【正文】 所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。 參考答案： 12.（ 2020 26．本文語言富有哲理，給人啟迪。 —— 選自《小品文選刊》 2020 年第 1 期，有刪改 22．本文闡述的主要觀點是什么？（ 2 分） 23．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段 [甲 ][乙 ][丙 ][丁 ]處（只填序號）。 ⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。” ④其實工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。唐太宗李世民登基 不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。湖北（扣住兩者之間是層進(jìn)關(guān)系，具體闡述即可。 ，第③段引用孟子和龔自珍的話的作用是 ，引用朱熹的話的作用是 。（ 2分） （ 3 分） ，是因為學(xué)術(shù)活動具有很強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，不可能用細(xì)密繁多的條條框框完全規(guī)定好。換言之，羞恥意識和敬畏意識都是一種“有所不為”的自律意識，而成就意識則是一種更積極的“有所為”的自律意識。學(xué)術(shù)人的敬畏意識，應(yīng)是基于對學(xué)術(shù)這一崇高事業(yè)產(chǎn)生景仰的基礎(chǔ)上對褻瀆學(xué)術(shù)的后果所產(chǎn)生的一種“畏懼”。敬畏意識是個人對其心目中的神圣事物或力量的崇敬與畏懼。在中國，從孟子的“恥之于人大矣”到龔自珍的“以教之恥為先”；在西方，從古希臘德謨克利特的“對可恥行為的追悔是對生命的拯救”到馬克思的“羞恥本身已經(jīng)是一種革命”，中外文化都非常重視羞恥意識對人的行為的重要影響。于是，就出現(xiàn)了一個令人困惑的問題：一方面要讓學(xué)術(shù)人擁有足夠的自主性以促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展，另一方面又要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范以防止學(xué)術(shù)不端行為。但除此之外，如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)人的自律 意識，也是一個不可忽視的重要方面。 10.（ 2020魯迅和瞿秋白以前從未謀面，只憑書信往來，就相互信任；當(dāng)危難來臨之際，卻互 伸援手，肝膽相照。 20．文章開頭舉出薛仁貴與王茂生交往的事例，有什么作用？（ 2 分） 21．根據(jù)文意，將下面三個語句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。僅僅憑借當(dāng)初翻譯進(jìn)步文學(xué)作品時的書信往來，便讓之前未曾謀面的兩人在反對國民黨反革命文化圍剿中，肝膽相照，引為同志。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論 ，恩格斯違背自己本來的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思。君子之交淡如水，這是朋友交往的最高境界。薛仁貴當(dāng)中飲下后，說：“早年我家境貧寒，全憑王茂生接濟(jì)。） ：①這句話讓我明白，每個人都有實現(xiàn)夢想的機(jī)會，每朵花都有開放的理由，關(guān)鍵是我們要 善于發(fā)現(xiàn)自己手中的“鐵”，這樣就會采摘到甜美的果實。吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn) 了自己優(yōu)勢后，還要對自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。吐溫投資開發(fā)打印機(jī)失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實并非如此，為什么？（ 3 分） ，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Φ冖叨蝿澗€句的感悟聯(lián)想。 ⑦當(dāng)你發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了自己的手中之“鐵”的時候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果實。你也許興趣廣泛，掌握多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強(qiáng)項。 ⑤美國政治家富蘭克林說：“寶貝放錯了地方就是廢物。痛定思痛 ，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強(qiáng)項，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。他很不服氣，心想，我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤不都是自己的嗎 ?為何不自己開一個出版公司呢 ?他于是又投資開了一家出版公司。吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說領(lǐng)域取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)和演說大師。這里的“鐵”，就是一個人立身處世的資本和能耐，也可以說是你創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。 D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。 。（ 3 分） A．畫線句引用“古語”證明觀點，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。 B．在“實 踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。 C．居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。 D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個人、民族和社會都有幫助，收束全文。 （有刪減） 8．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項是。 ⑥我們可能在實際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。當(dāng)他不滿 足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。 ④匠人較單一，大師善綜合。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度 和技術(shù)精度。廣西因為 4 段是從反面說我們要有平和寧靜的心態(tài)，要認(rèn)識到自己的不足 , 6段是從正面說我們 要謙虛，要始終能保持清醒的頭腦。 25 、第① 段事例的作用是什么？ ( 3 分） 答： 26 、本文的中 心論點是什么？ ( 3 分） 答： 2第③ 段中有一個短語“平靜安寧的心”，請從第⑦ 段中找出意思與之相近的兩個詞語。這樣，你就會秋波無很，素心如玉。那才華學(xué)識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。那也許是別人對你某一個不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解你要相信，濁者自濁 ，清者自清，只要假以時日，他一定 會看出你的初衷與本真。（ 14 分） ① 李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子 3 歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。示例二：失敗是成功之母。K] 答： 參考答案： ，勇于嘗試，就有機(jī)會獲得成功。科 167。 [來源 :] 14．選文的中心論點是什么？（ 2 分） 答： 15．