【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 怪丘吉爾說(shuō)：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽笥跁r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛(ài)讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來(lái)充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴讀書的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說(shuō)得再明白不過(guò)的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開(kāi)始吧！13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）“此身此時(shí)此地”都讀書（或：每一個(gè)人不論何時(shí)何時(shí)地都要讀書）。14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）①引出論題或論點(diǎn)；②作(道理)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）示例一：首先提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，然后從道理和事實(shí)兩個(gè)方面證明觀點(diǎn)。示例二：首先從提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點(diǎn)，最后舉例論證：用謝晉勤奮讀書的例子證明觀點(diǎn)，最后舉阿根廷出版“會(huì)生氣”的書（或“不能等的書”）的例子證明觀點(diǎn)。16．第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）運(yùn)用了道理論證（或“引證”“對(duì)比論證”）的方法，有力地證明了“對(duì)如饑似渴讀書的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差、實(shí)在不是決定因素”（或“對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。17．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。示例：這兩個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了倫敦人在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境下讀書的熱情像往常一樣高，有力地證明了讀書不必等到環(huán)境寬松時(shí)的觀點(diǎn)（或：有力地證明了“對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。第二篇：議論文閱讀訓(xùn)練.議論文專題訓(xùn)練（一）講良心重在修習(xí)與養(yǎng)成①當(dāng)代中國(guó)正處于深刻變革之中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們思想觀念發(fā)生深刻變化。與之相伴隨，社會(huì)道德領(lǐng)域出現(xiàn)新情況新問(wèn)題：一方面人心向善、社會(huì)重德成為主流，另一方面誠(chéng)信缺失、道德失范現(xiàn)象較為嚴(yán)重。從地溝油、染色饅頭等食品安全問(wèn)題到老人跌倒無(wú)人敢扶等社會(huì)公德問(wèn)題，這些偶發(fā)的道德事件讓人痛心又令人深思：為什么有些人不講良心、不講道德？應(yīng)該怎樣堅(jiān)守做人的基本原則、行事的道德本分？ ②一般來(lái)講，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生變化會(huì)對(duì)既有社會(huì)道德秩序形成沖擊。在這種沖擊面前，有的人會(huì)堅(jiān)定自己的道德價(jià)值觀，有的人則會(huì)棄守做人的原則，甚至連講良心這一底線也不再堅(jiān)持。這些人之所以經(jīng)不起這種沖擊，歸根到底在于其精神境界和思想修養(yǎng)不高，以致在一些基本問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不清、定力不夠。③ 講良心是指一種做人的態(tài)度，大概的意思就是一個(gè)人在為人處世上持有一種仁愛(ài)友善的態(tài)度，而不是漠不關(guān)心甚至惡意損害的態(tài)度。俗話所說(shuō)的“得饒人處且饒人，能幫人處且?guī)腿恕?，《尚書》中講的“罪疑惟輕，功疑惟重”，就是這種做人態(tài)度的體現(xiàn)?！渡袝分羞@句話的意思就是，搞不清楚一個(gè)人的功勞輕重時(shí)，要從重的方面確定；搞不清楚一個(gè)人的罪行輕重時(shí)，要從輕的方面確定。④講良心就要講恕道。當(dāng)有人問(wèn)曾國(guó)藩孔孟之道的核心內(nèi)容時(shí)，他只用了一個(gè)“恕”字?！八　弊謴娜鐝男?，就是將心比心、換位思考。