【文章內(nèi)容簡介】 庭中起著主導(dǎo)作用，他們以自己堅(jiān)定的理想信念、艱苦奮斗的作風(fēng)、無私奉獻(xiàn)的精神影響著家人。三、要充分發(fā)揮老干部在政治教育中的示范作用我們黨的事業(yè)是面向未來的事業(yè)，承前啟后、繼往開來的和諧偉業(yè)。廣大老干部在宣傳和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀、關(guān)心和教育下一代方面，具有不可替代的政治優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢和智慧優(yōu)勢。因?yàn)?，廣大老干部在長期的革命生活中鑄就了堅(jiān)定的理想信念，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，讓這樣具有光榮革命傳統(tǒng)的人講傳統(tǒng)，具有奉獻(xiàn)精神的人講奉獻(xiàn)，是最有說服力、感召力和向心力的。在構(gòu)建社會主義和諧文化的實(shí)踐中，一要積極鼓勵和大力支持老干部參加關(guān)心下一代工作，并定期或不定期的組織他們深入到街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、社區(qū)，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，利用各類宣傳教育陣地，向廣大干部群眾特別是青少年講光榮歷史、講艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，通過持之以恒的教育，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)長期傳承下去，不斷發(fā)揚(yáng)光大。二要繼續(xù)組織廣大老干部積極參與全社會特別是在青少年中廣泛開展以“知榮辱，樹先鋒”為主題的道德實(shí)踐活動。三要繼續(xù)鼓勵和支持他們進(jìn)一步當(dāng)好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義榮辱觀的宣傳員、社會主義思想道德教育的輔導(dǎo)員、良好社會風(fēng)氣建設(shè)的監(jiān)督員，努力為加強(qiáng)社會主義精神文明、政治文明建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力。四、發(fā)揮老干部在黨的執(zhí)政能力建設(shè)中的促進(jìn)作用老干部理想信念堅(jiān)定、黨性觀念強(qiáng)、政治經(jīng)驗(yàn)豐富，在黨內(nèi)經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育活動中要注意發(fā)揮他們的這一優(yōu)勢。一是可以定期或不定期組織他們給廣大黨員上專題黨課或現(xiàn)身說法以及開展一些督導(dǎo)巡視等方式，教育廣大黨員干部特別是新上任的各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢記歷史使命，增強(qiáng)宗旨意識，自覺保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，努力做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。二是可以繼續(xù)組織部分老干部參加干部監(jiān)督員，在選拔任用干部工作中，要注意多聽取老干部的意見，真正把那些政治上靠得磚工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。三是可以繼續(xù)組織部分老干部參加黨風(fēng)監(jiān)督員，鼓勵和支持他們參加黨風(fēng)廉政和反腐敗斗爭，認(rèn)真行使黨內(nèi)監(jiān)督和民主監(jiān)督的權(quán)利，自覺反腐倡廉，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，從而以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好環(huán)境和社會氛圍?？傊?