【文章內(nèi)容簡介】 理論。如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理。 還有一個公論：沙漠里的鴕鳥，發(fā)現(xiàn)危險以后，便將頭埋進沙里。這個說法是羅馬歷史學(xué)家普利尼奧最先提出來的，據(jù)說，他是歐洲第一個見到鴕鳥的人。后來，人們證明，鴕鳥之所以把頭埋進沙子里，并不是因為 躲避危險，而是在用嘴挖洞，準(zhǔn)備孵蛋。 這個已經(jīng)成為公論的說法盡管被證偽了，但它曾經(jīng)是真理，理由是它可能被證偽—— 事實上也的確被證偽了。所以真理就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。 最近，中國考古學(xué)界有一個重要的證偽，專家花五年時間得出結(jié)論，歷史上的?阿房宮?其實并未建成。 從 2020 年 10 月開始，中國社會科學(xué)院考古研究所的專家就開始對阿房宮的遺址進行考古發(fā)掘，結(jié)果證實，阿房宮現(xiàn)存遺址只是沒有建成的前殿，共 50 萬平方米，相當(dāng)半個平方公里。同時，考古發(fā)掘還證實了，這里并沒有大火焚燒的痕跡，除了前殿遺址之外，就 只有東漢的瓦礫?？梢?，歷史上所有關(guān)于阿房宮的說法，只不過是在想象一個子虛烏有的東西。 人類知識的進步，就是從不斷的證偽中推動發(fā)展的。歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說法，通過證偽而逼近真相。前兩年，中國第一個飛向太空的航天員楊利偉證實，?從太空的確看不到萬里長城?，這也是一個偉大的證偽，它破除的，也是人們心中的某些虛妄。 只是，一個習(xí)以為常的說法被證偽了，往往讓人覺得掃興，甚至有點傷自尊。但是，證偽改變了傳統(tǒng)的說法，糾正了謬誤觀念。敢于證偽和承認(rèn)事實，無論如何比不敢面對現(xiàn)實、自欺欺人來說，都是一種巨大的進 步。 （摘自《深圳商報》，有改動） 16．通讀全文，概括文中用來證偽的例子。（ 6 分） （ 1）天下烏鴉不是一般黑。 （ 2） （ 3） （ 4） “真理”有新的論述，請你摘錄下來。 (4 分 ) （ 1） （ 2） 18．結(jié)合文章內(nèi)容，寫出 “證偽”的“偉大”之處。（ 2 分） 16.（ 6 分。每處 2 分，順序不論）（ 2）鴕鳥把頭埋進沙子里用嘴挖洞是準(zhǔn)備孵蛋。 （ 3）歷史上的“阿房宮”其實并未建成。（ 4）從太空看不到萬里長城。 17．（ 4 分。每處 2 分）（ 1）真理就 是可能被證偽的理論（答“如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理”亦可）。（ 2）真理就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。 18．（ 2 分。每點 1 分）（ 1）推動人類知識的進步與發(fā)展。（ 2）改變了傳統(tǒng)的說法，糾正了謬誤觀念。 偉大的力量 ?偉大究竟是怎樣成就的，決定偉大的力量究竟在哪里？ ?決定偉大的是兩個最基本的力量。一個是時間，即偉大的時間函數(shù)。隨著時間的推移，一件事的價值就顯現(xiàn)了。例如，我端杯子喝水是正常行為，連喝 50 個小時叫行為藝術(shù)。如果我這個動作保持 5000 個小時，我就成 了雕塑。 ?實際上一件事是不是偉大要靠時間去證明。當(dāng)你做一件你希望它偉大的事情時，首先要考慮你準(zhǔn)備花多少時間。如果是 1 年，絕對不可能偉大， 20 年就可能有機會了。