人不可能沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不可能不遇到困難。在這種情況下，怎樣為人處世呢？從被動(dòng)的意義上講，恕就是“己所不欲，勿施于人”；從主動(dòng)的意義上講，恕就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。二者的核心都是從自己內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，推己及人，做到仁者愛(ài)人。⑤對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，講良心關(guān)鍵是防止驕傲自大。人有了一定地位、金錢或權(quán)勢(shì)，就更應(yīng)重視講良心。因?yàn)槟菚r(shí)往往會(huì)有一些人在你周圍唱贊歌、拍馬屁，對(duì)你進(jìn)行誘惑和忽悠。如果經(jīng)不起“糖衣炮彈”的進(jìn)攻，就會(huì)頭腦發(fā)熱、自我膨脹，甚至突破底線、恣意妄為。這樣做人，實(shí)際上就陷入了損人利己或損人不利己亦即不講良心的狀態(tài)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎，防止被“捧殺”。⑥講不講良心與名利觀密切相關(guān)。不為名利所累則易講良心，講良心則又促使人淡泊名利。淡泊名利，道理易懂，做到實(shí)難。正如《紅樓夢(mèng)》中《好了歌》所言：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”。很多人不缺聰明才智，但經(jīng)不住誘惑，明明知道不講良心不好，但為了一時(shí)一己的私利，干出一些不講良心、不講道德的事情來(lái)。正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。在當(dāng)今時(shí)代，尤其應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的價(jià)值觀、義利觀、得失觀，真正做到以義制利，守本分、控欲望、不貪婪。⑦講良心重在修習(xí)與養(yǎng)成，不斷適應(yīng)變化了的環(huán)境，而不是為流俗所改變。一個(gè)人確立了做人的基本原則、堅(jiān)守行事的道德本分，講良心就會(huì)成為自然而然之事。每個(gè)人都努力地這么做，講良心就會(huì)成為一種社會(huì)風(fēng)尚。？（2分）“講良心”要進(jìn)行修習(xí)的？（3分）？有什么作用？（3分）⑥段補(bǔ)充一個(gè)實(shí)施論據(jù)，證明作者的觀點(diǎn)。（3分）5..選文中有很多值得品味的地方，把你最喜歡的句子寫在下面，并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺?。?分）（二）骨氣是人的脊梁①中國(guó)人歷來(lái)講骨氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句話說(shuō)得好：“?！?②如果說(shuō)孟子的這個(gè)話主要是對(duì)士大夫講的，那么是不是一般平民百姓就不需要骨氣了呢？春秋時(shí)期有個(gè)故事，齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，很多人被活活地餓死。貴族黔敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群，有個(gè)難民經(jīng)過(guò)，他傲慢地吆喝道：“嗟！來(lái)食。”用今天的話就是說(shuō)：“喂，來(lái)吃吧！”看他那副臉孔、那個(gè)神氣，這對(duì)于把人格尊嚴(yán)看作比生命還重要的人來(lái)說(shuō)，吃這個(gè)飯的滋味比死還難受。這個(gè)難民是有骨氣的，寧可餓死，也不吃這“嗟來(lái)之食”，也不接受這種帶侮辱性的施舍。這個(gè)難民倒下了，但他的骨氣千秋昂首挺立，千秋光耀神州，成為中華民族的脊梁。③有沒(méi)有骨氣，是識(shí)別人品高下的重要標(biāo)志。一個(gè)人沒(méi)有骨氣，沒(méi)有脊梁，只會(huì)討巧獻(xiàn)媚，卑躬屈膝，出賣良心，出賣祖國(guó)，即使他爬到很高的位置，都擺脫不了他身上的奴氣，只能像奴才和狗一樣地活著，都不會(huì)受人尊重，終究只會(huì)留下千古罵名。相反，一個(gè)有骨氣的人，即使一無(wú)所有，但人窮志不窮，為了那一口氣，也要活出個(gè)樣來(lái)，單憑那一身傲骨自然會(huì)不怒自威，不言自雄，堂堂正正，頂天立地，同樣也會(huì)得到別人的尊敬。記得1995年，珠海市的一個(gè)外資公司的女老板逼迫中國(guó)工人下跪，人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板大發(fā)淫威地吼叫著：“你為什么不跪？”這個(gè)人說(shuō)：“我是不會(huì)給你下跪的！”老板惡狠狠地說(shuō)：“不跪就開(kāi)除！”他把胸卡往地上一扔：“開(kāi)除也不跪，我是中國(guó)人！”然后憤然離去。他叫孫天帥，雖然只是一個(gè)普普通通的打工者，讓我記住了他的名字，也讓許多國(guó)人記住了他的名字。④國(guó)人千百年來(lái)流傳著一句俗話：“男兒膝下有黃金”，說(shuō)明國(guó)人對(duì)做人的骨氣是看得很重的。