，充分發(fā)揮老同志的作用，努力構(gòu)建和諧家庭、和諧集體、和諧社區(qū)與和諧社會，這既是給老同志們提供了發(fā)揮余熱、為社會再作貢獻(xiàn)的機(jī)會和平臺，又是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要與要求，這不僅具有現(xiàn)實(shí)的積極意義，而且還具有深遠(yuǎn)的積極影響。第四篇：淺論人大代表在推動和諧社會建設(shè)中的作用淺論人大代表在推動和諧社會建設(shè)中的作用金若水人大代表來自于人民，又服務(wù)于人民，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有獨(dú)特的政治優(yōu)勢，他們是構(gòu)建社會主義和諧社會的有力的推動者。作為人大代表，就應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)好角色，圍繞和諧社會的建設(shè)目標(biāo)，積極履職，有所作為，要把推動和諧社會的建設(shè)作為重要履職內(nèi)容，要在“三個一”上下功夫，發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的作用。一要在推動民主發(fā)展中發(fā)揮作用。人大代表要在堅(jiān)持人民代表大會制度、擴(kuò)大社會主義民主、健全社會主義法制、建設(shè)社會主義法治國家中發(fā)揮積極作用。認(rèn)真參與和推動民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督工作的開展，認(rèn)真參加人大常委會組織的視察、調(diào)研、評議和執(zhí)法檢查等活動，積極參與大政方針的決策，積極發(fā)揚(yáng)民主，嚴(yán)格依法辦事，著力創(chuàng)造良好的民主法治環(huán)境。二要在維護(hù)社會穩(wěn)定上發(fā)揮作用。改革和發(fā)展的不斷深入，會帶來一些經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整，一些深層次的矛盾和問題也會凸顯出來，在和諧社會建設(shè)中，人大代表要支持政府做好化解矛盾、理順情緒的工作。要帶頭向群眾宣傳國家法律，提高群眾知法守法和依法辦事的自覺性；宣傳黨的路線方針政策，宣傳人大及常委會的決議決定，使黨委和人大常委會的決策部署成為廣大群眾的共同意志；要針對不同群體、不同人的思想特點(diǎn)開展群眾工作，引導(dǎo)群眾通過合理合法的形式表達(dá)利益訴求。三要在建言獻(xiàn)策上發(fā)揮作用。對推動和諧社會建設(shè)的有關(guān)政策，人大代表要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行科學(xué)、理性的分析，為這些政策的實(shí)施提供科學(xué)性、建設(shè)性的建議，以促進(jìn)黨的路線方針能夠得到正確的貫徹執(zhí)行；要堅(jiān)持社會公平原則，積極尋求讓全體民眾特別是弱勢群體都能共享改革開放和社會進(jìn)步發(fā)展碩果的對策和辦法，最大限度地謀求社會各個階層利益的均等和平衡。作者單位：湖南省麻陽苗族自治縣人大常委會辦公室第五篇：道教文化在當(dāng)今和諧社會建設(shè)中的作用道教文化在當(dāng)今和諧社會建設(shè)中的作用道教文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為和諧社會建設(shè)的有效載體，在社會發(fā)展中發(fā)揮橋梁紐帶作用，在社會建設(shè)中發(fā)揮教化引導(dǎo)作用，在強(qiáng)國健民中發(fā)揮調(diào)節(jié)提升作用。道教文化的傳承和創(chuàng)新依賴于社會發(fā)展建設(shè)的和諧。黨的十六中全會明確指出：建設(shè)和諧社會是全民參與的宏偉工程，需要調(diào)動包括宗教界在內(nèi)的一切積極因素。道教是宗教的重要教派之一，道教組織是社會團(tuán)體的重要組織之一，道教文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。道教文化歷史悠久、資源豐富，是當(dāng)今和諧社會建設(shè)中不可缺少的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)道教文化是歷史發(fā)展的需要，發(fā)揮道教作用是和諧進(jìn)步的要求，加強(qiáng)道教文化建設(shè)是社會文明的必然。