【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對(duì)自己的人生都無(wú)明?的規(guī)劃。許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對(duì)當(dāng)時(shí)接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)那些漫無(wú)目的的人基本上都生活在社會(huì)的最底層，那10%的人成為了社會(huì)的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿(mǎn)意，只有那3%的人成為社會(huì)的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。毫無(wú)疑問(wèn)，第一類(lèi)人是從不仰望星空，也不懂腳踏實(shí)地的人。第二類(lèi)人則生活得踏實(shí)、充實(shí)，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的人。在每個(gè)人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢(mèng)想，就是從小時(shí)仰望星空開(kāi)始的?？捎钟卸嗌偃藞?jiān)守了自己童年的夢(mèng)想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對(duì)渴望成才的年輕人說(shuō)的話(huà)：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干?！笔前?仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)飄然消逝。雖然每一個(gè)人的夢(mèng)想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢(mèng)想，踏踏實(shí)實(shí)地，一步一步地走向夢(mèng)想成真的地方。吉林高考滿(mǎn)分作文議論文700字：滴水之恩涌泉報(bào)我們生活在當(dāng)下。這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢(qián)更多了，人情味卻更少了。我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車(chē)上站著的老人卻更多了。我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居。我們的股市價(jià)格一路狂升，價(jià)值觀卻成倍地下降。我們的社會(huì)都知道“此仇不報(bào)非君子”，卻怎么也流行不起來(lái)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”??而社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會(huì)道德危機(jī)。人們的心越來(lái)越狹隘，只懂索取、不懂回報(bào)之人，仿佛充斥著整個(gè)社會(huì)。記得曾讀到一則故事：一對(duì)老夫婦遇到一個(gè)趕著回家過(guò)圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買(mǎi)不到車(chē)票，在大雪紛飛的夜晚無(wú)法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動(dòng)將自己的車(chē)借給了年輕人。這樣的舉動(dòng)令人感動(dòng)，但接下來(lái)的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒(méi)有回來(lái)，從此杳無(wú)音信。一位著名作家在談到社會(huì)道德時(shí)，也曾說(shuō)到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時(shí)撿到一個(gè)錢(qián)包，打電話(huà)找到失主后，失主沒(méi)有半句感謝之詞，竟還要求他把錢(qián)包送還失主家中。我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時(shí)無(wú)人援助。我們感嘆雷鋒無(wú)私地為人民服務(wù)的精神，卻也無(wú)奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)!一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說(shuō)何人何時(shí)幫助過(guò)自己，教導(dǎo)子孫們要報(bào)答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過(guò)不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報(bào)的感動(dòng)。一位女士把自己430元稿費(fèi)，很隨意地捐給了西北一個(gè)素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅(jiān)持給她寫(xiě)信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛(ài)心，更為那個(gè)四年級(jí)的女生深深感動(dòng)。我們感嘆大批青年出國(guó)深造，更感嘆他們中不少人回國(guó)報(bào)效的高尚。西方有位哲人說(shuō)：“別人愛(ài)我，我愛(ài)別人，這是小愛(ài)。我愛(ài)別人，別人愛(ài)我，才是大愛(ài)?！彼曰浇逃芯涿裕菏┍仁苡懈?無(wú)論東西方，無(wú)論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會(huì)變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個(gè)美好的未來(lái)。名師點(diǎn)評(píng)此文緊緊圍繞“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這一論點(diǎn)，先從反面切入，指陳“社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會(huì)道德危機(jī)”。然后援引東西方典型事例與名言警句，由反及正地進(jìn)行論證，其間“當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)”起到了很好的過(guò)渡作用。最后再次強(qiáng)調(diào)有感恩之心是“我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則”，呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。綜觀全篇，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性很強(qiáng)，材料豐富，表達(dá)嚴(yán)密，不少語(yǔ)句還富含哲理。由此不難看出，這位考生思想境界比較高，對(duì)人生有深刻的思考，作文功底也非常┰實(shí)。第四篇：高考滿(mǎn)分作文議論文精選高考滿(mǎn)分作文議論文精選這也是一種問(wèn)題 福建考生有瑕疵的才是真實(shí)的。——題記曾幾何時(shí)，我們見(jiàn)過(guò)這樣一則廣告：畫(huà)上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說(shuō)著“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫(huà)面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線(xiàn)上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來(lái)，旁白說(shuō)著“無(wú)菌生產(chǎn)車(chē)間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序……”畫(huà)面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫(huà)面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說(shuō)“牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。