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白的“安能低眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”，都讓人看到中華民族堅(jiān)貞不屈的脊梁。做人切不可有傲氣，但決不能沒(méi)有傲骨。有了這種傲骨，金錢美女面前，心如磐石，不為所動(dòng)；斧鉞刀鋸面前，面無(wú)懼色，不改初衷，讓禮義廉恥的中國(guó)文化傳統(tǒng)薪火相傳，不絕如縷。⑤時(shí)至今日，我們不得不說(shuō)，許多人都以萎縮自己的人格來(lái)?yè)Q取物欲的滿足，空氣中彌漫著惶恐、污濁的氣息，人世間充斥著盲從、諂媚的風(fēng)氣。一些人的骨氣早就被風(fēng)吹雨打去，他們不需要傲骨，不需要尊嚴(yán)，不需要?dú)夤?jié)，任爾貪贓枉法、腐化墮落，弄虛作假、謊報(bào)政績(jī)，只需要向主子點(diǎn)頭哈腰、獻(xiàn)媚討好，千方百計(jì)哄得主子的歡心和施舍；他們不需要原則，不需要良知，不需要是非，看透不說(shuō)透，見(jiàn)壞不指壞，見(jiàn)上級(jí)就阿諛，見(jiàn)下級(jí)就表?yè)P(yáng)，見(jiàn)同級(jí)就拍肩膀，只需要“聰明地糊涂著”，打折賤賣自己的靈魂以求明哲保身。更可怕的是，一些“名人”，一些出版物，還公然為這種風(fēng)氣推波助瀾，似乎只要為了自己的“成功”，可以不要人格，不擇手段，什么高尚和卑鄙、尊嚴(yán)和屈辱都不是問(wèn)題了。⑥在今天高歌中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代里，就是要讓中華民族的脊梁挺起來(lái)，就是要讓每一個(gè)中國(guó)人的脊梁挺起來(lái)。如果人們都不講骨氣，像墻頭草那樣，東風(fēng)來(lái)了往西倒，西風(fēng)來(lái)了往東倒，那我們的整個(gè)國(guó)家會(huì)是什么樣子，整個(gè)民族會(huì)是什么樣子？ ，請(qǐng)?jiān)诘冖俣螜M線處補(bǔ)寫一個(gè)道理論據(jù)。（2分）②段的論據(jù)，并分析其作用。（3分）③段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）④段橫線處補(bǔ)寫一個(gè)道理論據(jù)，使論證更加充分。（2分）⑤⑥段所論述的內(nèi)容。（2分）（三）成功未必非用虧本的“勤奮”①世界上沒(méi)有一個(gè)人不想成功。但成功未必非用所謂“虧本的勤奮”。不然的話，一切的勤奮不僅僅會(huì)給自己的將來(lái)帶來(lái)不幸，還會(huì)累及家人，出現(xiàn)巨大的負(fù)面效果。②何謂“虧本的勤奮”？就是不顧自身角色地位和家庭承受能力，一味固執(zhí)自己的愛(ài)好和追求。③法國(guó)有一位叫奧里昂的老人，從20歲時(shí)就決心做一名畫家，他一直勤奮地畫呀畫呀，幾十年如一日，但他的畫卻無(wú)人問(wèn)津。40年過(guò)去了，終于在他畫了9998張畫之后，他賣出了人生的第一張畫！他欣喜若狂。然而，您仔細(xì)想想，滿頭白發(fā)，可以說(shuō)是畫了一輩子為賣出一張畫，值得嗎？他起碼的生活來(lái)源如何解決？家人如何養(yǎng)活？等等這一切，僅僅靠自己終生的一次心理滿足，是解決不了實(shí)際生存問(wèn)題的。④湖南電視臺(tái)曾邀請(qǐng)一位熱愛(ài)寫作的農(nóng)民朋友和觀眾見(jiàn)面，講述他如何勤奮寫作的故事。那位農(nóng)民朋友稱，迄今為止，自己已經(jīng)寫了30余年，寫出的手稿裝了幾十麻袋。但是，他在這30余年里，雖然勤奮寫作，不斷投稿，但最終沒(méi)發(fā)表一篇文章。說(shuō)著說(shuō)著，這位農(nóng)民朋友禁不住流下了心酸的淚水。主持人問(wèn)他今后有何打算？這位農(nóng)民朋友擦干眼淚鏗鏘有力地回答：他將更加勤奮地寫作。他的回答立馬贏得了全場(chǎng)觀眾的掌聲。說(shuō)實(shí)在話，筆者在幾千里之外給他送去激勵(lì)和祝福的掌聲之外，更多的是為他惋惜。激勵(lì)和祝?！昂我狻?？惋惜又怎樣？激勵(lì)和祝福是說(shuō)，他的愛(ài)好和追求不應(yīng)該放棄，在他生活當(dāng)中起碼是一種精神寄托，勞作之余筆耕一番也是一種情感發(fā)泄。運(yùn)用得好，不但不會(huì)耽誤創(chuàng)作，而且還會(huì)像機(jī)械的潤(rùn)滑油一樣滋潤(rùn)著機(jī)械不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而不發(fā)熱?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，這位老兄硬把生活的調(diào)味品當(dāng)作生存的飯碗，這虧吃得未免太大了！一個(gè)50歲的家庭支柱，如此不管不顧追求自己的愛(ài)好，家庭的生活如何打理？當(dāng)?shù)卣芊褚蜃约旱膼?ài)好解決最低生活保障？恕筆者斗膽分析：這是不可能的！這位農(nóng)民兄弟只要解決了生存的飯碗與業(yè)余愛(ài)好的關(guān)系，生存與愛(ài)好一定會(huì)得到雙豐收?！巴锵А笔巧?？惋惜的是這位農(nóng)民兄弟與眾多的業(yè)余愛(ài)好者一樣，誤把愛(ài)好當(dāng)主業(yè)，蹉跎了歲月不說(shuō)，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起家庭支柱的重要作用，致使妻兒老小蒙受生存之苦。