【正文】 邦，第④段引用名言和論述的內(nèi)容與②③段的順序相對應(yīng)，體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴謹。 ，接著用學書、學醫(yī)兩個事例進行闡釋并作為事實論據(jù)，論證中心論點；最后以古諺作精道理論據(jù)，再一次論證中心論點。 ：愛迪生在發(fā)明電燈過程中，經(jīng)過無數(shù)次的試驗，在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，最后才獲得了成功 。示例二：失敗是成功之母。 6.（ 2020貴州安順） （四）閱讀下面選文《 讓有些話穿耳而過》 （段奇清），完成 25—— 29 題。（ 14 分） ① 李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子 3 歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。有次他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵”時說：“可以一個耳朵進，一個耳朵出，光進不出就會裝不下?！? ② 由此，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過。 ③ 譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解你要相信，濁者自濁 ，清者自清，只要假以時日，他一定 會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。 ④ 如果偶爾聽到有人指責你太不細心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過盡管他的指責是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認識上的歧途不要太過相信“人無遠慮，必有近 憂”的話，無論自己對將來有多少設(shè)想，可它終究沒有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認認真真活在當下。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到 妻兒的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽、絢爛的晚照。即便風雨驟然而至，也依然輕裘絞帶，玉樹臨風。 ⑤ 如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。 ⑥ 如果有人說你出類拔萃，卻白壁微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔革姑且不說，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠頹勢”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。 ⑦ 對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世 不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權(quán)爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。這樣，你就會秋波無很，素心如玉。縱然那些對你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風而逝。 ⑧ 人生是一個容器，可這個容器的容量實在是非常有限愁苦與畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹與謙虛就少了一些不需要的話語存放太多了，一些箴言就會無處落腳。讓有些話穿耳而過。 25 、第① 段事例的作用是什么？ ( 3 分） 答： 26 、本文的中 心論點是什么？ ( 3 分） 答： 2第③ 段中有一個短語“平靜安寧的心”，請從第⑦ 段中找出意思與之相近的兩個詞語。 ( 2 分）答： 28 、從結(jié)構(gòu)上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之間是什么關(guān)系？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要說明。（ 3 分） 答： 29 、讀完全文后，寫出你獲得了怎樣的人生啟示。（ 3 分） 答： 參考答案： 2增強可讀性；引出中心論點 2讓有些話（語）穿耳而過 2秋波無痕 素心如玉 2并列關(guān)系。因為 4 段是從反面說我們要有平和寧靜的心態(tài)，要認識到自己的不足 , 6段是從正面說我們 要謙虛，要始終能保持清醒的頭腦。 2示例 1：人生是一個容量有限的容器，因而要選擇歡樂與通氣、瀟灑與輕松、恭謹與謙虛，讓有些話語穿耳而過。 示例 2：對于一些冷漠無情，耍小聰明、玩世不恭、不知輕重、上下之勢、高低權(quán)爭的話語都要讓它們穿耳而過。 7.（ 2020廣西桂林） 匠人與大師 梁 衡 ①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？ ②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度 和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到 100 把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。 ③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地 ，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。 ④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、 瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學、哲學等。而成為一個社會科學方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。 ⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿 足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。 ⑥我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃； 在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。 （有刪減） 8．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項是。（ 3 分） A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。 B．第②到第④段闡述匠人和大師三個方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進的關(guān)系。 C．第⑤段指出追求成為大師的進取精神是人類進步、 社會發(fā)展的動力，緊承上文深入論述。 D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個人、民族和社會都有幫助，收束全文。 [來源 :學科網(wǎng) ] 9. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線 a 處的論據(jù)是。（ 3 分） A．魯班最初是一名普 通木匠，當他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。 B．一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學、文學、哲學等。 C．居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。 D．季羨林先生的學術(shù)成就早為學界公認，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。 