【正文】 。 (2 分 ) (1)可做第③段道理論據(jù)的是 ，可做第③段事實(shí)論據(jù)的是 。 只有 ． ． 這樣，我們 才 ． 能最終奪取抗震救災(zāi)的全面勝利。 ④眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。各種各樣的救災(zāi)物資來(lái)了，必需的食物，急需的藥品，小到一根根蠟燭，大到一臺(tái)臺(tái)工程機(jī)械，不怕山阻水隔，不管路塌橋斷，既肩挑背扛，又及時(shí)空投，在很短時(shí)間內(nèi)從四面八方匯聚災(zāi)區(qū)。他們來(lái)到一個(gè)共同 的地方一災(zāi)區(qū)。不錯(cuò)，在大災(zāi)大難面前，我們只有手牽手，肩并肩，眾志成城，才能共渡難關(guān)。 1 3 分示例：如袁隆平，幾十年如一日，行走于田間地頭，培育出“超級(jí)水稻”，大大提 高了糧食產(chǎn)量，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。（ 1 分） 1 2 分以足夠的時(shí)間做一件常人還看不到結(jié)果的所謂不正確的事。（ 3 分） 2 分 決定偉大的最基本的力量是長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和尋找好的合作伙伴。 （作者：馮侖選自《讀者》 2020 年第 7 期《怎樣成就偉大》一文，有改動(dòng)） 9．通讀全文，你認(rèn)為本文作者的觀點(diǎn)是什么？（ 2 分） 10．第 ⑹ 段除了舉例論證外，還運(yùn)用了什么論證方法？它有什么作用？（ 2 分） 11．請(qǐng)分析第 ⑺ 段畫(huà)線句中 “錯(cuò)誤 ”一詞在文中的含義。 ?你選擇了好的伙伴，然后以足夠的時(shí)間做一件常人還看不到結(jié)果的所謂不正確的事，你就有機(jī)會(huì)成為非常偉大的人。 ?我在紐約做世貿(mào)項(xiàng)目的時(shí)候有一個(gè)極深的印象：所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一件平凡的事。時(shí)間使愚蠢的人變成聰明人，而聰明人想偷懶節(jié)省時(shí)間，卻使自己做了愚蠢的事。而敲 20 年的都不見(jiàn)了。 ?實(shí)際上一件事是不是偉大要靠時(shí)間去證明。一個(gè)是時(shí)間，即偉大的時(shí)間函數(shù)。 18．（ 2 分。（ 4）從太空看不到萬(wàn)里長(zhǎng)城。 (4 分 ) （ 1） （ 2） 18．結(jié)合文章內(nèi)容，寫(xiě)出 “證偽”的“偉大”之處。敢于證偽和承認(rèn)事實(shí)，無(wú)論如何比不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、自欺欺人來(lái)說(shuō)，都是一種巨大的進(jìn) 步。歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說(shuō)法，通過(guò)證偽而逼近真相。 從 2020 年 10 月開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的專(zhuān)家就開(kāi)始對(duì)阿房宮的遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，結(jié)果證實(shí)，阿房宮現(xiàn)存遺址只是沒(méi)有建成的前殿，共 50 萬(wàn)平方米，相當(dāng)半個(gè)平方公里。后來(lái)，人們證明，鴕鳥(niǎo)之所以把頭埋進(jìn)沙子里，并不是因?yàn)?躲避危險(xiǎn)，而是在用嘴挖洞，準(zhǔn)備孵蛋。什么是真理？真理就是可能被證偽的理論。 直到有一天，人們?cè)诎拇罄麃喌哪硞€(gè)地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉，于是，真理變成了謬誤。 18．在信息化時(shí)代應(yīng)對(duì)“傳言危機(jī)”??而不能被謠言流言牽著鼻子走。（原載《人民日?qǐng)?bào)》） 。對(duì)社會(huì)危害嚴(yán)重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。 ⑤其次是建立應(yīng)急機(jī)制。一個(gè)并不準(zhǔn)確的消息，甚至十分荒謬的謠言， 借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速傳遍全國(guó)，傳遍海內(nèi)外，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對(duì)此我們不能不加以重視，并切實(shí)尋求對(duì)策。這個(gè)說(shuō)法迅速傳往境外，導(dǎo)致 大量中國(guó)啤酒被國(guó)外商家退貨。 不能讓流言牽著鼻子走 文 /林治波 ①前不久，?中國(guó)臍橙之鄉(xiāng)?湖北省秭歸縣的朋友來(lái)訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷(xiāo)售問(wèn)題。（ 1 分） 22.（ 3 分）比喻論證。 （ 3 分） “ 學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才會(huì)真正懂得愛(ài)這個(gè)世界 ”？ （ 4 分） 20.（ 4 分）珍愛(ài)自己（學(xué)會(huì)愛(ài)自己）?？梢宰屛覀?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。 ⑦也許有人會(huì)說(shuō)這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢？ ⑧學(xué)會(huì)愛(ài)自己。 這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹(shù)。音樂(lè)使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美 好的東西被踐踏的時(shí)候，她便毀了自己。?為此，我愛(ài)上了這位不著名的音樂(lè)家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛(ài)自己。如果有一天這世界上沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)懷你愛(ài) 護(hù)你傾聽(tīng)你鼓勵(lì)你 —— 人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢？ ②我深深記著一位老音樂(lè)家辛酸的軼事。