⑤明智的人會(huì)選擇自己的長(zhǎng)項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不是在自己的弱項(xiàng)上固執(zhí)己見(jiàn)，一條道走到黑。當(dāng)然，這并不否認(rèn)在自己的弱項(xiàng)當(dāng)中也有喜愛(ài)，可這種喜愛(ài)調(diào)劑生活可以，但作為“飯碗”當(dāng)飯吃就異常艱難了。常言道“一日看不盡長(zhǎng)安花”，“羅馬不是一日之工”。我們?yōu)楹斡惨阱e(cuò)誤的理念上放馬而馳呢？這種錯(cuò)誤，其根本原因還是急功近利的欲望在作祟。⑥朋友，勤奮誠(chéng)可貴，適當(dāng)發(fā)揮自己的專長(zhǎng)“價(jià)”更高，萬(wàn)萬(wàn)不可在不管不顧中猛撞。適度的勤奮，是對(duì)自己的尊重，也是一種智慧。？（2分）③段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）③④段已經(jīng)舉例論證了文章的論點(diǎn)，那么第⑤段在文中有什么作用？（4分）。（3分）（四）成大事者必有靜氣①“每臨大事有靜氣?！边@是晚清兩代帝師翁龢教導(dǎo)弟子時(shí)所言，他認(rèn)為：自古賢圣之人，越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能心靜如水，處變不驚。凡成大事者必有靜氣。②何為靜氣？ “泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。通俗地講，靜氣就是“能沉得住氣”。歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，東晉不足十萬(wàn)的兵力要抵御前秦百萬(wàn)虎狼之師，形勢(shì)不可謂不兇險(xiǎn)。但是，主帥謝安此時(shí)卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。前線軍報(bào)傳來(lái)，他只隨意地看了一眼，又繼續(xù)下棋。陪他下棋的人實(shí)在忍不住了，詢問(wèn)戰(zhàn)況，謝安才輕描淡寫地說(shuō)道：“小兒輩遂已破敵?！泵珴蓶|在長(zhǎng)征途中面對(duì)萬(wàn)千敵軍的困追堵截，用靜氣一次次帶領(lǐng)紅軍化解危機(jī)，創(chuàng)造出奪占婁山關(guān)、四渡赤水等一系列輝煌戰(zhàn)績(jī)，在危急關(guān)擊力挽狂瀾于既倒。③一個(gè)人的靜氣從哪里來(lái)？他不是與生俱來(lái)的，也不是從天上掉下來(lái)的，而是需要自己不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在航天飛行的整個(gè)過(guò)程中，心率始終在70次左右，絕對(duì)稱得上心如止水。在飛船里戴著航空手套手持操作棒按電腦鍵盤，難度之大不言而喻。尤其是在萬(wàn)眾矚目、全球媒體關(guān)注的情況下，要保證200多次各種各樣的操作實(shí)現(xiàn)零失誤．對(duì)于常人簡(jiǎn)直是不可能完成的任務(wù)。但楊利偉做到了，并且完成得如平時(shí)練一樣鎮(zhèn)定從容。載譽(yù)歸來(lái)時(shí)，面對(duì)記者他吐露真情：經(jīng)過(guò)十幾年如一日不厭其煩的刻苦訓(xùn)練，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，普通人也能完成這樣的操作。的確，培養(yǎng)靜氣不是一朝一夕的事，這個(gè)過(guò)程就如鐵杵磨針一樣充滿了艱辛。④有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度上是因?yàn)樾睦餂](méi)底，也就是沒(méi)有駕馭大事的能力和本領(lǐng)。俗話說(shuō)：手中有糧，心中不慌。書籍就是精神食糧，通過(guò)讀書，我們可以汲取前人的智慧，增長(zhǎng)才干，克服本能的恐慌。所以，越是博學(xué)的人，事業(yè)越開(kāi)闊，頭腦越冷靜。還要善養(yǎng)正氣。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”靜氣要靠正氣來(lái)支撐。只有正氣在身，才能淡泊名利，無(wú)欲則剛，才能不為進(jìn)退滋擾，做到寵辱不驚。⑤我們正處在戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種問(wèn)題和矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都有一定的壓力和緊迫感。越是在這種情況下，就迪要“每臨大事有靜氣”，保持輕松的心態(tài)和冷靜的頭腦，做到舉重若輕。這樣才能擔(dān)重任而不急，臨危難而不亂，科學(xué)地制定措施，把握好大局，處理好大事。（2分）②段主要采用了什么論證方法？有什么作用？（3分）④段畫線句子中“很大程度上”五個(gè)字是否可以去掉？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）？試概括文章內(nèi)容，分條作答。（3分）（五）看得破，更能忍得過(guò)①近讀《醒世恒言》，在第二十六卷中看到“薛錄事魚服證仙”的故事，頗耐人尋