【文章內容簡介】 人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前（苗族），為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭，一邊學技術謀生，一邊細心關照母親，成為年輕人弘揚“孝道文化”的典范。近年來也有大學生背著殘父上學，帶上病母赴校的的事例，正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚、傳承。萬惡淫為首，百善孝為先。一個民族只有傳承和宏揚了推動社會前進的先進文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國人才能具有較高的素質修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國民經(jīng)濟興旺發(fā)達，才能成為永讓世人仰慕的民族。張敏2014年7月9日第三篇：弘揚中華孝道 構建和諧社會 2弘揚中華孝道 構建和諧社會中華民族歷史悠久，文化燦爛；華夏兒女孝親敬老，代代相傳。華夏大地特殊的土壤和氣候孕育、誕生和發(fā)展了中華孝道文化。孝文化作為一種中國傳統(tǒng)文化，深深滲透于中國人的心靈，并積淀和內化成最具民族特點和凝聚力的文化基因，成為一種普遍的倫理道德和恒久的人文精神。孝”是中華民族傳統(tǒng)文化之基石，是中華民族傳統(tǒng)美德之精華。孝是“眾德之根、諸善之源、立身之本、齊家之寶、治國之道”?！鞍偕菩橄取钡墓庞栆殉蔀槲覀兩畹臏蕜t。孝被公認為是不分國界、不分民族，人人應當遵守的全球倫理。孝表現(xiàn)為尊老愛幼、父慈子孝、夫敬妻賢、兄友弟恭，是調節(jié)人際關系、實現(xiàn)家庭和睦、推進社會安定的一劑良方，是構建和諧社會中應有之義。弘揚新孝道文化，是建設社會主義和諧社會的要求。家庭和諧、人際關系和諧是社會和諧的重要基礎。胡錦濤總書記在構建社會主義和諧社會的講話中指出：“要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的社會氛圍和人際關系?！?目前，由于西方文化中“利益”和“金錢”至上的價值觀浸蝕泛濫，從經(jīng)濟現(xiàn)象中的誠信缺失到人情冷漠，從在金錢面前的人格異化到權錢交易，連“孝道”這一起碼的道德要求，也在極其卑劣的利益沖突中被許多人所拋棄。不但有的獨生子女的老人寂寞凄憐地獨守空巢，也有多子女的老人因子女互相推諉孝養(yǎng)責任而衣食無靠、患病無醫(yī)慘淡捱渡晚年。有的即使衣食無憂也常常因為享受不到兒女的親情呵護與慰籍而空虛落淚。農(nóng)村的老人如子女不孝養(yǎng)，晚景就更為凄涼。社會和諧，核心是人的和諧。我國有13億人口，分布在4億個家庭中間。家庭是社會的細胞，家庭和諧，社會才能和諧。家庭怎樣才能和諧呢？我們中華民族有個傳統(tǒng)，有個法寶，這就是尊老愛幼。說起尊老，我們強調一個“孝”字。當前，我國孝道意識淡化了。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟、不斷完善養(yǎng)老保障制度建設的同時，孝道教育勢在必行。弘揚孝道文化，使孝道成為全社會每一個公民基本道德，使之成為公民道德建設不可缺少的重要內容。一個人的健康成長需要家庭、學校、社會共同努力。我們構建和諧社會，就是要社會系統(tǒng)中的各個部分和系統(tǒng)，良性運行和協(xié)調發(fā)展。建議弘揚中華民族傳統(tǒng)“孝道”，從“感動、感激、感恩”做起，倡導公民懂得感動、常懷感激、學會感恩。各級部門建立一個弘揚中華民族傳統(tǒng)美德“孝道”教育的計劃或長效機制，并納入公民道德教育范疇，在整個社會的平臺上，一貫性的、經(jīng)常性地推動“三感”文化。希望把各單位零散宣揚美德的活動，變成深入各個層面、各行各業(yè)的社會行為，讓全社會對“三感”從知到信，從信變成自覺的行為，讓中華民族傳統(tǒng)美德得到傳承弘揚。在大力弘揚傳統(tǒng)文化、積極推進公民道德建設的今天，尤其是在我國已經(jīng)進入人口老齡化的形勢下，研究和弘揚傳統(tǒng)的孝道文化，具有十分重要的意義。