理由是前一部分?jǐn)⑹?，后一部分議論 12．（ 3 分）答案很豐富，但所寫(xiě)事例一定要符合兩個(gè)條件：一是要經(jīng)歷痛苦，二是要戰(zhàn)勝苦難，獲得成功。（ 3 分） ① ② ③ ④ 12．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再概寫(xiě)一個(gè)事例，對(duì)本文的中心論點(diǎn)進(jìn)行支撐。 ④一個(gè)人一旦沉淪于痛苦之中，就永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為。相反，她以頑強(qiáng)的斗志和無(wú)比的勇氣，排除萬(wàn)難，終于為自己創(chuàng)下了多項(xiàng)世界記錄，其中包括獲得 1988 年冬奧會(huì)的冠軍，還在美國(guó)歷屆滑雪錦標(biāo)賽中共贏得了 29 枚金牌。后來(lái)，癌癥蔓延，她先后又失去了乳房及子宮。不同：鮭魚(yú)的回歸只是一種生命的本能（或是生命本能的根源感），人的回歸是精神上的回溯 ,通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等 ,在文化上尋根溯源。沒(méi)有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。 人呢 ?人又何嘗不然 ? 人類(lèi)文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說(shuō)……不也都是溯源尋根的措舉么 ?人的形體，不管在地球 上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還源。到底是什么促使了鮭魚(yú)的回歸呢 ?我只能想到，那是生命本能的根源感。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚(yú)總是舍命克服。 ③朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激烈的一天，朱可夫遇到一個(gè)意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到 100 米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮 部頓時(shí)一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒(méi)有抬，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句： “給我拿枝沖鋒槍來(lái)。當(dāng)時(shí) 美元已是一個(gè)了不起的數(shù)字，闖了禍的男孩向父親承認(rèn)錯(cuò)誤后，父親讓他對(duì)自己說(shuō)：對(duì)過(guò)失負(fù)責(zé)。 ？（ 2 分） “ 敬業(yè)?職業(yè)?精業(yè)”，它們的順序能否調(diào)換？為什 么？（ 3 分） ⑦段的論證思路。 ⑧ 在職場(chǎng)上，既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的?搶手貨?，既不敬業(yè)又不精業(yè)的人，常常成為被淘汰的?處理品?。 ⑦敬業(yè)不易，精業(yè)更難。有的人既敬業(yè)又職業(yè)，是企業(yè)的核心人才、核心競(jìng)爭(zhēng)力。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后，麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。有沒(méi)有認(rèn)真的工作態(tài)度，有沒(méi)有敬業(yè)的精神，不僅關(guān)系一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國(guó)家的強(qiáng)弱、民族的興衰。作為一種文化精神，敬業(yè)精神不僅是通向職場(chǎng)的?綠卡?，更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。評(píng)分：三個(gè)層次各 1 分，語(yǔ)言表述流暢有條理 1 分。（ 4 分） 19． 答案：傳統(tǒng)讀書(shū)教育是成功的 20． 答案：④⑤⑥三段分別是從古人讀書(shū)的方法和目的兩個(gè)角度論證的。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：?學(xué)德不 如人，此實(shí)吾之大恥。?五四?以后，朗讀漸不為讀書(shū)者所重。孩童時(shí)期讀書(shū)，以記誦為主，待成人后，讀書(shū)也特別強(qiáng)調(diào)記誦。孩童時(shí)期是一個(gè)人開(kāi)發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書(shū)習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書(shū)技能，這將會(huì)影響其終生。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書(shū)教育，孩童之年在學(xué)識(shí)上也已有了很好的積累。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。（ 2 分） 1傅雷告誡兒子如何面對(duì)情緒上的起伏 ？（ 2 分） 1文中加線句有什么作用？（ 2 分） 1４、勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我預(yù)料在國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人生也有很大幫助。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。力雖不逮，心向往之。古語(yǔ)說(shuō)，法乎其上，得乎其中；法乎其 中，得乎其下。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意， 大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴 的鋪路石。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。 ④ 匠人較單一，大師善綜合。大師則站在理論的層面 上，靠規(guī)律運(yùn)作。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。盡得小的責(zé)任 ,就得小快樂(lè) .你若是要躲 ,倒是自投苦海 ,永遠(yuǎn)不能解除了 . 