【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定了黨的重要制度和體制機(jī)制，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，做到黨章規(guī)定的必須不折不扣執(zhí)行，黨章禁止的必須堅(jiān)決糾正和查處，時(shí)時(shí)刻刻牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，把嚴(yán)格遵守黨章，作為自己必盡的義務(wù)和責(zé)任，自覺(jué)用黨章規(guī)范一言一行，真正把黨章內(nèi)化于心、外化于行、行見(jiàn)于效，切實(shí)做到政治信仰不變，政治立場(chǎng)不移，政治方向不偏。同時(shí)，自覺(jué)按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、局部服從全局，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致。真正做到關(guān)鍵時(shí)刻聽(tīng)從指揮、重大方針堅(jiān)決貫徹，具體規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行、日常生活嚴(yán)守規(guī)矩。帶頭守紀(jì)律、遵規(guī)矩，堅(jiān)定理想信念。黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和基本規(guī)則，是黨的先進(jìn)性和純潔性的重要體現(xiàn)，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的執(zhí)政任務(wù)的重要保證。在具體工作中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭把紀(jì)律和規(guī)矩落實(shí)于行動(dòng)與實(shí)踐，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，敢于同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，對(duì)以任何名義歪曲、丑化、否定黨的歷史的言行等等，都必須堅(jiān)決反對(duì)和自覺(jué)抵制，增強(qiáng)政治定力，看清政治方向，堅(jiān)定政治信念。帶頭嚴(yán)監(jiān)督、強(qiáng)法紀(jì)，增強(qiáng)法治意識(shí)。黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要以黨的紀(jì)律為剛性約束，還要模范遵守國(guó)家法律，對(duì)法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線(xiàn)不可逾越、法律底線(xiàn)不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。作為執(zhí)紀(jì)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭運(yùn)用法治思維，加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨組織和黨員干部貫徹執(zhí)行黨章、黨的路線(xiàn)方針政策和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則等情況的常態(tài)化監(jiān)督檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正各種違反政治紀(jì)律的行為，促使領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上、行為上真正成為忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。同時(shí)，要圍繞中央八項(xiàng)規(guī)定、總書(shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“五個(gè)必須”和“五個(gè)決不允許”的要求開(kāi)展監(jiān)督檢查，督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，防止搞“形象工程”、“政績(jī)工程”。并對(duì)執(zhí)行政治紀(jì)律不力的，根據(jù)實(shí)際問(wèn)題追究相關(guān)人員責(zé)任，真正使執(zhí)紀(jì)、監(jiān)督、問(wèn)題責(zé)落到實(shí)處。人不守規(guī)矩則廢，黨不講規(guī)矩則亂。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)從我做起、從現(xiàn)在做起，嚴(yán)格自律緊繃守紀(jì)律講規(guī)矩這根弦，牢牢把握習(xí)總書(shū)記“五個(gè)必須”和“五個(gè)決不允許”的要求，不斷強(qiáng)化政治責(zé)任和政治擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，自覺(jué)講政治、守紀(jì)律、守規(guī)矩，做到心存敬畏、手握戒尺、對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌，清清白白做人、干干凈凈做事。第四篇：三嚴(yán)三實(shí)講話(huà)稿同志們：中央決定，2015年在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，這是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化。今天這個(gè)會(huì)議，既是我縣“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的動(dòng)員部署，也是一堂特殊的黨課。按照專(zhuān)題教育的安排，縣委書(shū)記要帶頭上黨課，與大家交流學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”精神的體會(huì)。今天，我就以《爭(zhēng)做“三嚴(yán)三實(shí)”好干部》為題，與大家交流三個(gè)方面的內(nèi)容。