因此，我們應該以兼容并蓄的態(tài)度來審視孝道文化，確實認識到孝道文化的社會價值和現(xiàn)實意義。首先，孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。提倡并弘揚孝道，恢復它的本來面目，應該作為社會主義精神文明建設的一項基本內容來抓，切實讓孝道文化這一傳統(tǒng)文化在新的形勢下得以發(fā)揚光大。其次，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會意義和現(xiàn)實的指導意義。目前，約占總人口的11%以上，尤其是，我國的老年人口基數(shù)大、來勢迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。據(jù)有關資料預測，到2025年，約占總人口的20%，80歲以上的老年人數(shù)也將達2500萬人。到那時，我國60歲以上的老年人將相當于美國的總人口，兩倍于日本的總人口，其中80歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總人口。可見，如何安排和解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題，將是我國21世紀的重大戰(zhàn)略任務之一。為此，我們略做分析便知在我國倡導和弘揚孝道文化的重大意義。朋友們，讓我們一起積極行動起來，崇文崇德，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊的事做起，做一個孝順父母、關愛他人、感恩社會的人，用我們的行動來感染身邊的每一個人，使全社會形成孝親敬老、感恩圖報的良好氛圍，為建設和諧社會，為成為一個有作為的社會主義建設者和接班人而努力！第四篇：弘揚孝道文化 建設和諧社會弘揚孝道文化建設和諧社會孝文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，滲透于中華民族傳統(tǒng)倫理和實踐的各個方面，其中父慈、子孝、兄友、弟恭等蘊含著十分深刻的和諧意識。在現(xiàn)階段，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化之精華，剔除其封建糟粕，倡導和睦、友愛、安定、團結的人倫美德，對于構建社會主義和諧社會具有積極意義。國家前領導人胡錦濤講話曾說：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。如何建“和諧社會”我理解和諧社會就是人與人之間，人與自然之間協(xié)調發(fā)展，這樣的社會就是和諧社會。我覺得，在構建和諧社會的過程中，有一個問題不容忽視，就是代際和諧和家庭和諧，也就是如何對待老年人的問題。這個問題如果解決得不好，就會影響構建和諧社會任務的完成。而要解決這個問題，離不開一個“孝”字。我認為，“孝”是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史的長河中，它始終閃耀著不滅的光芒。當今的時代政治昌明，人民享有充分的民主，自由與開放。沒有了原來的父子，師生等關系，都享有平等的關系，誰也不能干涉誰，只能求得良心的發(fā)現(xiàn)。弘揚孝道在我們今天建設和諧社會的過程中具有積極的現(xiàn)實意義！從倫理的角度看，和諧社會又應該是一種充滿仁愛，到處洋溢著溫情、善良和互相幫助的社會。孝文化的道德倫理思想可以幫助我們建立起嚴整的道德秩序，達到心靈的平衡；家庭的穩(wěn)定；社會的和諧！所謂的“孝道”凝聚了古代人民父母子女之間的美好親情。那“父慈子孝”，至今仍是處理兩代人關系的良好準則?？浊鸢选靶ⅰ迸c“敬”聯(lián)系起來，他說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”他要求子女不僅要瞻養(yǎng)父母，而且要尊敬父母，因此，孝敬父母成為中華民族的一項傳統(tǒng)美德，“慈母手中線，游子身上衣”，也是歷代詩人千古謳歌的永恒主題。由于“左”的影響，特別是“文革”的沖擊，一家兩代鴻溝斷裂；在商品經(jīng)濟浪潮下，不孝子女甚至拒絕瞻養(yǎng)父母的義務。家庭關系的緊張，