【文章內(nèi)容簡介】 討了不少疑惑，經(jīng)過這一階段的學習，我受益匪淺，無論是專業(yè)知識還是道德修養(yǎng)，都有了較大的提高。本人現(xiàn)主要談談個人在“國培”期間的學習心得和學習體會?！皣唷睂W習使我們更加全面深刻地理解了新課標理念和新課改的精神，為實施素質(zhì)教育奠定了基礎，也讓我明白了教學職責的重大和教育好處的深遠。讓我深深體會到了“百年大計，教育為本”的科學內(nèi)涵?！皣唷睂W習也使我明白了要想成為一名優(yōu)秀的人民教師不僅僅要具備精神的專業(yè)知識還要具有廣博得文化基礎知識，更要具有良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，樹立新的師生觀念是十分必要的。新課程已經(jīng)走進課堂，作為教師，我們應把握時代的脈搏，順應歷史的要求，那就要迅速轉(zhuǎn)型，由“知識倉庫型”升級為“創(chuàng)新型”教師，以創(chuàng)新教育來促進社會的發(fā)展。以學生為主體以教師為主導的教學理念正深入人心。教師要勤于學習，自我完善，經(jīng)常充電，提升自我的文化專業(yè)知識和道德修養(yǎng)水平。才能跟上時代步伐，勇于理解新思想，新觀念。根據(jù)學生的不一樣個性特點，采用不一樣的教育方法。一個知識面不廣的教師，很難給學生以人格上的感召。所以我們要不斷充實自我，提高自我。“刀不磨要生銹，人不學要落后”，在這個知識爆炸型的社會，信息技術的高速發(fā)展和社會的瞬息萬變，只有不斷的學習，不斷地更新陳舊的知識才能教書育人，更好的去教育人。總之，在今后的教學工作中，我會繼續(xù)努力學習不斷充電，好好鉆研教學業(yè)務，讓自我理論水平更高、實踐潛力更強，發(fā)展進步更快。我也相信在傾聽、反思、實踐中，我的教學之路會愈趨成熟，相信會做得更好。教師國培感言（五）：首先我感謝專家們的講課，在這次國培中讓我學到了很多的教學方法，讓我拓開眼界，學到了很多的新穎的教學設計。提高了自我的專業(yè)水平。在國培中看到了很多的優(yōu)秀教學設計，備課講課專門有人指導點評，所以我們此刻選材上、備課上、講課上、設計上有了很大的進步，細節(jié)問題處理的個性好了，沒有一句廢話，音樂課上少說，多聽！所以我們們不久的將來會講出一節(jié)精彩課的！講一節(jié)精彩的音樂課是給別人傳遞一種美的享受！一、聽課狀況：（一）最有突出的一節(jié)精彩音樂課是來自滿洲里市解放軍小學的焦娜老師的課，她講了一節(jié)二年級的音樂課《高高的興安嶺》，雖然是一首很簡單的歌曲，但設計的個性新穎，用56個民族來導入新課，讓學生欣賞了鄂倫春小朋友的合唱形式演唱的《高高的興安嶺》調(diào)動了學生的學習興趣，學唱歌詞中加了兩句鄂倫春語（希耶納，個性高興的意思）這節(jié)課更有活力了，還有一個學習的地方字母譜，很有創(chuàng)意，很適合低年級的學生的。特有創(chuàng)意的是用雙向筒和舌尖音模仿了馬蹄聲，這位老師給學生及時的表揚和評價鼓勵很不錯！我想我們每位音樂老師只要用心去備課、創(chuàng)新、每時每刻提高自我的專業(yè)水平的話不早的一天我們也會講出精彩音樂課的?。ǘ┖魝愗悹柺袑嶒炐W李申老師執(zhí)教四年級的《那達慕之歌》教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛好為動力的基本理念，精心設計了教學資料。學生從歌曲《郊游》的律動開始，由《吉祥三寶》的優(yōu)美旋律以及藍天白云、成群的牛羊，騎馬的牧人等多媒體創(chuàng)設的情境畫面帶領學生進入草原，很自然地切入本課課題《草原就是我的家》。之后老師向?qū)W生介紹了的那達慕大會和一組蒙古族人三大活動的圖片：騎馬、摔交、射箭。并用節(jié)奏把這三大活動表示出來。透過學生的聲勢打出這三組節(jié)奏，解決了教學中的節(jié)奏問題。和著歌曲音樂教師表演了蒙古族的舞蹈并教會學生做硬肩、硬手、跑馬等蒙古族典型的舞蹈動作，使學生在活動中熟悉了歌曲。為歌曲的學習奠定了基礎。