在大足石窟，一個人坐著小板凳，敲了 70 多年，于是他也就成了塑像。而敲 20 年的都不見了。 ?在時間流逝的過程中，你會發(fā)現(xiàn)聰明的人和愚蠢的人在互相轉(zhuǎn)化。當(dāng)所有的聰明人都急于去完成一件事的時候，他們的決策就成為一個愚蠢的決策。反過來，一個愚蠢的人做了一個誰都不相信的愚蠢的決定，然后，每天都倒騰一點，雖然很慢，但到第 18 年時他的競爭對手都不見了，到第 20 年他 就成功了。時間使愚蠢的人變成聰明人，而聰明人想偷懶節(jié)省時間，卻使自己做了愚蠢的事。所以，偉大的人一開始做的決定常常被認(rèn)為是愚蠢的，但他往往用十足的耐心，靠時間去顛覆世俗觀念，成就偉大。 ?另一個決定偉大的力量就是跟誰一起做。你花了很長時間，但不是和偉大的人一起做，這件事就會淪為平凡，你就會和英雄無關(guān)。 ?我在紐約做世貿(mào)項目的時候有一個極深的印象：所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一件平凡的事。具體行為都很凡庸，如討價還價等等，只是時間、場合、人物是偉大的，結(jié)果這些平凡的事改變了歷史。 相反，普通人是在平凡的時間、平凡的地點和平凡的人做著看似偉大的事情，其結(jié)果沒有改變?nèi)魏紊鐣F(xiàn)狀，也不會改變?nèi)魏稳?。所以，要想成為偉大的人，就要選擇偉大的時機、偉大的伙伴。 ?你選擇了好的伙伴，然后以足夠的時間做一件常人還看不到結(jié)果的所謂不正確的事，你就有機會成為非常偉大的人。所以有這樣一句話：一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)人不僅僅要敢于堅持原則，而且要敢于堅持?錯誤?的原則。 錯誤 ． ． 到頭了，真理就出現(xiàn)了 。講的就是敢于堅持一個別人看不到結(jié)果的事，靠時間把這件事堅持下來，同時團結(jié)一些偉大的人來共同完成。 （作者：馮侖選自《讀者》 2020 年第 7 期《怎樣成就偉大》一文，有改動） 9．通讀全文，你認(rèn)為本文作者的觀點是什么？（ 2 分） 10．第 ⑹ 段除了舉例論證外，還運用了什么論證方法？它有什么作用？（ 2 分） 11．請分析第 ⑺ 段畫線句中 “錯誤 ”一詞在文中的含義。（ 2 分） 12． “聰明人 ”和 “愚蠢人 ”常常相互轉(zhuǎn)化。古往今來，這樣的例子比比皆是。請選取一例，加以簡要評析。（ 3 分） 2 分 決定偉大的最基本的力量是長時間的堅持和尋找好的合作伙伴。（或決定偉大的最 基本的力量一是時間，二是跟誰一起做。） 2 分對比論證。（ 1 分）強調(diào)選擇好的 合作伙伴在成就偉大中的作用。（ 1 分） 1 2 分以足夠的時間做一件常人還看不到結(jié)果的所謂不正確的事。（或敢于堅持一個別人 看不到結(jié)果的事，靠時間把這件事堅持下來，同時團結(jié)一些偉大的人來共同完成。） 大意相近即可。只解釋“錯誤”的本義，不給分。 1 3 分示例：如袁隆平，幾十年如一日，行走于田間地頭，培育出“超級水稻”，大大提 高了糧食產(chǎn)量，被譽為“雜交水稻之父”。（ 1 分）最初，在常人看來，他的行為是 “愚蠢”的，但是，就是這種看似“愚蠢”的堅持，最終成就了“聰明”，成就了 偉大。（ 2 分）（答歷史典故如“臥薪 嘗膽”，外國名人事跡如布魯諾堅持“日心說”， 神話傳說如“愚公移山”等均 眾志成城共渡難關(guān) ①? 5 l2”汶川特大地震發(fā)生后，我們聽得最多的詞語就是 “眾志成城，抗震救災(zāi) ”。不錯，在大災(zāi)大難面前，我們只有手牽手，肩并肩，眾志成城，才能共渡難關(guān)。 ②眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要全社會總動員。地不分南北，人．不分老幼，位不分高低，都要精誠團結(jié)。災(zāi)難發(fā)生后，從總書記、總理到平民，從將軍到士兵，從腰纏萬貫的富翁到居家過日子的普通老百姓，風(fēng)塵仆仆地來了；綠軍裝、黑警服、紅消防、白大褂也來了。他們來到一個共同 的地方一災(zāi)區(qū)。他們都成了?汶川人?，汶川的?大震動?讓他們大悲，汶川的小進展讓他們又大喜，汶川的任何動靜都牽動著他們的每一根神經(jīng)。 ③眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要發(fā)揚?一方有難，八方支援?的傳統(tǒng)美德。災(zāi)難發(fā)生后，海外華人、臺灣同胞、港澳同胞紛紛伸出援助之手，有慷慨解囊者，有志愿服務(wù)者，有建言獻策者。各種各樣的救災(zāi)物資來了，必需的食物，急需的藥品，小到一根根蠟燭，大到一臺臺工程機械，不怕山阻水隔，不管路塌橋斷，既肩挑背扛，又及時空投，在很短時間內(nèi)從四面八方匯聚災(zāi)區(qū)。這種跨越地域的同胞愛和骨肉情， 顯示了中華民族的凝聚力。日本的、俄羅斯的、新加坡的專業(yè)救援隊來了，不同的國家、不同的民族背景、不同的政治體制，但一樣的是不遠千山萬水，懷著對中華民族的愛、對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)懷來了。這種偉大的國際友誼同樣詮釋了?一方有難，八方支援?的傳統(tǒng)美德。 ④眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要自覺維護社會穩(wěn)定。穩(wěn)定的社會環(huán)境是災(zāi)區(qū)人民的福音，是抗震救災(zāi)隊伍的堅強保障。我們應(yīng)盡快恢復(fù)正常的工作和生活秩序，以百倍努力的工作，創(chuàng)造更多的財富，彌補地震災(zāi)害帶來的損失，全力支援災(zāi)區(qū)人民重建家園。自覺維護社會穩(wěn)定，就是不造謠，不傳謠，不 信謠，正確認(rèn)識地震災(zāi)害，科學(xué)實施救災(zāi)方案，鎮(zhèn)定、沉著，把心思用到工作上來，把精力花到抗震救災(zāi)中去，想災(zāi)區(qū)人民之所想，急災(zāi)區(qū)人民之所急，辦災(zāi)區(qū)人民之所需，解災(zāi)區(qū)人民之所難。 只有 ． ． 這樣，我們 才 ． 能最終奪取抗震救災(zāi)的全面勝利。 “ ”，文章是從 個方面展開論述的。 (2 分 ) ③段主要采用的是 論證的方法，第④段主要采用的是 論證的方法。 (2 分 ) ③、④段的 論據(jù)，請分類將序號填入橫線上。 (2 分 ) (1)可做第③段道理論據(jù)的是 ，可做第③段事實論據(jù)的是 。 (2)可做第④段道理論據(jù)的是 ，可做第④段事實論據(jù)的是 。 ，募得上億元捐款。 、南充謠傳將發(fā)生嚴(yán)重余震，地震局新聞發(fā)布會證實不大可能，穩(wěn)定了人心。 。 。 ④段中加點的關(guān)聯(lián)詞“只有”“才”能否去掉 ?為什么 ?(2 分 ) ，結(jié)合你的體驗，說說你及身邊的人們 是怎樣“眾志成城”，與災(zāi)區(qū)人民共渡難關(guān)的 ?(至少說到兩點表現(xiàn) )(2 分 ) 23．在大災(zāi)大難面前，我們只有手牽手，肩并肩，眾志成城，才能共渡難關(guān)三 (每空 l 分 ) 214．