【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 清新、絢麗、質(zhì)樸等；二是要品位作品的語(yǔ)言風(fēng)格，如幽默、辛辣、平實(shí)、自然、明快、簡(jiǎn)明、含蓄、深沉等；三是要分析作品所運(yùn)用的修辭手法，如比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。（二）文學(xué)評(píng)論有以下兩層結(jié)構(gòu)形式：1，全文：總—分—總2，段內(nèi)：敘—析—議這個(gè)內(nèi)容后面將詳細(xì)介紹。（三）文學(xué)評(píng)論的結(jié)構(gòu)要求：1，選準(zhǔn)一個(gè)評(píng)論點(diǎn)（思想內(nèi)容；表現(xiàn)技巧及其作用）；2，不要求聯(lián)系實(shí)際，但可以聯(lián)系相關(guān)文章作比較分析。（四）評(píng)論角度及好標(biāo)題示例：1，至情言語(yǔ)即無(wú)聲—淺析《項(xiàng)脊軒志》的情感藝術(shù)2，精巧的結(jié)構(gòu)，含蓄的語(yǔ)言—《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言技巧 3，音韻的和諧美—淺析《荷塘月色》疊字疊詞的巧用五，文學(xué)評(píng)論的寫作步驟是什么、注意事項(xiàng)有哪些？（一）文學(xué)評(píng)論的寫作步驟是；1, 讀懂作品凡要拿來(lái)進(jìn)行評(píng)論的文學(xué)作品，動(dòng)手之前，都必須進(jìn)行精讀，邊讀邊揣摩、品味作品中重要的詞語(yǔ)、句子、段落，明確文章的主旨，理清文章的思路和結(jié)構(gòu)層次，力爭(zhēng)有較深的感受和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。還可聯(lián)系作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格、寫作背景等材料，以助探知作者寫作此文的意圖、目的，從而準(zhǔn)確把握作品的主題。閱讀一般分三步走；從頭至尾通讀全文，得出初步而概括的印象；第二步，對(duì)重要部分仔細(xì)閱讀，找出畫龍點(diǎn)睛的句子，進(jìn)行分析研究，加深印象，把握主要內(nèi)容，抓住主要特色，初步形成評(píng)論觀點(diǎn)；第三步，再次瀏覽全文，獲得對(duì)作品完整的認(rèn)識(shí)，以致對(duì)其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作出自己準(zhǔn)確的判斷，為寫作評(píng)論打基礎(chǔ)。2，選準(zhǔn)角度精讀了作品之后，評(píng)論者要根據(jù)自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)，選擇自己有所研究、有所心得、把握得準(zhǔn)確、能夠評(píng)好的角度，從而確定評(píng)論的中心直至主題思想，為評(píng)論寫作做準(zhǔn)備。初學(xué)評(píng)論寫作的人，一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短，把自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)。3，安排結(jié)構(gòu)動(dòng)筆之前，要為未來(lái)的評(píng)論文章安排結(jié)構(gòu)，即精心布局、細(xì)致謀篇，包括擬 定文章標(biāo)題、考慮全篇框架、推敲各段大意乃至段首主句，并擬定寫作提綱。文學(xué)評(píng)論以短為宜，但它也是一篇結(jié)構(gòu)完整的文章，通常采用“①總—分—②總”、“①總—分”、“分—②總”的結(jié)構(gòu)模式?！阿倏偂本褪怯煤?jiǎn)短精煉的語(yǔ)言，開門見山地把評(píng)論總的內(nèi)容概述出來(lái)；“分”，就是對(duì)照作品作深入的分析思考，有的放矢地列出鑒賞評(píng)析的要點(diǎn)，然后采用敘評(píng)結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的手法，對(duì)原作進(jìn)行深入的有條理的分析；“②總”，就是結(jié)尾對(duì)評(píng)論全文進(jìn)行歸納總結(jié)。完成了上述三個(gè)步驟以后，就可以按照擬定的提綱，著手進(jìn)行正式的評(píng)論寫作了。這一切，如今都可以借助電腦來(lái)展開和完成：如在電腦上閱讀文學(xué)作品，在電腦上擬寫評(píng)論文章的主題、標(biāo)題，在電腦上安排評(píng)論文章的結(jié)構(gòu)、攲定寫作提綱，唨電腦上按提綱進(jìn)行草擬、修改和定稿，等等。