選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請說出理由。古諺說“巧者不過習(xí)者之門”。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇，怎告他，不應(yīng)該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去??他總會翻然醒悟，在錯誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負(fù)?？梢姡阱e誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會獲得成功。 (2 分 ) (意思對即可。 2 分 ) ：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。有刪改 ) 13．本文的中心論點是什么 ?(2 分 ) 14．請給第③段再寫一個事實論據(jù)。做得少一點兒，做得好一點兒．才能在工作中得到更多的快樂。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開了的那個抽屜。唯有如此，才有可能付出努力。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。 ④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動力。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。 (或我們要平視 ) 21． (4 分 )比喻論證、舉例論證，證明了平視是不帶色彩的客觀，是無視功利的公正，是拋卻雜念的單純。 (選文有較大改動 ) 20． (2 分 )請寫出本文的中心論點?！逼缫晞e人不僅不能抬高自己，反而會降低自己的人格?！毙」媚飭渭兊氖澜缋餂]有身份的尊卑，地位的高下，于是她很輕松地做到了平視。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。仰視是形象的貶損，是尊嚴(yán)的喪失，是靈魂的削價。黑龍江 18.①認(rèn)真學(xué)習(xí)漢字的音 、形、義、理；②規(guī)范使用漢字；③傳承漢字藝術(shù)；④做好宣傳普及工作。上面有一個錯別字，請你指出并改正這個錯別字。 （作者：秦光，有刪改） 14.（ 2 分）說出本文的結(jié)構(gòu)方式。當(dāng)年教育部長 蔣南翔曾經(jīng)說過：“我最怕兩樣?xùn)|西：一是北京售貨員的臉，二是中國大學(xué)生的字。世界上有近兩千種文字，唯有漢字形成了一門獨(dú)特的書寫藝術(shù) ——書法。甚至電腦字庫里的有些字，一打出來就是錯的，比如“假”字的右上角誤成了“幾何”的“幾”，“肺”字的右半邊誤成了“城市”的“市”。 ④再如形體的失范。于是，“齲齒”成了“ yǔ齒”，“瀕臨”成了“ p237。所以才會有人經(jīng)常把“天翻地覆”寫成“天翻地復(fù)”，把“不脛而走”寫成“不徑而走”，把“草菅人命”寫成“草管人命”。和拼音 文字不同，每一個方塊字都有著獨(dú)特的字理，研究字理成了一門學(xué)問，這就是“小學(xué)”，即文字學(xué)。但，當(dāng)下，漢字依然面臨著挑戰(zhàn)。 2020 年全國中考語文試題分類匯編之議論文閱讀 （整理人：四川 羅正兵） 1.（ 2020其實漢字的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順，它曾面臨“拉丁化”的挑戰(zhàn)，計算機(jī)的挑戰(zhàn)??不過事實告訴我們，承載著幾千年人類文明的漢字，是有著頑強(qiáng)的生命力的。 ②比如字理的模糊?？墒?，今天的識字教育似乎無“理”可言，文字學(xué)早被驅(qū)逐出課堂，學(xué)生只知點橫撇捺，不知造字理據(jù)。有些人卻視讀音為兒戲，秀才識字讀半邊，古已有之，于今為烈?！薄！笆啦钡摹安弊筮叧１粚懗伞扳唷绷?，“康師傅”的 “康”下邊寫成了“水”。 ⑤還有書寫的退化?？墒遣恢獜氖裁磿r候起，漢字書寫被邊緣化了。如今漢字的接力棒已經(jīng)到了我們手里，作為一個漢字的傳人，如何正視漢字的生存現(xiàn)狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責(zé)任?！边@是故宮博物院贈送給北京市公安局錦旗上的感謝語。 （或引用論證）（說出兩種即可） 17.“撼”改為“捍”；放在第 2 段最合適。綏化） 參考答案： 3.（ 2020面對世界，面對他人，面對自己，我們要平視 ! ②面對權(quán)貴、富翁、名人，如果我們仰起臉，瞇著眼，媚笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，那是仰視。 ④因此，我們要平視 ! ⑤平視是不帶色彩的客觀，是無視功利的公正，是拋卻雜念的單純?！辈涣?，那位小姑娘學(xué)著他的語氣說道：“你也回去告訴你媽媽，今天 和你一起玩的是蘇聯(lián)著名的小姑娘卡嘉。隨員對總統(tǒng)的舉止表示不解，林肯說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個不懂禮貌的人。 ⑧面對世界，我們要平視，國與國之間平等看待，才會有一個和平的世界；面對他人，我們要平視，人與人之間平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境；面對自我，我們要平視，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康與平衡。 參考答案： 20． (2 分 )面對世界，面對他人，面對自己，我們要平視。 4.（河南省） 堅持“一件事原則” 親愛的埃迪： ①一個人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實際的考慮。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國各地設(shè)立一連串的“廉價連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項目標(biāo)，結(jié)果成為美國著名的律師之一。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。 ⑥當(dāng)你要專 心致志地集中你的思想時，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個時代最有力量的演說家，假想你是住極有影響力的人物，并堅信自己一定能成功。你的工作只是一次拉開一個抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。祝你進(jìn)步 ! 深愛你的父親 (作者：弗羅姆。 (意思對即可。 (2 分 )第④⑤⑥段分析在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中如何做到專心。河北） ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日中的觀點。一直到死他還錯誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。 ③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。 ⑤古語也有“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。有急者，不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒，反而應(yīng)該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼 岸。門分） [來源 :學(xué) 167。X167。 ：愛迪生在發(fā)明電燈過程中，經(jīng)過無數(shù)次的試驗，在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，最后才獲得了成功 。安順） （四）閱讀下面選文《 讓有些話穿耳而過》 （段奇清），完成 25—— 29 題。 ③ 譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。最為緊要的是要抓住今天，認(rèn)認(rèn)真真活在當(dāng)下。 ⑤ 如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。 ⑦ 對于一些冷漠無情或者