一、深刻領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義 2014年3月9日，總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！绷?xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，既淺顯易懂，又立意高遠(yuǎn)。落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”要求，具有重大意義。主要有五個(gè)方面：（一）“三嚴(yán)三實(shí)”，是修身之本修身，是個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。在不同歷史時(shí)期，黨對(duì)共產(chǎn)黨人的個(gè)人修養(yǎng)有不同要求。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志要求黨員干部要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。在改革開(kāi)放初期，鄧小平同志深刻指出，“沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放政策，黨員尤其是黨的高級(jí)干部，就愈要高度重視，愈要身體力行共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德。”進(jìn)入新時(shí)期，江澤民同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，黨員干部必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥。胡錦濤同志提出要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)宗旨意識(shí)。這些論述與重要思想一脈相承，是對(duì)馬克思主義道德觀的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了我們始終從嚴(yán)管黨治黨的一貫主張和要求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，黨員干部的能力和素質(zhì)尤為重要?？倳?shū)記提出“三嚴(yán)三實(shí)”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)和個(gè)人品行的明確要求。每一名黨員干部都必須把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身之本，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求真正內(nèi)化于心、外化于行。（二）“三嚴(yán)三實(shí)”，是成事之要 中國(guó)有句古話(huà)，叫做“天下大事必作于細(xì)，古往今來(lái)必成于實(shí)”。歷史上，戰(zhàn)國(guó)趙括紙上談兵，致使長(zhǎng)平落敗；西晉名士清議成風(fēng)，終致身敗亡國(guó)?！翱照?wù)`國(guó)”的前車(chē)之鑒，教訓(xùn)極其深刻，值得后人認(rèn)真汲取。實(shí)干興邦的道理，共產(chǎn)黨人向來(lái)都有清醒的認(rèn)識(shí)。毛澤東同志早在延安時(shí)期就要求全黨，“實(shí)事求是，力戒空談”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“少說(shuō)空話(huà)、多干實(shí)事”，凡事都“要落在實(shí)處”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)“落實(shí)，落實(shí)，再落實(shí)，因?yàn)檫@是做好一切工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的革命精神和堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)態(tài)度的統(tǒng)一，腳踏實(shí)地，埋頭苦干”。2012年11月29日，習(xí)近平同志與其他政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，特別提到“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。同年12月，習(xí)近平同志在廣東考察工作時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干?！被仡櫧h九十多年來(lái)的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程，每一次走彎路，都與形式主義盛行有關(guān)；每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)求真務(wù)實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)。只有以更加扎實(shí)、深入、細(xì)致的作風(fēng)，才能沖破思想觀念的障礙，才能突破利益固化的藩籬。習(xí)總書(shū)記在這樣的歷史條件下，提出“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要告誡全黨，最好的作風(fēng)，就是腳踏實(shí)地干事，唯有實(shí)干，才能成就夢(mèng)想。（三）“三嚴(yán)三實(shí)”，是為政之道為政之道在于正己。孔子曰“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。這句話(huà)的意思是：政就是端正，如果身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都會(huì)歸于正道。習(xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是每一位黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則。只要大家堅(jiān)守這個(gè)準(zhǔn)則，就能做到“其身正，不令而行”。為政之道在于安民。這是明朝政治家張居正的名言。古代政治家強(qiáng)調(diào)“安民”，這是為政者從“水能載舟，亦能覆舟”中悟出的道理。