（二）寫作評(píng)論文章要注意以下幾點(diǎn)：1，不能寫成一般的思想評(píng)論。上面說(shuō)過(guò)，文學(xué)評(píng)論不同于一?的思想評(píng)論。它的對(duì)象不是焾會(huì)上人們的思想闦題，而是文學(xué)作品；評(píng)論的目的不是幫助人們提高思想認(rèn)識(shí)，分清是非，而是通過(guò)對(duì)作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評(píng)價(jià)，提高閱讀、鑒賞水平；它不是通過(guò)各種各樣各個(gè)方面的材料予以論證，而是通過(guò)來(lái)自文學(xué)作品本身的材料，緊扣所要闡明的觀點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。2，不能寫成讀（觀）后感。直接針對(duì)所讀（觀）的作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式作出的文學(xué)評(píng)論也不同于讀（觀）后感，二者有著明顯的區(qū)別：讀（觀）后感寫的是讀（觀）各類體裁作品后的主觀感受。它可以是閱讀（觀賞）的心得，也可以是對(duì)所讀（觀）作品思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式的分析，但都僅是分析，而不加以評(píng)論；文學(xué)評(píng)論則是客觀評(píng)價(jià)，對(duì)象僅限于文學(xué)作品。3，不能面面俱到。評(píng)論者要抓住所要評(píng)論的作品的閃光點(diǎn)，即作品思想內(nèi)容和寫作特色的 地方或評(píng)論者最有感覺的地方進(jìn)行評(píng)論，避免泛泛而談，不得要領(lǐng)，或面面俱到，沒有重點(diǎn)。打個(gè)比方，用醫(yī)學(xué)上的“微創(chuàng)手術(shù)”進(jìn)行評(píng)議較為適宜，否則，面面俱到，面面不到。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，選好角度是寫好評(píng)論的關(guān)鍵所在。六，文學(xué)評(píng)論的寫作要求是什么、評(píng)論方式有哪些？（一）寫作要求：1，注意評(píng)論的科學(xué)性。不要以個(gè)人的直覺和偏見對(duì)作品任意地拔高或貶低。2，注意見解的獨(dú)創(chuàng)性。要深入了解、準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象，挖掘出作品的思想意義和藝術(shù)特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見解，而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領(lǐng)，只是發(fā)表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。3，注意寫法的綜合性。采用敘議結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的寫法。在文學(xué)評(píng)論中，“敘” 是指對(duì)作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，“議” 則包含分析和評(píng)價(jià)兩個(gè)方面?！胺治觥笔菍?duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行揭示的過(guò)程。“評(píng)價(jià)”則是作者通過(guò)分析得到的結(jié)論，及對(duì)作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn)。4，注意語(yǔ)言的生動(dòng)性。評(píng)論語(yǔ)言與議論文的語(yǔ)言有相同的地方，如要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟?，增?qiáng)表達(dá)的形象性與生動(dòng)性。（二）評(píng)論方式方法借鑒：1，社會(huì)歷史評(píng)論法——從文學(xué)本質(zhì)屬性及社會(huì)性出,發(fā)，從社會(huì)歷史發(fā)展的高度來(lái)評(píng)論，原則是真實(shí)性為第一位。評(píng)價(jià)尺度是文學(xué)要反映和推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。常見手段：階級(jí)分析法、傳記分析法。2，結(jié)構(gòu)主義評(píng)論法——特征是把評(píng)論對(duì)象符號(hào)化、模型化，以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點(diǎn)是現(xiàn)象之間的關(guān)系，排斥社會(huì)因素。