誠(chéng)然，要獲得這一稱(chēng)號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒(méi)有問(wèn)題的。然而，沒(méi)有問(wèn)題，這也是一種問(wèn)題。有人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國(guó)家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個(gè)“國(guó)家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的媽媽們興高采烈地買(mǎi)下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來(lái)越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫(xiě)著兩個(gè)字：“三鹿?！?當(dāng)專(zhuān)業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過(guò)檢驗(yàn)的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗(yàn)程序？什么國(guó)家免檢？”她們的怒吼也無(wú)法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個(gè)中國(guó)?！拔覀兙烤乖摮允裁?？國(guó)家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個(gè)母親冷笑著說(shuō)道，一滴眼淚滑落。沒(méi)有問(wèn)題也是一種問(wèn)題，在這場(chǎng)奶粉**中，小品牌和國(guó)外品牌基本沒(méi)有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。在獲得了免檢稱(chēng)號(hào)后，得到的是無(wú)上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤(rùn)。我們已經(jīng)無(wú)力質(zhì)問(wèn)“這些老總們難道沒(méi)有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)**過(guò)后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。所謂樂(lè)極生悲，爬得越高摔得越慘，沒(méi)有問(wèn)題所造成的問(wèn)題，比曾經(jīng)存在過(guò)的任何一個(gè)問(wèn)題都來(lái)得嚴(yán)重。我們希望聽(tīng)到的是“我們還存在不足，我們會(huì)改進(jìn)”，而不是“我們沒(méi)有問(wèn)題，請(qǐng)放心”。俗語(yǔ)說(shuō)“不干不凈，吃了沒(méi)病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。近日，國(guó)家取消了食品類(lèi)免檢制度。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容……風(fēng)景這邊獨(dú)好 天津考生我覺(jué)得，90后與80后、70后沒(méi)什么兩樣，都要經(jīng)過(guò)從小大到大、從青澀到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程。這一過(guò)程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風(fēng)景。人生的旅程很長(zhǎng)，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過(guò)哪里而直接到達(dá)下一站。作為90后的“老大”，在將要開(kāi)始人生的另一站的時(shí)候，總愛(ài)留戀，留戀少年時(shí)的美好時(shí)光；有時(shí)也愛(ài)向往，向往成年后的獨(dú)立自由?；蛟S，我們應(yīng)該時(shí)而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過(guò)程中到底是怎樣的風(fēng)景。課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養(yǎng)而完善自我；生活中的90后，用“舶來(lái)”與時(shí)尚裝點(diǎn)自己的高傲。這聽(tīng)上去或許令人難過(guò)，但卻是少年真實(shí)的想法，叛逆而怪異。我們也時(shí)常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的郁悶與不滿(mǎn)，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來(lái)激勵(lì)自己要始終抱有積極和熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂(lè)不思蜀，也執(zhí)著地認(rèn)為那種快樂(lè)在其他年齡的人永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)。生活的碎片裝點(diǎn)著沿途的風(fēng)景，90后的我們快樂(lè)于當(dāng)下的學(xué)習(xí)，從第一次走進(jìn)陶淵明起，從第一次掌握簡(jiǎn)單的微積分開(kāi)始，我們常常為又掌握了一點(diǎn)曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對(duì)為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會(huì)心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們?cè)诮裉熳儚?qiáng)，因?yàn)?0后不是油鹽不浸的石頭。我們時(shí)常懶惰，會(huì)找出各種借口當(dāng)家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒(méi)有盡頭，因?yàn)?0后不想被人視為長(zhǎng)不大的一代。我們有夢(mèng)想，我們也愛(ài)沖動(dòng)，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺(jué)得，前面的路很寬，樹(shù)很高，花很艷，風(fēng)景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實(shí)際上都是曾經(jīng)在成長(zhǎng)過(guò)程中種下的種子，在另一個(gè)地方發(fā)了芽。高考過(guò)后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒(méi)有被定義的日子，而可能漸漸被社會(huì)格式化，那時(shí)會(huì)偶然發(fā)現(xiàn)這段從幼稚走向成熟的過(guò)程是多么的重要。如果你正值成長(zhǎng)的年齡，請(qǐng)停下腳步，時(shí)而看看路旁的花草。因?yàn)樵谌松穆飞?，成長(zhǎng)的季節(jié)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。(58分)知之行之思之 廣東考生古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所以對(duì)于常識(shí)，要知之。所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí)，要行之。至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華