“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)修身、律己、用權(quán)要從嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要從實(shí)，根本目的是為了讓廣大黨員干部更好地踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。只有大家做到對(duì)己、對(duì)權(quán)從嚴(yán)，對(duì)人、對(duì)事從實(shí)，我們才能夠用好權(quán)、做好事、做好人，才能真正全心全意為人民服務(wù)。為政之道在于擔(dān)當(dāng)。不敢擔(dān)當(dāng)，就是為政不為，或者是懶政、怠政。習(xí)總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”，就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于直面矛盾，腳踏實(shí)地創(chuàng)業(yè)。不敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不敢解決問(wèn)題，就不是真正的創(chuàng)業(yè)。只有大家嚴(yán)格落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀，做到敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，我們才能夠創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。（四）“三嚴(yán)三實(shí)”，是治黨之需“三嚴(yán)三實(shí)”是鐵腕反腐的有效補(bǔ)充。十八大以來(lái)，黨中央鐵腕反腐，“老虎蒼蠅一起打”，有力震懾和打擊了腐敗分子。但從嚴(yán)治黨需要多措并舉，預(yù)防和懲治同樣重要?！叭龂?yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，是黨員干部防患于未然的自我教育，是預(yù)防性措施。如果專(zhuān)題教育取得了成效，黨員干部都做到‘三嚴(yán)三實(shí)’，消除了腐敗的土壤，那自然就不會(huì)有腐敗，也不會(huì)出現(xiàn)公權(quán)私用、脫離群眾、謀取私利等，對(duì)反腐敗工作將帶來(lái)積極而深遠(yuǎn)的影響?！叭龂?yán)三實(shí)”是反對(duì)“四風(fēng)”的繼續(xù)深化。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)突出的是反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題，這次專(zhuān)題教育所反對(duì)的“不嚴(yán)不實(shí)”同樣是“四風(fēng)”的產(chǎn)物。但這次專(zhuān)題教育，更多的是與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的具體思想和實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，會(huì)觸及更多“背后”、“深層”的問(wèn)題。開(kāi)展好“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，將有效推進(jìn)反對(duì)“四風(fēng)”的不斷深化?！叭龂?yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)的重要舉措。當(dāng)前，黨的作風(fēng)建設(shè)取得了階段性的成果。但也有干部和群眾心存疑慮，認(rèn)為作風(fēng)建設(shè)是“一陣子”，過(guò)后還是“老樣子”。在這種情況下，中央決定開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，回答了老百姓“轉(zhuǎn)作風(fēng)是不是一陣風(fēng)”的疑問(wèn)，引起了人民群眾的廣泛共鳴。所以，廣大黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，砥礪而行，造福于民；也只有如此，才能為群眾所認(rèn)可，才能走得正、走得遠(yuǎn)。（五）“三嚴(yán)三實(shí)”，是民心所向習(xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不僅為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了新的標(biāo)尺，也飽含人民群眾對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的期盼。一直以來(lái)，民眾都敬仰身清氣正、為民謀利的干部，希望有一支對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的今天，這種愿望更加迫切。人民需要對(duì)黨忠誠(chéng)的黨員干部。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)。大家都學(xué)習(xí)過(guò)焦裕祿同志的先進(jìn)事跡。焦裕祿出生于貧苦農(nóng)民家庭，挖過(guò)煤，做過(guò)長(zhǎng)工?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利回到家鄉(xiāng)后，了解到共產(chǎn)黨一心一意為勞苦大眾謀利益，他便三寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)，最終成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。他自覺(jué)用革命理論堅(jiān)定理想信念，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，樹(shù)立了牢固的宗旨意識(shí)，以高昂的革命熱情努力為黨工作。當(dāng)黨組織告訴他，要把他派到最苦、最窮、最困難的蘭考時(shí)，他不僅沒(méi)有以自己身患肝病為由拒絕，更沒(méi)有灰心喪氣，反而感謝黨組織把自己派到最艱苦的地方去。在蘭考，他以自己年輕的生命，譜寫(xiě)了一曲對(duì)黨忠誠(chéng)的英雄壯歌。人民牢記焦裕祿，就是牢記他對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)的高尚情操。