挖掘道教文化中的積極因素為社會發(fā)展和建設(shè)服務(wù)是道教徒研究探討的永恒課題。本文就道教文化在當(dāng)今和諧社會建設(shè)中的作用作一些初淺的探討。橋梁紐帶作用道教文化的橋梁紐帶作用體現(xiàn)在對事與人的溝通交流。和諧社會是一個政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)的社會。和諧社會建設(shè)的主體是人，我們道教活動的對象同樣是以人為主體。道教，生活在社會環(huán)境中，無時無事不跟人打交道，她是溝通百姓的“天梯橋梁”，是聯(lián)系群眾的“藍(lán)色紐帶”。道教來無影去無蹤，卻神秘地實(shí)現(xiàn)“天地人”的統(tǒng)一，她在特定時間、特定地點(diǎn)和特定事物中，通過特定的方式和途徑通融天地和神靈，實(shí)現(xiàn)人與神的有效溝通。道教祖師“老子”告訴我們，“道，可道，非常道，名，可名，非常名，無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其繳。此兩者同出，而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”。意思是說“道，存在于浩瀚的宇宙之中”，所有天體的運(yùn)動與變化，都有“道”的跡象可尋，“道”所存現(xiàn)的這一規(guī)律，就是我們現(xiàn)在說的“宇宙觀”或“自然規(guī)律。自從有了“道”的概念，這個世界就分兩部分來認(rèn)識，一個是可以用肉眼看見實(shí)的世界，另一部分只有用心靈才能感受得到的虛無宇宙。道家就是傳承這“有”和“無”的規(guī)律的人。懷化玉皇宮能將過去錦花園荒山茅草坡變成現(xiàn)在的神仙圣地，是神仙的旨意，是神明委托吳道長與道教弟子同廣大群眾信士結(jié)緣，共同建教和行教，這是“道的自然”，也是“道”的神秘之處。多少年來，全國各地道觀根據(jù)、當(dāng)?shù)攸h委和政府的中心工作，結(jié)合實(shí)際舉辦內(nèi)容豐富的大型齋蘸法會，設(shè)壇供奉神靈，為社會和百姓大眾求福保平安。為慶祝“香港回歸”，祈禱世界和平，祝福國泰民安，人民安居樂業(yè)，2004年懷化玉皇宮舉辦“碧落仙橋”大法會，吳冬梅主持帶領(lǐng)全宮道修弟子誦經(jīng)禮懺，引領(lǐng)參會的上萬名信士登上“仙橋”，晴朗的天空頓時映現(xiàn)出色彩絢麗的仙橋彩霞，信士們看到這一神奇，激動的眼淚奪眶而出，立刻合手叩謝神明顯靈，信士們十分佩服吳道長神通廣大。三年前，溆浦玉皇殿舉行羅天大蘸，蘸會期間科儀嚴(yán)明，啟師后當(dāng)?shù)馗珊禂?shù)月的天氣忽然烏云密布，電閃雷鳴，大雨傾盆，當(dāng)?shù)厝罕娨黄瑲g呼“上蒼降吉祥，人們有福啦！”今年九月，湖南省道教協(xié)會在懷化玉皇宮舉辦首屆“羅天大醮”全國二十多個省市的高道同仁，香港、上海、江西、湖北、湖南等六個法事團(tuán)的高道云集懷化玉皇宮建醮做法事，敬天祀祖，追悼救國烈士和地震亡靈，祝福人民安居樂業(yè)。事實(shí)證明，這就是道教文化與天地人神的相通，這就是道教的橋梁紐帶作用。教化引導(dǎo)作用道教文化的突出特點(diǎn)“潤物無聲、濟(jì)世度人”，道教的教化引導(dǎo)作用通過有關(guān)的法事和社會活動滲入人們生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)“和”與“通”的一致。這種“和”與“通”的一致就是我們現(xiàn)在和諧社會建設(shè)所要求的“人與社會和諧、人與自然和諧、人際關(guān)系和諧、人自身和諧”。其實(shí)，當(dāng)今社會上許多不和的地方嚴(yán)重影響“和諧”社會建設(shè)。我們從現(xiàn)實(shí)生活中不難看出：隨著社會的發(fā)展，人們對物質(zhì)利益的欲望越來越大，隨著經(jīng)濟(jì)的開放，人們越來越追求感官享樂，隨著競爭的激烈，人們越來越追求成功，越來越多的“欲求”不斷擴(kuò)大和升級，有的被“欲火”燒掉了“烏紗帽”，有的被“欲火”戴上了“腳手銬”，有的被“欲火”送進(jìn)了“戒毒所”，“欲壑難填”成了現(xiàn)代人的“痛苦淵源”。為了擺脫“痛苦”，拯救“厄運(yùn)”，有的來到寺廟和宮殿求神問卜，有緣人在求卜中接受了“道義”思想，毅然決然走進(jìn)了道門，皈