常見手段：二元對(duì)立原理、作品結(jié)構(gòu)意識(shí)探索、結(jié)構(gòu)功能探究。3，精神分析評(píng)論法——吸取心理科學(xué)（精神分析法、完性心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)）的成果。立足于文學(xué)作為精神活動(dòng)的特殊性，對(duì)創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進(jìn)行分析，可以說(shuō)以人為對(duì)象。認(rèn)為文學(xué)評(píng)論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物意識(shí)和作者意識(shí)。4，比較文學(xué)評(píng)論法——一是影響比較，實(shí)證性強(qiáng)；二是平行比較，即同一時(shí)間而無(wú)實(shí)際聯(lián)系的比較。實(shí)質(zhì)上是一種文學(xué)價(jià)值和規(guī)律的評(píng)價(jià)和概括。5，自然科學(xué)評(píng)論法——主要是三論（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和數(shù)學(xué)方法，如人物形象的性格系統(tǒng)、模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。上述五種評(píng)論方法只能有所借鑒，不可生搬硬套。（三）評(píng)論原則：一是從客觀事實(shí)即作家作品出發(fā)；二是把歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)作為主要尺度； 三是把辨證分析方法和實(shí)事求是原則結(jié)合起來(lái)； 四是判定作品價(jià)值要由整體比較來(lái)確定。上述四項(xiàng)原則，評(píng)論時(shí)須要遵循，但其內(nèi)容繁多，限于時(shí)間，此處點(diǎn)到為止，內(nèi)容不作展開。七，以樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》、王維《山居秋暝》兩詩(shī)及其評(píng)論文章為例，帶領(lǐng)初學(xué)者進(jìn)行鑒賞文學(xué)作品、寫作文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ)訓(xùn)練。文學(xué)作品的鑒賞和文學(xué)評(píng)論的寫作，的確是比較復(fù)雜、相當(dāng)繁瑣的事情，標(biāo)準(zhǔn)高、難度大，不易做好，尤其是初學(xué)者做起來(lái)更加困難。為了讓初學(xué)者能夠“登堂入室”，學(xué)會(huì)鑒賞與寫作，執(zhí)教者就必須采取切實(shí)有效的辦法，指導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)打?qū)嵉挠?xùn)練。這個(gè)訓(xùn)練，我以為可按下面設(shè)計(jì)的內(nèi)容、方法、步驟進(jìn)行： 首先，執(zhí)教者要以具體的文學(xué)作品(如《孔雀東南飛》、《山居秋暝》)為例，對(duì)初學(xué)者進(jìn)行文學(xué)作品 閱讀鑒賞和評(píng)論寫作的理論指導(dǎo)。著重強(qiáng)調(diào)精讀作品的方式方法，讓初學(xué)者多角度、多側(cè)面、全方位、立體式地認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的特點(diǎn)特 征，初嘗評(píng)論寫作的要點(diǎn)要領(lǐng)。其次，要引導(dǎo)初學(xué)者了解把握文學(xué)評(píng)論常見的框架結(jié)構(gòu)，即“總—分—總”的三段式和“‘?dāng)ⅰ觥u(píng)’”的三重奏，重點(diǎn)放在對(duì)作品本身思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)、表達(dá)技巧、創(chuàng)作風(fēng)格的評(píng)析上。第三，要著力帶領(lǐng)初學(xué)者通過(guò)具體評(píng)論文章（如《山水的畫卷 與人生的感懷——王維《山居秋暝》細(xì)讀》）的分析研究和模仿練習(xí)，進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的寫作實(shí)踐，盡力做到：讀懂作品、爛熟于心，選好切口、“反復(fù)進(jìn)攻”，抓住亮點(diǎn)、“濫炸狂轟”，少談感受、多講特征，堅(jiān)持練習(xí)、“玩命打拼”。在這個(gè)過(guò)程中，執(zhí)教者一定要手把手、實(shí)打?qū)崱⒑萦趾?