1 本文認(rèn)為什么是人生最大的痛苦 ,什么是人生最大的 快樂(lè)？ 1在第 (1)段中 ,作者為什么不直接提出自己的觀點(diǎn) ,而是先否定其他答案呢 ?(2 分 ) 1你 認(rèn)為文中所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同 ?(2 分 ) “卸卻”責(zé)任指 .(10 字之內(nèi) )“解除”責(zé)任指 .(10 字之內(nèi) ) 1請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)“你若是要逃避 ,反而是自投苦海 ,永遠(yuǎn)不能解除了 .”一句的理解(字?jǐn)?shù) 50 字左右 ).(3 分 ) 11.(2 分 )負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦 ,盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè) . 12.(2 分 )因?yàn)榘沿毨Ю纤喇?dāng)作人生最大 的痛苦 ,正是許多人的想法或說(shuō)法 .否定了這些說(shuō)法 ,引起讀者興趣 ,再提出自己的觀點(diǎn) ,給人新奇之感 ,又不顯得突兀 ,有水到渠成之妙 . 13.(2 分 )未盡責(zé)任 ,推卸不管 盡了責(zé)任 ,再無(wú)負(fù)擔(dān) (2 分 ) 14.(3 分 )逃避責(zé)任不是解除責(zé)任 ,如果一味逃避不僅不會(huì)減輕痛苦反而會(huì)備受痛苦的煎熬 (意思對(duì)即可 ). 匠人與大師 ① 在社會(huì)上常聽(tīng)到叫某人為?大師?，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。貧、老、病、死 ,乃人生難免的事 ,達(dá)觀的人看得很平常 。若能安分 (不多做分外希望 ),雖失意不苦 。俗語(yǔ)亦說(shuō)的是 ,?心上一塊石頭落了地? .人到這個(gè)時(shí)候 ,那種輕松、愉快 ,真是不可以言語(yǔ)形容 .責(zé)任越重大 ,負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng) ,到責(zé)任完了時(shí) ,海闊天空 ,心安理得 ,那快樂(lè)還要加幾倍哩 !大抵天下事 ,從苦中得來(lái)的樂(lè) ,才算是真樂(lè) ,人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處 ,才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處 .這種苦樂(lè)循環(huán) ,便是這有活力的人間種種趣味 .卻是不盡責(zé)任 ,受良心責(zé)備 ,這些苦都是自己找來(lái)的 .一翻過(guò)來(lái) ,處處盡責(zé)任 ,便處處快樂(lè) :時(shí)時(shí)盡責(zé)任 ,便時(shí)時(shí)快樂(lè) .快樂(lè)之權(quán) ,操之在己 .孔子所以說(shuō)?無(wú)入而不自得? ,正是這種作用 . 有人說(shuō) :?既然這苦是從負(fù)責(zé) 任而生的 ,我若是將責(zé)任卸卻 ,豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎 ??這卻不然 .責(zé)任是要解除了才沒(méi)有 ,并不是卸了就沒(méi)有 .人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩 ,本來(lái)沒(méi)有責(zé)任 ,那就本來(lái)沒(méi)有苦 .到了長(zhǎng)成 ,那責(zé)任自然壓在你頭上 ,如何能躲 ?不過(guò)有大小的分別罷了 .盡得大的責(zé)任 ,就得大快樂(lè) 。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具， 高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。 ⑤ 這就是大師與匠人的區(qū)別。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。（ 3 分） 我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢 ?人一輩子都在高潮 —— 低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)累，真正的解脫。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 （選自《傅雷家書(shū)》） 1用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文段主要內(nèi)容（ 20 字左右）。（２分，意思對(duì)即可） 小議傳統(tǒng)讀書(shū)教育 周遠(yuǎn)斌 ①傳統(tǒng)讀書(shū)教育是成功的。陳家重視對(duì)子孫的教育，不但 開(kāi)設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。 ③一個(gè)人讀書(shū)怎么樣，關(guān)鍵在讀書(shū)習(xí)慣、讀書(shū)能力和讀書(shū)情趣的培養(yǎng)。 ④古代讀書(shū)，重記誦。朱光潛先生曾說(shuō)，朗讀?是學(xué)文言文的長(zhǎng)久傳統(tǒng)，過(guò)去是行之有效的?。錢(qián)基博先生繼承了古代的讀書(shū)精神。 （選自《作家報(bào)》有刪改） 19．本文的中心論點(diǎn)是什么？（ 2 分） 20．文章④⑤⑥三段分別是從那兩個(gè)角度論述古人讀書(shū)的？從語(yǔ)義上說(shuō)，三段是什么關(guān)系（ 3 分） 21．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第 ③ 段的論證過(guò)程。 21． 答案：先提出“ 一個(gè)人讀書(shū)怎么樣，關(guān)鍵在讀書(shū)習(xí)慣、讀書(shū)能力和讀書(shū)情趣的培養(yǎng)”的觀點(diǎn)，然后指出孩童時(shí)期是一個(gè)人開(kāi)發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，最后舉錢(qián)鐘書(shū)的父親錢(qián)基博先生因童年受到良好的傳統(tǒng)讀書(shū)教育而一生勤奮讀書(shū)的事例來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。 認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格 的集中體現(xiàn)。