事實道理 (每空 l 分 ) 25． (1)D A (2)C B(每空 0． 5 分 ) 26．不能去掉。 (1 分 )這兩個詞強調(diào)了自覺維護社會穩(wěn)定對奪取抗震救災(zāi)全面勝利的重要性。 (1 分 ) 27．略 (2 分 ) 音樂感懷（陶純） ①在我們的現(xiàn)實生活中，有各種各樣的光線和聲音。正是這些形形色色的光線聲音，構(gòu)成了一個完整的大千世界。 ②光線是能通過眼睛 來感知的，聲音是通過耳朵來獲得的。眼睛可以看到美與丑，耳朵可以感受善與惡。在人的五官中，眼睛和耳朵是一個人連接外部世界的橋梁，是延伸出去的觸角。正因為如此，所以它們最易受到傷害 —— 外部世界不和諧的事物通過這兩個器官反映到人的大腦后，對人的精神和靈魂能夠產(chǎn)生不良后果。 ③大自然的聲音總的來說是美妙而單純的，比如風(fēng)聲、雨聲、濤聲、鳥鳴等等。相比而言，人類制造的聲音就復(fù)雜得多，贊美之辭和溫柔的情話讓人陶醉， 機械的噪音令人疲憊， 槍彈的炸裂聲令人恐懼，讒言妄語令人心冷齒寒。這種種復(fù)雜多變的聲音像一股洶涌的洪流，無時無 刻不伴隨著我們，包圍著我們，席卷著我們，刺激著我們，麻木著我們。有的人覺得還不夠，便不時地伸長耳朵，想傾聽更多的聲音；有的人覺得太嘈雜，就兩耳不聞窗外事，一心只干自己的活。用力傾聽也罷，有意拒絕也罷，有一種聲音卻是難以回避的。 ④在大自然和人類共同制造的萬千聲音中，音樂的響聲似乎并不強烈。它像夜晚的燭光，像草尖上的露珠，像悠悠的訴說，像大地上的溪流，像輕輕的撫摸，像空中的鴿哨，像春天的微風(fēng)，像冬日的爐火，像露出海面的小島，像掛在嘴角的微笑，像初戀者的心扉，像告別時的一個回望……世間所有的聲音中，也許只有客觀 存在能夠把人和大自然巧妙地連接在一起。如果把我們的耳朵比作通往心靈的河道，那么音樂就是這條河道里流淌的一股清泉，當(dāng)我們的心靈被音樂的陽光雨露徹頭徹尾地浸泡時，或許會感覺到，此刻正被一種神秘的力量驅(qū)趕著，從一處到另一處，從一天走向另一天。剎那間，自己的內(nèi)心便被一道耀眼的光芒照亮了，開始覺察到了另外一個世界的存在，盡管暫時對它談不上多么了解，但在那個世界中，我們的夢想?yún)s能夠得到滋養(yǎng)和支撐。因此 我想武斷地告訴你：只要音樂還在繼續(xù)，我們就永遠也不能說 ——沒有希望。 ⑤其實，音樂是無所不在的，有心者就能夠于無聲處聽到 它的召喚。 （選自《精美散文珍藏》新疆人民出版社，有刪改） 1下列句子都屬于“音樂感懷”，其中最符合作者寫作意圖的一項是（ 3 分）（ ） A、有一種聲音是難以回避的，那就是音樂。 B、世間所有的音樂中，也許只有它能夠把人類和大自然巧妙地連接在一起。 C、只要音樂還在繼續(xù)，我們就永遠也不能說 —— 沒有希望。 D、音樂是無所不在的，有心者就能夠于無聲處聽到它的召喚。 1請給第四段中劃波浪線的句子寫出簡潔的批注，就作者的觀點發(fā)表你的看法。（回答連標(biāo)點不超過 50 字） 1 請你參照第三段劃橫線的句式舉一個 生活事例，作為對第二段劃橫線句子的說明和佐證。（視覺或聽覺的事例均可，但不得照抄原文的句子，回答連標(biāo)點不超過 20字。（ 4 分） 讀書與思考 鐘敬文 ①讀書，顧名思義，就是同書本打交道。也許有人會問，這也需要方法嗎？當(dāng)然需要。假如一個同學(xué)天天讀書，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之道呢？這樣讀書，也是一種讀書法，古人叫做?記誦之學(xué)?，他這樣用功地讀書，絕對比