(shuō)“以書(shū)為鏡，可以通古今，明大義。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。居善地。不爭(zhēng)就是我們中庸處事之道。無(wú)物不然，無(wú)物不可。“輪扁斫輪”講述的是，有一次齊桓公在讀書(shū)時(shí)，做車(chē)輪的輪扁問(wèn)他讀的是什么。”輪扁的話(huà)雖然太過(guò)絕對(duì)，但卻道出我們大多數(shù)人學(xué)習(xí)時(shí)的弊病。誠(chéng)然這是正確的，但遇到?jīng)]見(jiàn)過(guò)的題型時(shí)，成功的幾率就不高了。“佝僂者承蜩”則記述了一天，孔子看到一個(gè)駝背老人，捕蟬如同拾取一般熟練，便問(wèn)緣由。以上兩個(gè)故事，從學(xué)習(xí)角度，分別給了我關(guān)于勤奮和技巧的啟示。以無(wú)厚入有間，無(wú)厚是無(wú)我，有厚是太自我，我就是太過(guò)自我了。最后是哲學(xué)的，我不知道我是否完全明白，存在不是存在者，存在者是存在者是因?yàn)榇嬖?，存在是存在本身，存在為無(wú)：道不是物，道生萬(wàn)物，道是道本身，道即為無(wú)。因?yàn)椋退乐徊贿^(guò)是一個(gè)生命形態(tài)的變化。莊子視死生變遷，不過(guò)如春秋冬夏四時(shí)變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無(wú)以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。但是，在心理上，對(duì)于死亡的畏懼，對(duì)于生命的留戀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎從前。對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。在那里，沒(méi)有“攖人之心”的陳規(guī)，沒(méi)有疲憊的奔波，也沒(méi)有恐怖的空虛，更沒(méi)有壓迫的痛苦。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。順時(shí)而長(zhǎng)；而大；而老，而變。大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空，這樣下面聚集的風(fēng)的有足夠的力量去乘負(fù)它巨大的翅膀，背負(fù)著青天沒(méi)有阻礙，飛往南冥的旅途就很輕松了。這倆蟲(chóng)子會(huì)怎么知道呢？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。道家的比較不以人的角度去出發(fā)，而是用自然的角度。翻開(kāi)《莊子》一書(shū)，第一篇是《逍遙游》，而映入眼簾的第一個(gè)故事，則是“鯤化為鵬”的奇談怪論。這只巨鳥(niǎo)，在海風(fēng)大作時(shí)，就會(huì)遷徙到南海去?！边@里的描寫(xiě)比較詳細(xì)，但是并未提及魚(yú)化為鳥(niǎo)。談老莊思想沒(méi)必要局限于他們的文章里面，莊子自己都說(shuō)自己的文章是糟粕。歸根是無(wú)。就像蒙娜麗薩畫(huà)像，值很多錢(qián)到無(wú)價(jià)為止。你沒(méi)發(fā)現(xiàn)得道的高生都不只恨在意這些的么？還有大鵬鳥(niǎo)是存在的，就像鬼存在一樣。棘的話(huà)還有一小段后續(xù)結(jié)語(yǔ)，錄之于下： “水澤邊的麻雀譏笑大鵬說(shuō)：‘他要飛到哪里去呢？我一跳躍就飛起來(lái)，不到幾丈高就落下，在蓬蒿草叢中翱翔，這也是飛行的絕技?。∷€要飛到哪里去呢？’” 麻雀代表一般百姓，他們不明白人生的道理?！?這樣的描述讓人過(guò)目難忘，“不知其幾千里也”根本是夸張到胡言亂語(yǔ)的程度。若想了解莊子，似乎不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)寓言。因?yàn)檎驹谀骋粋€(gè)角度中無(wú)法完全的欣賞和了解對(duì)方。此大年也。我在讀完大鵬鳥(niǎo)飛翔的故事之后第一個(gè)想法就是：去美國(guó)，把飛機(jī)的發(fā)明權(quán)從萊特兄弟那里搶過(guò)來(lái)。故人生好比鯤魚(yú)變鵬鳥(niǎo)，沒(méi)有理由的變化；再好比鵬鳥(niǎo)飛向南冥，沒(méi)有理由的走向
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