【文章內(nèi)容簡介】 節(jié)。我校還設立心理咨詢信箱，設臵心理咨詢室，鼓勵留守兒童傾訴自己內(nèi)心的孤獨、痛苦和疑惑，然后再由心理輔導老師幫助他們解析原因和分析危害，解決他們心中存在的疑惑，使他們真正地放下包袱，健康發(fā)展。豐富留守兒童的課余生活豐富多彩的課余生活，能開闊留守兒童的視野，陶冶留守兒童的情操，鍛煉留守兒童的才能，提高留守兒童的綜合素質(zhì)。班級設立了“班級圖書角”，訂閱了報刊雜志，供留守兒童課余閱讀，豐富知識，提高閱讀興趣。四、成績和困難經(jīng)過一年來的共同努力，我班的“留守兒童”工作取得了一定的成績，學生的行為習慣好了，成績提高了，待人接物禮貌了，自立、自主、自強了。但是，留守兒童作為當前的一個社會問題，落實到學校也存在著不少問題。“留守兒童”現(xiàn)象不會是暫時的，它作為一個人們必須面對的社會問題，將會在一定時期內(nèi)長期存在。在今后較長的時間里，這個群體還將繼續(xù)擴大。留守兒童的教育問題應當引起全社會的廣泛關注。“留守兒童”的教育是最重要的，讓他們感受到社會的關心，感受到親情是最重要的。作為一名教師，我會盡我所能幫助我的學生走出心理陰影，盡快的恢復自己，我相信這是我們能夠做好的事情，也一定能夠做好！我希望能有更多的人來幫助和關心他們，讓全社會共同來關注、關心、關愛“留守兒童”。第二篇：板橋小學召開留守兒童教育管理經(jīng)驗交流會板橋小學召開“關愛留守兒童”班主任工作經(jīng)驗交流會為優(yōu)化對留守兒童的教育管理，積極打造有利于他們成長發(fā)展的良好教育環(huán)境，5月13日板橋小學留守兒童之家召開了主題為：“關愛留守潤無聲德育花開滿園春”的關愛留守兒童班主任經(jīng)驗交流會。首先，六位班主任暢所欲言，就本班留守兒童的產(chǎn)生背景分析、典型案例描述、采取的教育方法和實施過程、教育效果、教育反思等方面做了交流，氣氛熱烈。然后，教導處曹主任對每位班主任的工作做了點評，要求班主任相互學習好的工作方法，增強責任感和服務意識。把對留守兒童的關愛轉(zhuǎn)化為無聲的語言，讓愛在細微處綻放，觸動他們的心靈，把該校的校風、班風、學風建設提高到更高層次。她指出：面對留守兒童，在學習上，做他們的幫助者；在行動上，做他們的關注者；在精神上，做他們的撫慰者；在生活中，做他們的引導者。班主任一定要加強學習，要依法管理，不斷提高法制意識，提高教育的科學性和藝術性，讓思想教育逐步內(nèi)化為學生的自覺行為，在工作中積極實踐，發(fā)揚團隊精神，為建立高素質(zhì)的班主任教師隊伍而奮斗。此次“關愛留守兒童”班主任工作經(jīng)驗交流會，讓與會的班主任從中學到了很多好的方法和先進的管理經(jīng)驗，提高了班主任管理“留守兒童”的能力和水平，對我校德育工作深入開展起到了積極的推動作用。板橋小學20113第三篇：留守兒童教育耕耘“善德”沃土 呵護“留守”成長湖南省臨澧縣第四完小 劉昌穩(wěn) 郵編：415200 電話：***郵箱：1025342748@ 摘要：留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變，能改變的只有學校的教育。學校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補他們的成長“短板”。耕耘“善德”沃土，為留守學生調(diào)制精神套餐；重視養(yǎng)成教育，為留守學生成長夯實根基；延伸教育觸角，為留守學生業(yè)余引路導航；依托家長學校，為家庭教育提供能量。關鍵詞：留守兒童 養(yǎng)成教育 業(yè)余 家庭教育我校地處縣城邊緣，生源一半是留守兒童。長年與留守兒童相處的我們，深知這類學生群體的成長困境：缺少父母的關愛，祖孫之間隔代溝通阻滯，家庭教育方式落后老土。同時，我們也明白，留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變。能改變的只有學校的教育，為此，學校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補他們的成長“短板”。一、耕耘“善德”沃土，為留守學生調(diào)制精神套餐 “至善至美”，一個唯美的成語，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在弘揚社會主義核心價值觀的當下，古老的至善文化迫切需要學校文化的現(xiàn)代演繹。經(jīng)過一番深思熟慮，四小開始了善德文化的系統(tǒng)構建。圍繞“至善”主題，我們從“善”字成語入手，從搜集的80個“善”字成語中精心挑選出20個符合“至善”主旨的成語，重新排序、組合、連綴成“至善”的文化核心：“與人為善、樂善好施、從善若流……止于至善”。在傳達室的外墻面開辟出了以“樂善不倦，至善至美”為主題的“至善”成語墻，進出校園，抬頭可見。為了形成強盛的“至善”文化氣場，學校同步啟動“室、廊、園、墻”等的部位的文化設計與布臵?！爸?、孝、仁、善、禮、智、信”的道德文化長廊建起來了；“中國好人”的宣傳專欄立起來了；走廊上，“臨澧四小美德少年”光榮肖像掛起來了；教室里，“臨澧四小學生一日一善行為指南”“教師心語”貼起來了：辦公室內(nèi)，現(xiàn)當代教育名家陶行知、斯霞、李吉林等名師帶著各自的教育主張，肩并肩“走”來了。學校文化，任何物象都應成為文化的載體。新修的教學樓，一磚一瓦里，蘊含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛國情誼，“菁蓀樓”這一簡單的樓名因此有了豐富的“至善”內(nèi)涵。綜合樓與幼教樓之間新辟出的一塊綠地，因楊教授親自命名并欣然題寫園名“至善園”，普通的綠地頓時賦予了鮮活的文化張力，并一舉成為四小“至善“文化的聚集地。二、重視養(yǎng)成教育，為留守學生成長夯實根基立足校情，提煉養(yǎng)成教育核心要素。一直以來，養(yǎng)成教育成效為何不盡如人意？對此，我們檢索了各類養(yǎng)成教育研究成果及專著，成果內(nèi)容各異，表現(xiàn)形式驚人一致：梳理出了條目繁多的“好習慣**條”。平心而論，這些總結提煉出的好習慣，的確是應該養(yǎng)成的好習慣。然而，相對衡定的教育力作用到數(shù)目龐雜的目標點上，教育功效恐怕只能像隔靴撓癢。只有因地制宜，將眼花繚亂的目標點科學“瘦身”，才能產(chǎn)生看得見的教育功效。基于這樣的原因，我校集中力量進行了養(yǎng)成教育核心指標的“校本提煉”。我校是一所處于縣城邊緣的小學，生源大多來自農(nóng)村，以留守兒童居多。毫無疑問，家庭教育嚴重缺失