【文章內容簡介】 晰的短期目標，只有3%的人具有長遠的清晰的目標，而大多數人對自己的人生都無明?的規(guī)劃。許多年后，這些接受調查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對當時接受調查的年輕人進行回訪時發(fā)現，當時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領域的領袖人物。毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人。第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的?？捎钟卸嗌偃藞允亓俗约和甑膲粝肽?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標，沉住氣，悄悄干?！笔前?仰望星空可以給自己確定人生的目標，但如果沉不住氣，這個目標就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。吉林高考滿分作文議論文700字：滴水之恩涌泉報我們生活在當下。這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了。我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了。我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居。我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降。我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”??而社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助。我們感嘆雷鋒無私地為人民服務的精神，卻也無奈于現在有些中小學生不知“雷鋒”為何人!當整個社會呈現出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質感的態(tài)度來面對社會道德危機。這便是：滴水之恩，當涌泉相報!一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。我們感嘆華農大學生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動。我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛。我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有句名言：施比受有福!無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當涌泉相報”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t，它將促使我們的社會變得有思想、有內涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。名師點評此文緊緊圍繞“滴水之恩，當涌泉相報”這一論點，先從反面切入，指陳“社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機”。然后援引東西方典型事例與名言警句，由反及正地進行論證，其間“當整個社會呈現出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質感的態(tài)度來面對社會道德危機”起到了很好的過渡作用。最后再次強調有感恩之心是“我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t”，呼應前文，結構嚴謹。綜觀全篇，現實性、針對性很強，材料豐富，表達嚴密，不少語句還富含哲理。由此不難看出，這位考生思想境界比較高，對人生有深刻的思考，作文功底也非常┰實。第四篇：高考滿分作文議論文精選高考滿分作文議論文精選這也是一種問題 福建考生有瑕疵的才是真實的?！}記曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質原乳……”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序……”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。所有的節(jié)目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優(yōu)秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。然而，沒有問題，這也是一種問題。有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿?！?當專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國?！拔覀兙烤乖摮允裁矗繃颐鈾z產品？名牌？哼……”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經無力質問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應該思考一下。所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容……風景這邊獨好 天津考生我覺得，90后與80后、70后沒什么兩樣，都要經過從小大到大、從青澀到成熟的成長過程。這一過程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風景。人生的旅程很長，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過哪里而直接到達下一站。作為90后的“老大”，在將要開始人生的另一站的時候，總愛留戀，留戀少年時的美好時光；有時也愛向往，向往成年后的獨立自由?；蛟S，我們應該時而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過程中到底是怎樣的風景。課堂上的90后，吸氧式地接受素質培養(yǎng)而完善自我；生活中的90后，用“舶來”與時尚裝點自己的高傲。這聽上去或許令人難過，但卻是少年真實的想法，叛逆而怪異。我們也時常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來抒發(fā)內心的郁悶與不滿，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來激勵自己要始終抱有積極和熱情的學習態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂不思蜀，也執(zhí)著地認為那種快樂在其他年齡的人永遠無法領會。生活的碎片裝點著沿途的風景，90后的我們快樂于當下的學習，從第一次走進陶淵明起，從第一次掌握簡單的微積分開始，我們常常為又掌握了一點曾經自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因為90后不是油鹽不浸的石頭。我們時常懶惰，會找出各種借口當家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒有盡頭，因為90后不想被人視為長不大的一代。我們有夢想，我們也愛沖動，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很艷，風景很美麗；但更經常的是，我們忽略了前方的一草一木實際上都是曾經在成長過程中種下的種子，在另一個地方發(fā)了芽。高考過后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒有被定義的日子，而可能漸漸被社會格式化，那時會偶然發(fā)現這段從幼稚走向成熟的過程是多么的重要。如果你正值成長的年齡，請停下腳步，時而看看路旁的花草。因為在人生的路上，成長的季節(jié)，風景這邊獨好。(58分)知之行之思之 廣東考生古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所以對于常識，要知之。所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。所以對于常識，要行之。至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華