，絕不輕描淡寫、心慈手軟做“老好人”，尤其寫作訓(xùn)練時(shí)，更要狠下心來(lái)、亦步亦趨，帶領(lǐng)初學(xué)者不遺余力、摸爬滾打，嚴(yán)防初學(xué)者急于求成、“忽隆吞棗”地瞎闖蠻干，或敷衍塞責(zé)、“以抄代評(píng)”的懶漢作風(fēng)。第四，以樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》為例，要求初學(xué)者讀后各自選擇某個(gè)角度，“初試牛刀”，進(jìn)行思考分析，并確定各自評(píng)論的切入點(diǎn)，留待課下擬綱起草、形成初稿。要明白地告訴初學(xué)者，可選的角度即評(píng)論的切入點(diǎn)多得很：情節(jié)脈絡(luò)、人物塑造、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言特色、悲劇根源、理想結(jié)果、現(xiàn)代設(shè)計(jì) 等等，都可以選擇，都可以嘗試，但不要貪多。最后，組織初學(xué)者就訓(xùn)練本身展開回顧反思，上下互動(dòng)、橫向溝通，發(fā)表心得體會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步幫助初學(xué)者提高鑒賞能力、感受評(píng)論要領(lǐng)，并對(duì)初稿反復(fù)進(jìn)行修改、加工，最后定稿。值得注意的是，執(zhí)教者要反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)評(píng)論寫作不能浮躁、不存僥幸，樹立信心、持之以恒，知曉：“點(diǎn)石成金”、沒有可能，刻苦磨練、方能成功。一句話，關(guān)鍵是執(zhí)教者要有足夠的勇氣和耐心，帶領(lǐng)初學(xué)者于峰回路轉(zhuǎn)處，領(lǐng)略到文學(xué)作品鑒賞、文學(xué)評(píng)論寫作的無(wú)限風(fēng)光。八，文學(xué)評(píng)論文章舉例（此處僅引標(biāo)題，用時(shí)提供全文）1，山水的畫卷與人生的感懷—王維《山居秋暝》細(xì)讀 2，小與大真與美——周作人《故鄉(xiāng)的野菜》解讀 3，任是無(wú)情也動(dòng)人—薛寶釵形象分析4，歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重奏——評(píng)《激情燃燒的歲月》 5，劍走偏鋒情取直真——評(píng)《亮劍》第三篇：日本文學(xué)作品鑒賞有感日本文學(xué)作品鑒賞課有感多學(xué)習(xí)一種文化，多開拓一種思維。也許是因?yàn)槿毡緞?dòng)漫或是身邊朋友的潛移默化，我很早就知道自己喜歡日本的一些文化，即使知道日本和本民族有過(guò)血海深仇，也常見電視劇里抗日劇或是歷史書上的種種，但是還是無(wú)法阻擋我想了解日本文化的腳步，我自己?？慈毡緞?dòng)漫、日劇、鬼片，聽日語(yǔ)歌，選修過(guò)標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)，也選修過(guò)張老師的日本社會(huì)文化概要，唯一沒了解過(guò)日本的文學(xué)作品，然這次很榮幸又選到老師的日本文學(xué)作品鑒賞課，上過(guò)老師的課，已經(jīng)了解不少日本文化，暑假時(shí)還專門借了《源氏物語(yǔ)》和《伊豆的舞女》回去看，因?yàn)樘貏e深刻記得老師在課上提過(guò)的這兩本書，下面容我稍稍談?wù)劚緦W(xué)期我從日本文學(xué)作品鑒賞課的所思所得。雖同屬于東方國(guó)家，但日本和中國(guó)的文化差異卻也非常大。老師開篇講的《古事記》和中國(guó)的盤古開天地、女媧造人等神話故事類似，不同于中國(guó)的創(chuàng)造神話是勞動(dòng)創(chuàng)造、神的意志等多種形式的結(jié)合，日本的創(chuàng)生神話主要是兩性結(jié)合孕育的方式，如伊邪納岐和伊邪那美兩性的結(jié)合產(chǎn)生了日本列島。日本神話的這種有性創(chuàng)生形成了日本文化的性文化意識(shí)崇拜，而中國(guó)的創(chuàng)造神話則形成了中國(guó)文學(xué)中對(duì)英雄崇拜意識(shí)和犧牲自我，重視群體的精神。中國(guó)神話強(qiáng)調(diào)個(gè)人在世界上的使命，倡導(dǎo)天下為公、大公無(wú)私、德行至上的道德倫理觀，肯定人的社會(huì)性和社會(huì)責(zé)任。日本神話則充分肯定個(gè)人的權(quán)利、利益和個(gè)人的價(jià)值,充分理解人的自然性和自由性，甚至認(rèn)同了滿足自己的欲望，為了個(gè)人尊嚴(yán)，可以不擇一切手段的做法。不能說(shuō)誰(shuí)的文化的優(yōu)劣，至少了解了中國(guó)人保守思想與日本人開放思想的來(lái)源于文化