【文章內(nèi)容簡介】 shū 2．略。3．①“籠罩”一詞寫出村外松林沐浴在淡淡的月光下，朦朧而又神秘。②“漏”一詞寫出淡淡月光照耀下團團白云，而白云間空隙里，有隱約可見的幾顆星星；“幾點”一詞形容小而少，突出夜的靜謐。4．郭沫若郭開貞《女神》浪漫主義5．C 6．①清清，流過了碧綠的田野。②嘎嘎，唱響著童年的歌謠。7．河床很淺的意思。詩歌中有“騎著牛兒來往”的話，可見天河不深。8．“好像”用比喻方法，同時也表示這是一種想象；“定然”用肯定的口吻，表明作者對美好世界一定會來臨的堅信。9．詩人憎惡當(dāng)時人間黑暗的現(xiàn)實，在現(xiàn)實生活中找不到自由、光明、幸福，所以借豐富、新奇的聯(lián)想、想象描繪出美妙的天街景象，來表達詩人擺脫封建束縛，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情。10．好，它能給人許多美好遐想：他們相愛著，那么溫馨，那么美滿；他們遠離骯臟，主宰著自己的命運。《郭沫若詩兩首》同步練習(xí)3參考答案： A 基礎(chǔ)儲備卷piāo miǎo ch233。n sh232。n①隱隱約約，若有若無。②清閑安逸地游逛。③必定。牛郎織女 想象 對黑暗現(xiàn)實的不滿 對美好理想的追求 對苦難的人民的同情 浪漫主義①遠遠的/街燈/明了，好像是/閃著/無數(shù)的/明星。②我想那/縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。③不信，/請看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。①河床不深 河流湍急 qiǎn ②流星 燈籠 都是亮的、成點狀、是游動的CB星； 燈； 市； 奇； 廣； 往；游； 走。四個詩節(jié)體現(xiàn)每節(jié)換韻的特點，一來顯得聲韻靈活多變；二則吻合詩歌故事情節(jié)的向前推進。B 綜合提升卷A、√B、C、D、CDDBD街燈遠望，光線忽明忽暗，正與望見的天上的星星類似；為從人間延伸到天上作鋪墊。點街市上/陳列的/一些/物品，定然是/世上/沒有的/珍奇。（人間的）街燈1仿佛詩人指引著．．．．．．．讀者在看；也表示視線延伸向無窮遠處的天河。1游 走 是動態(tài)的寫照。1對自由、幸福、美好生活的向往。1對黑暗現(xiàn)實的不滿；對美好理想的追求；對苦難的人民的同情。C 新穎考題集萃卷A、① B、④ C、③ D、②C第三篇：郭沫若詩兩首《郭沫若詩兩首》《女媧造人》《盲孩子和他的影子》《寓言兩則》 ，體會文中所揭示的道理。、難點朗讀誦讀課文，積累文言詞語?！豆粼妰墒住纷髡吆喗椋汗簦?892—1978），詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動家。原名郭開貞，乳名文豹，號尚武，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。四川樂山人。幼年受家塾教育，閱讀了大量古典文學(xué)作品。小學(xué)和中學(xué)時代，通讀《莊子》《楚辭》《史記》等書，并閱讀了梁啟超、章太炎等人的政論、嚴復(fù)翻譯的《天演論》和林紓的翻譯小說，受到民主主義思想的啟蒙和影響。1914年赴日留學(xué)，先后接觸了泰戈爾、歌德、海涅、席勒、莎士比亞、雪萊、惠特曼及北歐、法國、俄國進步作家的作品，哲學(xué)上受到泛神論的影響。1919年五四運動爆發(fā)后，積極投身于反帝反封建的新文化運動。1919—1920年之交，完成第一本詩集《女神》的創(chuàng)作，成為中國新詩的奠基人。《天上的街市》：→天上的街市→天市上陳列的物品→牛郎織女的自由 ：（1）選取神話傳說為題材。（2）運用聯(lián)想和想象。：這首詩取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》（一）詩的結(jié)構(gòu)《靜夜》詩的結(jié)構(gòu)和《天上的街市》有相似之處：都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和神往!因此，教學(xué)過程中，要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)兩首詩在這方面的異同。（二）寫景──想象的基礎(chǔ)讀完這兩首詩就會發(fā)現(xiàn)，詩人的想象都是以前面的寫景作為基礎(chǔ)的，可以設(shè)想：如果只寫景不想象，就不會有畫龍點睛之妙；如果沒有寫景就直接地想象，就會顯得突兀，不自然，似乎是無源之水，無本之木。