人民需要個(gè)人干凈的黨員干部。在古代，清正廉潔的官員叫做“廉吏”。宋代大儒朱熹是江西婺源人，他就是一名著名的廉吏。朱熹從政時(shí)間不長(zhǎng)，只有短短九年，但是他一生以清貧著稱(chēng)于世。朱熹的生活準(zhǔn)則是“茶取養(yǎng)生，衣取蔽體，食取充饑，居止取足以障風(fēng)雨，從不奢侈鋪張”。因此，歷代學(xué)者以“朱子固窮”頌揚(yáng)朱熹。時(shí)代在發(fā)展，生活水平在不斷進(jìn)步，我們不要求大家也像朱熹一樣“衣取蔽體，食取充饑”，但是，清正廉潔始終是一名黨員干部的基本要求，是人民對(duì)黨員干部的殷切期望。人民需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部。擔(dān)當(dāng)精神源于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮“鞠躬盡粹，死而后已”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。這些圣哲先賢的經(jīng)典名言，生動(dòng)地詮釋了中華民族擔(dān)當(dāng)精神的深刻內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨把中華民族的擔(dān)當(dāng)精神上升到新的境界，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，貫穿于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程，涌現(xiàn)了一大批“鐵肩擔(dān)道義”的先輩先進(jìn)。正如習(xí)總書(shū)記指出的那樣，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。人民更加期待廣大黨員干部繼承和發(fā)揚(yáng)先輩先進(jìn)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格，承擔(dān)起歷史和人民賦予的責(zé)任。二、清醒認(rèn)識(shí)“不嚴(yán)不實(shí)”的表現(xiàn)和危害黨的十八大以來(lái)，新一屆黨中央以作風(fēng)建設(shè)為突破口，持續(xù)加強(qiáng)管黨治黨工作，在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生積極影響。在一中全會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)全黨提出“必須以更大的決心和勇氣抓好黨的自身建設(shè)”，并在此后的不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”。中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部樹(shù)立了榜樣。尤其是從2013年開(kāi)始，全黨分兩批深入開(kāi)展了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)和糾正“四風(fēng)”，全黨在會(huì)風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等方面都得到了切實(shí)的改進(jìn)，得到了廣大黨員干部群眾的擁護(hù)和社會(huì)各界的認(rèn)可。但是，我們也應(yīng)該看到，作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的工作，不可能一蹴而就、一勞永逸。我們所取得的成果，與黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的要求、與習(xí)總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”的要求、與人民群眾的期盼還存在一定差距。中央在“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育方案中列舉了三大類(lèi)“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題，這些問(wèn)題，在我縣黨員干部隊(duì)伍中包括領(lǐng)導(dǎo)干部，也不同程度的存在。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）修身不嚴(yán)方面。有的理想信仰動(dòng)搖，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想太遙遠(yuǎn)，不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，過(guò)好自己的日子才最現(xiàn)實(shí)；有的意志衰退，年紀(jì)稍大就“船到碼頭車(chē)到站”、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，盼二線(xiàn)、等退休，不思進(jìn)取、萎靡不振、暮氣沉沉；有的宗旨意識(shí)淡薄，忽視群眾利益，習(xí)慣在辦公室聽(tīng)匯報(bào)、作指示，對(duì)實(shí)際情況不了解、不關(guān)注，不懂普通群眾想法，也不懂基層干部心理，更不懂農(nóng)村工作規(guī)律；有的品行修養(yǎng)較差，對(duì)上級(jí)唯唯諾諾，對(duì)下級(jí)頤指氣使，把肚量不夠當(dāng)嚴(yán)格，把脾氣不好當(dāng)個(gè)性；有的聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，或者“表面接受、背后照舊”；有的學(xué)風(fēng)不濃，平時(shí)不學(xué)習(xí)、不讀書(shū)、不研究問(wèn)題，即使上級(jí)有規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)有要求，必須學(xué)的內(nèi)容，也是蜻蜓點(diǎn)水、應(yīng)付了事。（二）用權(quán)不嚴(yán)方面。有的辦事不公、優(yōu)親厚友，選擇性用權(quán)，甚至把手中的權(quán)力當(dāng)成為自己牟利的工具；有的拿原則做交易，拿手中的項(xiàng)目審批權(quán)、考核評(píng)比權(quán)來(lái)做人情、搞平衡；有的濫用權(quán)力，不該管的亂插手、亂干預(yù)；有的不敢擔(dān)當(dāng)，該