天津市紅橋區(qū)20xx屆高三上學期期中考試語文試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-05 11:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 年君舉。（ 3分） ，按要求作答。（ 8分） 浣溪沙紅橋（其二） 王世貞【清】 白鳥朱荷引畫橈， 垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消。 遙指平山山外路，斷鴻無數(shù)水迢迢，新愁分付廣陵潮。 （ 1）上闋描寫了哪些景象？（ 2分） （ 2）結(jié)合詩句，說明下闋運用了哪些藝術(shù)手法？（ 3分） （ 3）請自選角度，賞析全詞。（ 3分） 。（ 5分） （ 1） ，光陰者百代之過客也。（李白《春夜宴從弟桃花園序》） （ 2）后人哀之而不鑒之， 。（杜牧《阿房宮賦》） （ 3） ，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》） （ 4）五更鼓角聲悲 壯， 。（杜甫《閣夜》） （ 5） ，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》） 五、（ 21分） 閱讀下面的文章，完成 16—— 19題。 那根竹笛 吳笑乾 （ 1）竹玉從民間搜來素笛，只是無緣相見。其實我早就知道，他家里有一支竹笛放在儲物間已經(jīng)好多年了。關(guān)于這只竹笛的來歷聽說至今還是一個謎，何年何月何時因何事流落到他家，連他父母都說不出個所以然，只知道它只是個出力的挑子。生活在農(nóng)村的人都知道，以前去鎮(zhèn)上趕集，出門時習慣拿一個布袋再找一根木棍什么的，到鎮(zhèn)上辦完事再順便買 點鹽、花椒之類的，往肩上一挑便結(jié)伴而行了。這根竹笛因為結(jié)實且用起來順手，自然就成了他家趕集用的挑子了?，F(xiàn)在趕集有了車，挑子也不用了，這根竹竿自然也就退休了。不過，他們覺得這根竹棍挺好的放在家里也不礙事，干脆把它和一些不用的雜物一起放進了儲物間，這一放轉(zhuǎn)眼就是十幾年。 （ 2）它是一支素笛，沒有刻字題詩，沒有防裂的纏絲，沒有牛角鑲邊，更沒有流蘇吊墜，不過是多了幾個窟窿的竹棍而已，上面布滿了灰塵笛管里面還不時散發(fā)出一些發(fā)霉味。一個陽光明媚的春天，這支竹笛來到了我的面前。我輕輕拭去了它身上的灰塵，略做處理后便開始貼 笛膜。一陣忙活后笛膜貼好了，我便搭指運氣試音調(diào)音。也許是沉默太久而渴望表達的緣故吧，當?shù)压芾镉辛艘稽c點溫度的時候，一種山泉流淌般的音符從我的指尖滑過。我被它的音色震撼了，從來沒有聽到過這么純正的聲音，居然是出自一支從民間搜到的素笛。這笛聲高音不高低音不低，樸拙厚重，雄渾圓潤。 （ 3）依舊是那首記憶中殘缺不全的《草原之夜》，依舊是那句記憶猶新的“待到草原上送來春風，可克達拉改變了模樣，姑娘就會來伴我的琴聲??”如泣如訴盤旋于黑夜的上空，馳騁于遙遠的可克達拉農(nóng)場，走進了美麗迷人的草原之夜??一曲終了，我俯下身子雙手捧起它，認真端詳起來。這的確是一支人素笛，大概是用十四五年的苦竹制成的。資料記載，苦竹密度高，竹節(jié)長，竹材厚實，制成的笛子聲音清亮，靈敏度高。 （ 4）中國傳統(tǒng)文人都喜歡竹，自古以來竹因空心、挺直、四季常青等特征被文人墨客賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等象征，因而被 稱為君子中的君子，古人更有無竹不居之說。用竹子制作笛子可上溯于《史記》?！妒酚洝酚涊d：黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴。從此中國歷史上以至于民間傳說中關(guān)于竹笛的傳說佳話更是層出不窮。漢有李陵命郭超吹笛退兵之舉，東晉有聞笛作賦之向秀，更有為王徽之隔岸吹笛的恒伊。而更具神話色彩的當屬《唐國史補》中記載的“李牟夜吹笛”了。 （ 5）我想起了二十多年前的事。二十多年前我同樣意外獲得了一支素笛，它在我農(nóng)村的老屋里沉默了三十多年。 （ 6）老父親說，這支竹笛是農(nóng)業(yè)社時上海知青帶來的，“咱家這笛子就是他們臨走時留做紀念的。自從他們走了，多少年了就再沒有聽到吹笛子的聲音了。到現(xiàn)在我還記著他們的名字，如果他們還活著的話現(xiàn)在都七十多歲了?！? （ 7）我知道我的笛子吹得并不好，傾聽的人只有老父親。記得那是在鄉(xiāng)下的農(nóng)家小院，夜幕降臨，月上東山，那首剛學會的《草原之夜》便響徹起來了。月光如水灑在場院周圍，四下一片寂靜，唯有清脆的笛音和父親踱步的身影。直到最近父親才告訴了我一個令我震驚的秘密 —— 六十年前他和全國各地的知青一樣離開了學校去了遙遠的可克達拉農(nóng)場。對于這段往事，六十多年來父親只字不提，最近幾年父親年事已高，偶爾提起這些往事。 （ 8）我一直糾結(jié)這支素笛是如何而來？先前的主人是誰？為何流落于此？是郭超用過的，一定蒼涼悲壯；是向秀的鄰居用過的，一定凄清幽怨；是恒伊用過的，一定具有高山流水般 的神韻；是李牟用過的一定神秘莫測；而我更希望是那些知青留下的，它到過遙遠的可克達拉農(nóng)場，然后流落到西北一個不知名的小山村里。 （ 9）當我拿起它，那些人和事就困擾在心頭。我反復思索著一個問題：這些人和事為什么不會因為歲月的流逝而湮沒，反而在時空的長河里愈磨洗愈清晰？ （ 10）一個秋日的黃昏，重讀宗璞的《鐵簫人語》，我再次被那種說不清道不明傷感所浸染： 我家有一支鐵簫。那是真正的鐵簫。一段頑鐵，鑿有七孔，拿著十分沉重，吹著卻易發(fā)聲。聲音較竹簫厚實，悠遠，如同哀怨的嗚咽，又如同低沉的歌唱。聽的人大概很難想象這聲音發(fā)自一段頑鐵。鐵質(zhì)硬于石，簫聲柔如水；鐵不能彎，簫聲曲折。頑鐵自有了比干七竅之心，便將美好的聲音送往晴空和月下，在松陰與竹影中飄蕩，透入人的軀殼，然后把軀殼拋開了。 哦，還有個吹簫人呢，那吹簫人，在哪里？ （ 11）讀著這些沉甸甸的文字，我徹悟了。其實我們都活在聲音的世界里，活著一直都是在尋找一種聲音，一直都是在傾聽一種聲音，那些人和事其實只不過是
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