10. 依據(jù)文章提供的信息，下列對“大師”的判斷不正確的一項是。（ 3 分） A．大師需要創(chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。 B．在“實 踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運作。 C．在學科綜合性運用方面，從事自然科學研究的大師比從事社會科學研究的大師要求更高。 D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭。 ⑤段畫線句子分析有誤的一項是。（ 3 分） A．畫線句引用“古語”證明觀點，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。 B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個觀點的。 C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運用了道理論證的方法。 D．“法乎其上，得乎 其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。 。（ 3 分） A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風趣，說理生動。 B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯落有致，增強了文章的表現(xiàn)力，如第④段。 C．文章用語準確，如第⑥段加點的“可能”一詞，既強調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè) 績差距，又兼顧到特殊情況。 D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。 參考答案： 8. B 9. A 10. C 11. B 12. A 8.（ 2020福建福州） [來源 :學科網(wǎng) ] 白手起家，不能手無寸鐵 魯先圣 ①我們常常說，“人可以白手起家，但不能手無寸鐵”。這里的“鐵”，就是一個人立身處世的資本和能耐，也可以說是你創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。 ②哈佛大學教授哈恩曼曾經(jīng)這樣說：即使你再羸弱、再貧窮、再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢。對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)，缺少對自己人生價值的開發(fā)利用。 ③美國人馬克吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學領(lǐng)域和演說領(lǐng)域取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學和演說大師。但是，在他選擇文 學和演說之前，他曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開發(fā)打印機，花費了整整 3 年的時間，最后把千辛萬苦借來的 5萬美元全部賠光了 。他又發(fā)現(xiàn)出版商因為發(fā)行他的著作而賺了大錢。他很不服氣，心想，我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤不都是自己的嗎 ?為何不自己開一個出版公司呢 ?他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經(jīng)商是截然不同的兩回事，他很快就因為債務(wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機當中。 ④經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克吐溫終于認識到自己經(jīng)商的無能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。痛定思痛 ，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強項，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。到全國 巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風趣幽默的馬克吐溫聲名大噪，成為全國知名的演說家，膾炙人口的作品也迅速走紅。 ⑤美國政治家富蘭克林說：“寶貝放錯了地方就是廢物?！瘪R克吐溫開始經(jīng)商的經(jīng)歷就是把寶貝放錯了地方。尺有所短，寸有所長。你也許興趣廣泛，掌握多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強項。成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長處得以充分發(fā)揮的職業(yè)。因為，唯有充分利用了自己的長 處，才能夠讓自己的人生增值；相反，你總是選擇自己的短處，你的人生就只能貶值了。 ⑥很顯然，一個人的成功，來自于對自己優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)，來自于對自己所從事的事業(yè)的專注和投入，來自于對自己事業(yè)的無怨無悔！而這些，正是一個成功者必備的人生之“鐵”。 ⑦當你發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了自己的手中之“鐵”的時候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果實。 （選自《意林》 2020 第 5 期） “人可以白手起家，但不能手無寸鐵”這一俗語說起，以“鐵”喻 ；接著用馬克吐溫的事例及 ，闡釋了一個成功者必備的人生之“鐵 ”是 ， ， 。（ 5 分） ，舉了馬克吐溫投資開發(fā)打印機失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實并非如此，為什么？（ 3 分） ，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Φ冖叨蝿澗€句的感悟聯(lián)想。（ 50 字左右）（ 5 分） 參考答案： （或：創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)） 富蘭克林的名言 對自己優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)對自己所從事的事業(yè)的專注和投入 對自己事業(yè)的無怨無悔（ 5 分，每處 1 分） ，舉馬克吐溫第二次失 敗的例子是為了把論證引向深入。（或：舉馬克吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn) 了自己優(yōu)勢后，還要對自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。二者論述的重點不同?；颍号e第一次失敗的例子是為了論證想要成功先要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢的道理；舉第二次失敗的例子是為了論證要充分發(fā)揮優(yōu)勢才能成功的道理。）（ 3 分，言之有理即可。） ：①這句話讓我明白，每個人都有實現(xiàn)夢想的機會，每朵花都有開放的理由，關(guān)鍵是我們要 善于發(fā)現(xiàn)自己手中的“鐵”，這樣就會采摘到甜美的果實。②也許你沒有運動的天賦，也 許你缺乏藝術(shù)的才華，但是，“天生我才必有用”，只要不斷培養(yǎng)你的優(yōu)勢，總有一天你會實現(xiàn)你心中的夢想。（ 5 分，言之有理均可） 9.（ 2020北京） 君子之交淡如水 ①據(jù)史料記載，唐朝貞觀年間，薛仁貴因“平遼”有功，被封為“平遼王”時，拒絕了所有賀禮，只收下平民王茂生送來的兩壇清水。薛仁貴當中飲下后，說：“早年我家境貧寒，全憑王茂生接濟。如今王兄貧寒，送清水也是一番情誼，君子之交淡如水?！本?