只有二者相互融合，才能成為一個藝術(shù)整體，給人以藝術(shù)的美感。而且，這也符合人的認識過程，只有對所見所聞有所觸動，才能有所感想并進一步產(chǎn)生廣泛深入的聯(lián)想和想象，因此寫作中總是要聯(lián)系自己的生活體驗來激活自己的想象，才能寫出非凡的、美妙的文章?！杜畫z造人》（一）主題：課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。：文章清新，質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭?！睹ず⒆雍退挠白印罚ㄒ唬┱n文思路要抓住表現(xiàn)盲孩子心情變化的關(guān)鍵語句?！八娜兆雍芗拍??！暴ぉぁ懊ず⒆铀坪醺惺艿搅斯饷鳎吹搅松?。他很快樂?！暴ぉぁ鞍?，我看見它了，螢火蟲??他從來沒這樣快樂過。”──“盲孩子望著他的影子驚喜地叫起來：‘啊!我的影子，是你嗎?我好像看見你了!真的，我看見你了!’”──“他看見了周圍的一切!”（二）情節(jié)發(fā)展盲孩子很寂寞──“影子”的陪伴使他快樂，給他帶來了溫暖──困境中來自螢火蟲的愛、影子的愛以及太陽、月亮的愛，使他得到了光明。（三）主題概括從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好這個主題?！坝白印弊詈笠搏@得生命，從中概括出給別人幸福，自己也能獲得幸福的主題。《寓言兩則》 《智子疑鄰》課文開頭寫故事發(fā)生的背景，只用八個字?！八巍?，指出故事發(fā)生的地點；“富”，是被盜的原因；“天雨”導(dǎo)致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進出的條件。由此引出身份不同的兩個人對這件事的相同看法：“不筑，必將有盜?！边@是故事中的要害處，因為故事的主旨不在于說明人的先見，而在于說明持相同看法的人卻因身份不同（實即跟主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對待。因此，待到預(yù)見成為事實，那富人便夸說自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的?！度淌яR》這篇寓言用來說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系。故事很有名，因為它用一連串的事實來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相?！保溤俅无D(zhuǎn)化為福。如此循環(huán)往復(fù)，所以動人。成語“塞翁失馬，焉知非?！本蛠碜赃@個故事。【典型例題】：（1）我想那縹緲的空中：（2）街市上陳列的一些物品：（3）定然是世上沒有的珍奇：（4）定然在天街閑游：2.《天上的街市》選自，作者原名，四川樂山人。3.《靜夜》中體現(xiàn)夜色朦朧的詞是（） 4.《天上的街市》一詩表現(xiàn)主題的方法是（），運用民間故事作素材進行豐富想象用象征手法 5.《靜夜》中直接觸發(fā)詩人想象鮫人對月流珠的事物是（） （），／那淺淺的／天河 ／是／不甚／寬廣／隔著／河的／牛郎／織女 ／騎著／牛兒／來往“言談”“德行”“美貌”三個詞語分別填入下詩括號中。德國近代文化巨匠歌德寫下這樣的詩歌： 少年，我愛你的（）壯年，我愛你的（）老年，我愛你的（）形象地寫出了人生成長的經(jīng)歷：由外表到內(nèi)心的成熟與完美。：一位的同學(xué)說：“我們不愛寫作文，這和作文題目陳舊有很大關(guān)系。一些題目，（A），真怕到了大學(xué)，還要寫。難怪有的同學(xué)說，我們老師像祥林嫂一樣，就會講阿毛的故事。其實，作文題目本身并不錯，（B）?！?在A處補寫一組語句：在B處補寫運用比喻和反問手法的語句： 答案： 1.（1）形容隱隱約約，若有若無（2）把物品擺出來供人看（3）稀有而珍貴（4）閑暇時到外面隨便走走 ；言談；德行，初中寫，高中寫；但是，就像一種好食品，讓你一日三餐去吃它，難道你能不倒胃口嗎？（言之成理成文即可）【模擬試題】（答題時間：45分鐘）閱讀分析：（一）遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，你看那朵流星，是他們提著燈籠在走。（），是為了表達自己追求自由幸福生活的理想?！岸ㄈ弧?，以絕對肯定