教學的思路比較清晰，始終圍繞著本課的主題。還有一節(jié)講鳳凰傳奇的《最炫的民族風》學生個性的喜歡上這一課，說明同學們都喜歡聽唱鳳凰傳奇的歌，別說小孩，很多的大人愛聽愛唱鳳凰傳奇的歌曲，因為鳳凰傳奇的歌曲很有節(jié)奏感，再加上說唱（ROP）更有意思！所以以后在我們的音樂課里也能夠加進一部分鳳凰傳奇的新歌，教給學生提高一下學生的學習興趣。不足和推薦：在做節(jié)奏練習前沒有明確速度。二分音符、四分音符、八分音符三組節(jié)奏的速度不統(tǒng)一；教師應根據(jù)音樂學科特點，使學生的學習貼合音樂的規(guī)律，無論是節(jié)奏練習或是學習歌曲，務必要明確速度是怎樣的，只有在速度統(tǒng)一的前提下才能進行。如果加上騎馬、摔交、射箭的節(jié)奏練習的漸進，做一個三聲部的練習就更好。教師本身鍵盤不熟練，在彈奏過程中出現(xiàn)幾次斷處，使學生的學習缺乏流暢和完整性；音樂教師的備課不僅僅要體此刻書本和多媒體上，更重要的是音樂本身。教師應勤練琴，盡快提升自我的音樂技能。才能夠更好地實現(xiàn)教學的審美化。用自我喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設計發(fā)生沖突，因為不可能一小組中所有人都喜歡同一種方式。教師要真正從學生的角度出發(fā)去設計問題。（三）呼市貝爾路小學的石芳瑗執(zhí)教三年級的《哆啦A夢》教學目標明確、教與學雙方都有高度的用心性。教師設計了闖關游戲創(chuàng)設情境，精心組織教學過程，使學生學習活動多樣化。問題和推薦：由聽賞樂曲，提問學生這首曲子是幾拍子的，（生答：三拍子）、教師的目的是想要學生感受本課學習的歌曲《音樂小屋》（二拍子）構成節(jié)拍上的比較，而所聽賞的圣桑的《天鵝》是一首四六拍子的作品，這種節(jié)拍比較少見，很顯然教師也不清楚，就造成了一個知識性的錯誤；音符時值的學習不就應只是背會四分音符唱一拍，二分音符長兩拍的概念，更重要的是在具體的音樂實踐活動中作為一種潛力掌握。因此，在學習過程中，讀出獨立呈現(xiàn)的音符是沒好處的。從這節(jié)課的許多地方能夠看出，教師很努力想上好課，但音樂知識技能及相關修養(yǎng)太有限，限制了教學效果的落實。務必努力提升自我的專業(yè)素養(yǎng)和潛力，否則無法上好音樂課?？傊?，只要我們認真的進行教學研究，用心開展教學實踐，不僅僅能夠提升自我的教學理念，而且能夠提高自我的教學水平，使自我的教學系統(tǒng)化，科學化，并逐步構成自我的教學特色和風格。教師國培感言（六）：作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一齊，也遠不如道德重要。對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之后，才能真正得到。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。封建社會里老百姓稱當官的為“父母官”，是期盼這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。當教師也有同樣的道理?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為能夠用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。學生尊你為父，你自我千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業(yè)之后，還念念不忘自我的“德”與“恩”。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會牢記不忘的。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負職責。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名